කාන්ට් ගේ ආචාර ධර්ම - සදාචාර දර්ශනය ඉහළ

එම්මානුවෙල් කාන්ට් සිදු වන පරිදි ප්රථම ඔහුගේ කාලයේ පැවති විද්යාත්මක කවයන් තුල ප්රසිද්ධ හා ඉන් අනතුරුව සමස්ත ශිෂ්ට ලෝකය අතර බවට පත් විය, දර්ශනය විප්ලවය කාරුණික සිදු කර ඇත. ඔහු විද්යාඥයා එහි මූලධර්ම බැහැර කවදාවත්, ජීවිතය තම, ඉතා විශේෂ දෘෂ්ටිය සෑම විටම විය. ඔහුගේ වැඩ කටයුතු මතභේදයට තුඩු හා තවමත් අධ්යයනයට ලක් වන විෂය වන ඇත.

එය බවද ඔහු සඳහන් කරන ලදී , විෂම මිනිසා තම ජීවිතය තුළ කාන්ට් Königsberg ඔහුගේ උපන් නගරය හැර නැහැ නිසා. ඔහු දැඩි කම්කරු එක සිතින් වූ අතර, මගේ ජීවිතය සැලසුම් කරන ලද සියලු අවසන්, සුළු පිරිසක් පිළිබඳව එම සන්ධානයට ආඩම්බර විය හැකිය දේ. කාන්ට් ගේ ආචාර ධර්ම ඔහුගේ නිර්මාණශීලීත්වය උපරිම වේ. දාර්ශනිකයා දර්ශනය විශේෂ කොටසක් ලෙස එය තේරුම් අරගෙන තිබුණා.

කාන්ට් ගේ සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීම් ජනතාව අතර සබඳතා ගැන නියාමනය කරන අවශ්ය විද්යාත්මක හා සංස්කෘතික සංවිධානය, ආචාර ධර්ම ක්ෂේත්රයේ වැඩ කටයුතු හා පර්යේෂණ විශාල ප්රමාණයක් ඇත. එය සදාචාරය, දර්ශනවාදියෙකු අනුව, මානව හැසිරීම නිශ්චය හා යම් නිශ්චිත තත්ත්වය හැසිරෙන ආකාරය නියම කරති. කාන්ට් සමාජ හැසිරීම් නීති රීති යුක්තිසහගත දෙන්න උත්සාහ කළා. ඔහු ඔබට ආගමික විශ්වාසයන් හා dogmas මත රඳා නො හැකි බව විශ්වාස කළා. එම්මානුවෙල් කාන්ට් බදු කාර්ය සාධනය සම්බන්ධ නැති බව සදාචාරමය සලකා කළ නොහැකි බව ද තිරසාර විය. විද්යාඥ එහි පහත දැක්වෙන ආකාරයේ වෙනස හඳුනා:

• ඔහුගේ පෞද්ගලිකත්වය යුතුකමක් - එය ඔබේ ජීවිතය අතහැර එය ආරක්ෂා කරන, අරමුණ සහ අභිමානය සමග ජීවත් වන ලෙස ය;
• යහපත් ක්රියා හා ක්රියා වන අනෙකුත් ජනතාවට, බදු.

ණය විද්යාඥයන් සංකල්පය යටතේ පුද්ගලයා සහ ඔහුගේ ආත්ම දැනුම අභ්යන්තර ලෝකයේ සංවර්ධනය තේරුම්, මෙම ඔබ ගැන නිවැරදි විනිශ්චය අවශ්ය වේ. කාන්ට් ගේ ආචාර ධර්ම ද ජනතාවගේ අභ්යන්තර සදාචාරාත්මක හැඟීම් කෙරෙහි සුවිශාල අවධානයක් ගෙවනවා. ඔහු ඔවුන් නොමැතිව මිනිසුන් බොහෝ සෙයින් වෙනස් සතුන් නොවන බව සඳහන් කළේය. දර්ශනවාදියෙකු මතය හෘදය සාක්ෂිය, මනස ලෙස ක්රියා, එය තමන්ගේ ම සහ අනෙක් අයගේ ක්රියාවන් යුක්ති සහගත යුක්ති සහගත හෝ නැති ජනතාවගේ සහාය ඇතිව ය.

කාන්ට් ආචාර ධර්ම වැනි දේ අධ්යයනය ඔහුගේ ජීවිතයේ විශාල කොටසක් කැප. ස්වාධීනව, ඔහු විශ්වාස කරන්නේ, මෙම වචනය අර්ථ දැක්වීම ඉතා පූර්ව හා, නමුත් යුක්තිය පැවැත්ම ඉලක්ක කර නැත. කාන්ට් මූලධර්ම සංවර්ධනය ඉතා වැදගත් සංකල්පයක් මානව ගරුත්වය පිළිබඳ අදහසක් වේ. දර්ශනවාදියෙකු ආචාර ධර්ම අධ්යයනය ප්රධාන විෂය සංසිද්ධියක් ලෙස මිනිසා වන දර්ශනයේ වැදගත් කොටසක්, බව ඒත්තු ගෙන සිටියා. මානව පැවැත්ම අත්යවශ්ය මානයක් සදාචාරය කටයුතු කරයි.

කාන්ට් ගේ සදාචාරාත්මක මූලධර්ම සදාචාරය විශේෂී සංවර්ධනය කර ඇත. මෙම නිදහස විෂය ස්වභාවය රාජ්යය වෙනස් වන බව එයින් ගම්ය වේ. එය naturalism දර්ශනය පෙරාතුව, සහ වන එරෙහිව දාර්ශනිකයා කතා කළා. ඔහු ක්රි්යාකාරීත්වය ලෝකයට සහ කිරීමට සෘණ ආකල්පයක් දේශනා කළ Stoicism, ලෙස පෙනී සිටි , ආත්මයේ බලය කැමැත්ත. දාර්ශනිකයා මිනිසෙකු, අවට තත්වයන් නොසලකා හරිමින් හා සමාජයේ සදාචාරය බවට පත් කිරීමට ඇති ආශාව ප්රතික්ෂේප කළේය.

සදාචාරාත්මක අර්ථ දැක්වීම - මෙම, කාන්ට් ඉගැන්වීම් ආචාර ධර්ම අනුව මනුෂ්ය ගුණාංග, සමාජය ද සිය රාජකාරිය ඉටු කිරීමට වගකිව යුතු විය යුතු. ඔවුන්ගේ ගෞරවය රැකෙන, මේ සඳහා එක් එක් ත්යාගයක් පෞද්ගලික හොඳහිත සාක්ෂාත් වනු ඇත. කාන්ට් ගේ ආචාර ධර්ම අමරණීය ආත්මය, දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම පිළිබඳ, නිදහස් කැමැත්ත යන අදහස ඇතුළත් විය. මෙම අදහස්, විද්යාඥයා න්යාය අනුව, න්යායිකව පිරිසිදු හේතුව විසඳීමට නොහැකි විය.

දී මූලික ශික්ෂා පදයෙන් කාන්ට්ගේ දර්ශනය නිදහස් කැමැත්ත බවයි. ඔහු නිදහස් කැමැත්ත සදාචාරය පැවැත්ම සඳහා පූර්ව අවශ්යතාවක් වන බව වන අතර, එය නිසැකව කාරනය නිසා ය. ප්රධාන සොයා සමන්විත එම්මානුවෙල් කාන්ට් ආචාර ධර්මය. දාර්ශනිකයා පුද්ගලයෙකු වගකිමක් ඇත නම්, එය, ඔහුගේ ක්රියාවන් සදාචාරාත්මක ය, මන්ත්රීනි තමා වන අතර, ඔහු මිනිසුන් වෙනුවෙන් කතා කිරීමට අයිතියක් බව පෙන්වා දී තිබෙනවා. වන ආචාර ධර්ම මොනවාද කාන්ට්? , මානව පුද්ගලයෙකුට එහිදී විශාල කාර්යභාරයක් නිදහස මෙම ප්රශ්නය ගැන මේ ත්යාගශීලී න්යාය.