කොස්මොපොලිටන් යනු ... සංකල්පයෙහි මූලාරම්භය සහ අර්ථය

කොස්මොලෝපියානවාදය හඳුන්වන්නේ දෘෂ්ටිවාදියෙකු ලෙසිනි. එහි සමස්ත ජාතියේම පුරවැසිභාවය හෝ මැදිහත්වීම නොසලකා හරිනු ලබන්නේ මුළු ලෝකයම වැසියන් සලකනු ලබන්නේ ය. පැරණි ග්රීක විශ්වදේශීය සිට සාහිත්ය පරිවර්තනයෙහි - මෙම " ලෝකයේ පුරවැසියෙකු ". දේශපාලන සංකල්ප, කාලය මත පදනම්ව මෙම සංකල්පය වෙනත් අර්ථ නිරූපණයන්ද ඇත. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකු එකිනෙකාට පටහැනි නමුත්, අපි එකිනෙකා වෙන් වෙන් වශයෙන් සලකා බලමු.

කොස්මොපොලිටන් යනු ...

බ්රොක්වුස් සහ එෆ්රොන්හි ශබ්දකෝෂයට අනුව, පෘථිවි ගෝලය මුළු දිවයින පුරාම මාතෘභූමිය පිළිබඳ අදහස බෙදා හදා ගන්නා කෙනෙකි. සමස්ත මිනිස් සංහතියේ එකමුතුව හා එක් එක් මානව වර්ගයාගේ අංගයන් ලෙස තනි රටවල් සහ ජනයාගේ අවශ්යතාවන්ගේ සහයෝගීතාවය පදනම් වී තිබේ. දේශද්රෝහීත්වයට මෙම ධර්මයට විරුද්ධ වීමට අයිතියක් නැත. මෙම මතවාදය ස්වදේශීය ජනතාව සහ රටට ආදරය නොසලකයි. වෙනත් වචනවලින් කියතොත්, විශ්වදේශපාලනඥයා යනු ඇගයීම සඳහා ඉහළම මිනුම් දණ්ඩක් වන මහජන යහපතයි . විශ්වීය මානව උත්සුකයන්ට අනුරූප වේ. ක්රිස්තියානි ආගමේ ඉගැන්වීම් පැහැදිලිව දැක්වෙනවා.

මහා සෝවියට් එන්සයික්ලොපීඩියා සංකල්පයට පහත දැක්වෙන නිර්වචනය සපයයි: කොස්මොපොලිටන් යනු ජාතික හා රාජ්ය ස්වෛරීභාවය ප්රතික්ෂේප කරන පුද්ගලයෙකු , ජාතික හා සංස්කෘතික උරුමය, සම්ප්රදායන් සහ දේශපේ්රමත්වය ප්රතික්ෂේප කරයි. TSB මෙම මතවාදය ප්රතිගාමී හා ධනේශ්වරය හඳුන්වයි. සමාජ විද්යාව පිළිබඳ ශබ්දකෝෂයේ අර්ථ දැක්වීම අනුව විශ්වදේශීයවාදය යනු එහි ජනතාවගේ සංස්කෘතිය හා සම්ප්රදායන් ප්රතික්ෂේප කිරීම යුක්තිසහගත කරන දෘෂ්ටිවාදයක් හා න්යායක් වේ. මුළු මිනිස් සංහතියේම එකමුතුකමේ නාමයෙන් රාජ්යයේ හුදකලාව ප්රතික්ෂේප කරන පුද්ගලයෙකු වන්නේ කොස්මොපොලිටි ය.

සංකල්පය පිළිබඳ නවීන අර්ථකථනය

වර්තමානයේ පහත අර්ථ නිරූපණය සාමාන්යයෙන් පිළිගත යුතුය: කොස්මොපොලිටන් ස්වාධීනව හා වෙනත් ස්ථානයක අභිප්රායයන්ගෙන් තොරව ස්වාධීනව කටයුතු කිරීම, අන් අයගේ මනාපයන් සහ මනාපයන් පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමෙන්, පුද්ගලයෙකුට පළමුවෙන්ම ගෞරව දැක්වීම ජාතික සහ හෝ භෞමික අනුබැඳිය සඳහා නොවේ. අන්තර්ජාතික නීතිය තුළ කොස්මොපොලිටන් යනු වාර්ගික, දේශපාලනික, ජාතික හා වෙනත් සමාන වරප්රසාද නො පිළිගන්නේ ය. මෙම දෘෂ්ටිවාදයේ අනුගාමිකයෙකු වීම සඳහා සමෙහි වර්ණය (කොණ්ඩය, ඇස්), ආගම, මානසික හෝ ශාරීරික දුර්වලතා, දුර්වලකම් හෝ විශ්වාසයන්, පෞද්ගලික බැඳීම් (අන් අය සැබැවින්ම අනිත් අයගේ බලපෑම්වලට අනිසි ලෙස බලපානවා), සම්ප්රදායන්, හා විනෝදාංශ. එවැනි පුද්ගලයකු යල්පැන ගිය සම්ප්රදායන් ප්රතික්ෂේප කරයි, නමුත් ඔවුන්ගේ අදහස් ප්රකාශ නොකරමින් නව, වඩා ප්රගතිශීලී සහ පහසු ඒවා භාවිතා කරයි. පොදුවේ කොස්මොලෝපියානුවාදය විවිධ සංස්කෘතික සම්ප්රදායයන්ගෙන් යුත් සමාජයක් හෝ වයස්ගත අතීතයක් සිට වෙන් වූ ලක්ෂණ සහිත සමාජයක් තුල ප්රකාශයට පත් වේ.

නව නාසිවාදය හා විශ්වදේශීයවාදය

කෙසේ වෙතත්, මෙම දෘෂ්ටිවාදයේ එවන් වර්ගයේ අනුගාමිකයන් වන්නේ - සටන්කාමී විශ්වදේශපාලනඥයින්ය. මෙම ජනයා ඔවුන්ගේ ශිෂ්ඨාචාරය තරමක් ශිෂ්ට සම්පීඩනය නොකරන අය කෙරෙහි ආකර්ෂණීය අයුරින් අවධාරණය කරති. ජාතික සම්ප්රදායන්, රාජ්යත්වය සහ වාර්ගික න්යායන් පිලිබඳ අදහස ඔවුන් බලපායි . ඔවුන් තම ප්රමුඛත්වය ප්රවර්ධනය කරන්නේ නැත. එහෙත්, ඔවුන්ගේ අදහස අනුව, යල්පැන ඇති සියල්ල අත්හැර දැමීමේ අදහස ඔවුන් ආරක්ෂා කරයි. එනිසා, "ප්රචණ්ඩකාරී කොස්මොපොලිටන්වාදයේ" සංකල්පය නොපවතී. එමනිසා, එය බොහෝ විට භාවිතා කරනු ලබන්නේ "නව නාසිවාදය" යන වචනයෙනි.

විශ්වදේශීයවාදයේ එක් ස්වරූපයක් වන්නේ බුද්ධිමය දේපල හා ව්යාපාර ගෝලීයකරණයයි. ලෝකයේ ඕනෑම තැනක සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට තොරතූරු, නිදහස් ජීවන රටාව සහ ගමන් කිරීම, රටවල් ඒකාබද්ධ කිරීම සඳහා තොරතුරු ලබා ගත හැකිය.

කොස්මොපොලිටන්වාදයේ ඉතිහාසය

මෙම නැඹුරුවෙහි වඩාත් පැරණිම ප්රකාශයන්, ගෝත්රික ගෝත්ර, ගෝත්රිකයන් සහ ප්රජාවන් විසින් ප්රචණ්ඩ නොනවතින එක්සත් කිරීම තුල දක්නට ලැබේ. බාහිර ලෝකය තුළ ආක්රමනශීලී පරිසරයේ පැවැත්ම සඳහා ආගමික, ආර්ථික, භූගෝලීය, දෘෂ්ටිවාදාත්මක සලකුණු පදනම් කරගෙන මෙය සිදු කෙරුණි. මෙය ප්රාන්ත රාජ්යයන් සහ අධිරාජ්යයන්ගේ රැවටිල්ලේ පිහිටුවීමෙහි යම් ආකාරයක විරුද්ධත්වයක් විය. මුල්ම ඓතිහාසික චරිතයෙකි, ඔහු ස්වදේශිකයෙකු ලෙස ප්රකාශයට පත් කළේ ඩයෝජිනීස් ය. මහජන අවශ්යතා මත පුද්ගලික අවශ්යතාවන් පැතිරවීම පිළිබඳ අදහස ඔහු යෝජනා කලේ ය. මෙය ග්රීක නගරවල පරිහානියට දායක වූ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. එය සමාජයේ දේශපේ්රමීත්වය පිළිබඳ අදහස් ප්රතික්ෂේප කිරීම හේතු කොට ගෙනය. සිය නගරවල පුරවැසියන් ලෙස සලකනු ලබන පුද්ගලයින්, තනි නගරවල වැදගත්කම හා ස්වාධීනත්වය අහිමි වීමත් සමඟ මුළු ලෝකයම පුරවැසියන්ට යොමු වී ඇත. මෙම දෘෂ්ටිවාදය ස්ටෝයික්ස් විසින් වර්ධනය කරන ලදී, නමුත් පෙරදී සිනිකයන් විසින් (එම ඩයෝජිනීස්) විසින් ප්රකාශ කරන ලදී. සියුම් දර්ශනයක දී කොස්මොපොලිටි යනු සමස්ත ලෝක රාජ්යයක පුරවැසියෙකු වීමයි.

සර්වව්යාපීවාදයේ ස්පර්ශය ප්රකාශයට පත් වූයේ පාප් වහන්සේගේ දිව්යාණ්ඩු පිලිවෙත හා ලොව පුරා රාජාණ්ඩුව නිර්මාණය කිරීමේ අදහසින්ය. එය පරිපූර්ණ විය. බුද්ධි ප්රබෝධයට හා පුනරුදයේ යුගයෙහිදී මෙම මතවාදය කැඩුණු වැඩවසම්වාදයට එරෙහිව සහ පුද්ගලයාගේ නිදහස දිරිමත් කළේය. 18 වන සියවසේ සිට කොස්මොපොලිටන් (වචනයේ අර්ථය) සංකල්පයක් ලෙස භාවිතා කර ඇත.

දේශපේ්රමය හා විශ්වදේශීයවාදය

මෙම න්යායයේ සමහර අනුගාමිකයන් රටට දේශපේ්රමී ආකල්ප ප්රතික්ෂේප කරන අතර, සමස්ත ලෝකයටම අදාළව සමාන සමානකම් ඇති කරති. මූලික අදහස, සටන් පාඨය, සියලු ජනතාවගේ එකමුතුවයි. කොස්මොපොලිටන්වල අදහස අනුව මේ අවධියේ මානව වර්ගයා සවිස්තරාත්මක ග්රහලෝක ශිෂ්ටාචාරයක් ගොඩනැගීමට පියවර ගෙන තිබේ. රාජ්යයට ඉහලින් සිටින පුද්ගලයාගේ අයිතිවාසිකම් හා අවශ්යතාවන් ස්ථාපිත කිරීම, දේශපේ්රමීන් රාජ්ය මට්ටම් හෝ දේශපාලන තන්ත්රය සමග මාතෘ භූමිය පිළිබඳ සංකල්පය සම්බන්ධ නොවේ. මෙම දෘෂ්ටිවාදය අනුව, රාජ්යයේ බලය ලෙස රාජ්යය තම පුරවැසියන්ගේ ආරක්ෂාව හා අවශ්යතා ඉටු කළ යුතු අතර, අනෙක් අතට නොවේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, තනි රටක ජනගහනය රාජ්යයේ අවශ්යතා වෙනුවෙන් යමක් වෙනුවෙන් පූජා නොකළ යුතු ය.

Bezrodny cosmopolitan

බොහෝ විට තම මව්බිම අහිමි වූ පුද්ගලයා මෙය වේ. මෙම ප්රකාශනය මුලින් ම ශතවර්ෂයේ 40 ගණන්වල දී දර්ශනය විය. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාන්ඩු සංගමයේ නායකත්වයට අනුව, එය "දේශප්රේමී අදහස්" ප්රකාශයට පත් කළ බුද්ධිමතුන්ට එය විශේෂයෙන්ම යොමු විය.