ගීතාවලිය 90: ඇයි 40 ගුණයක් කියවීමට? මානව කිරීමට, එම පෙළ අර්ථය

අවාසනාවකට මෙන්, ජනතාව ජීවිතයේ දුෂ්කරතා තුළ බොහෝ විට විශ්වාසය දෙසට හැරෙමින් සිටිති. බොහෝ දෙනෙක් උදව් ගීතාවලිය 90, වරකට වඩා එය කියවා ඇති කියලා. මෙම අවස්ථාවට අර්ථය කුමක්ද? එම පෙළ නැවත ඇයි? ඒක මුහුණ දෙමු. ඇත්තෙන්ම, යමෙකුට ස්වාමීන් උපකාරය සඳහා එකම බලාපොරොත්තුව කිරීමට ඇති බව එම පරීක්ෂණ සමග මුහුණට මුහුණ එන්න පුළුවන්.

යාච්ඤා ඉතිහාසය

මෙම පැරණි පෙළ. තවද එය පළමු වචන වලින් හැඳින්වේ. "එම ආධාර වාසය කරන ඔහු" මම පරණ ගිවිසුමේ (ගීතා) යන පොත් එක් එය තබා තිබෙනවා. විවිධ අවස්ථාවල, මේ පද විවිධ අමාත්යාංශ භාවිතා කර ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, සිකුරාදා මෙම පාඨය කියවන්න ඇයි අනිවාර්යයෙන්ම ගීතාවලිය 90. පිම්බෝ ය, එය යේසුස් වහන්සේ පළමු අනුගාමිකයන් පැහැදිලි කිරීමක් එහි අන්තර්ගතය පැහැදිලි, මෙන්ම වේ. පෙළ ලූක් සහ මතෙව් සුවිශේෂයේ සොයා ගත හැක. එය විශ්වාස දුෂ්ටාත්මයන් පරීක්ෂාවට නිරාවරණය මේ පද කතා කරන බව සඳහන් කරයි. යන කරුණ සෑම විටම පුද්ගලයෙකු බරපතල අභියෝග වලට මුහුණ ඇති බව ය. බොහෝ කොටම ඔවුන් බලය ඊනියා පෙළඹවීම් අයත් වේ. එක් එසේ මත, අන් අය වියදමින් පොහොසත් වීමට අවස්ථාව විරුද්ධ නො හැකි අන් අය භාර්යාවන් හෝ ස්වාමි පුරුෂයන් අසල්වැසියන් නොහොබිනා හා. මීට අමතරව, පුද්ගලයෙකුගේ විශ්වාසය නිරන්තරයෙන්ම දුෂ්ටාත්මයන් ආයතනයක් නැඟි නිරාවරණය කර ඇත. බොහෝ උපක්රම නොමග ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ අනුගාමිකයන් අඩු කිරීමට, නිරය පණිවිඩකරුවන් භාවිතා වේ. එවැනි අවස්ථාවල දී, එය ගීතාවලිය 90, ඔහු ඔබ පව්කාර සිතුවිලි ඉවත් කර දැමිය යුතු තරම් කියවා ඇති උදව්වට එන.

පූජ්ය පක්ෂය ඉඟි

ඔයා දන්නවද, යාච්ඤා ඇදහිලිවන්තයා විශේෂ වැඩ ලෙස සැලකේ. මේ ඔහුගේ ආත්මය වැඩ. ඒ කියන්නේ, කෑමෙන් පමණක් ජීවත් නොවේ. මෙම අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ සාරය ඉතා ගැඹුරු ය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආඥා ඉගෙන ගැනීමට වෙහෙස නොතකා වැඩ කිරීමට ඔවුන්ගේ ආත්මය සංවර්ධනය කිරීමට අවශ්ය ඕනෑම පුද්ගලයෙකු,. ඇත්තෙන්ම, දරුවන් ප්රසූත කරන්නේ නැහැ. ඔවුන් තම හැසිරීම ක්රිස්තුස් වහන්සේ අපට දී ඇති සම්මත සමඟ සසඳමින් තේරුම්, කියවිය යුතු ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම අරමුණු ඉටු කර ගැනීම සඳහා එය පිටපත් ගොඩක් භාවිතා කරයි. විරුද්ධව නොව, පරීක්ෂා සහ පව්කාර හොඳම උපකාරය ගීතාවලිය 90. එය කියවා ඇති යාච්ඤාව, මෙන්ම, ක්රියා සාරය පෙළ හොඳින් Feofan විස්තර කර ඇත Zatvornik. මෙම ශුද්ධ වූ කවි (ගීතිකා) එය ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය බව අවධාරනය කලේ ය. මෙම නිස්සාර වෙනුවෙන් නොවන සිදු කරනු ලැබේ. ඒ වෙනුවට. ඇදහිලිවන්තයා ශුද්ධ ලියවිල්ල සමග වැඩ කරන විට, ඔහු එය නිරන්තරයෙන් නව පැතිකඩවලින් ඔවුන් එහි සිතුවිලි සහ හැඟීම් තැන්පත් සම්බ අර්ථ නිරූපණය. ක්රමයෙන් යාච්ඤා "උගත්" ඇත, නමුත් එහි අවශ්යතාවය. උදාහරණයක් ලෙස, බියෙන් පරීක්ෂණ ඇය විශ්වාස හෝ සමීප. එවිට ඔහු ඉගෙනගත් නම් මීට පෙර සඳහන් පදය මතක තබා ඇත. තේරුම් පසු එය ඔබ සන්සුන් හා කීකරු බව හා යටහත් පහත් කිරීමට අදහස් යැවිය හැකි ය. එය මේ ආකාරයෙන් අනවශ්ය අභිමානය මිදෙන්නට බව හැරෙනවා. අනුමාන සහ irascibility ද මගේ හදවත තුළ පව්කාර හැඟීම් සෑහීමට පත් නොවන ලෙස තෙක් එම ගීතාවලිය 90, එය කියවා ඇති අයදුම් කළා. නමුත් එය හුදෙක් පදය කනට කොඳුරන සහ කාලය අන්තර්ගතය ගැන හිතන්න අවශ්ය නෑ. ඒ නිසා යම් පුද්ගලයෙකු තුළ ගිල්වා ඇති , ධර්මිෂ්ඨකම ලෝක සමිඳාණන් වහන්සේගේ තටු යටතේ.

ගීතාවලිය 90: ඇයි 40 ගුණයක් කියවීමට

ඔබට මතක අපි ආරම්භ කොහෙද? ලූක් සුවිශේෂයේ මෙම පදය පෙළඹවීම් වලින් ආරක්ෂා වීම සඳහා අවශ්ය කරන බව පවසයි. ඔවුන් සියලු ඔවුන්ගේ ඇත. නමුත් එම තේරුම් ගත් කෙනෙකු සැබෑ මාර්ගය දෙයින් අපගමනයක්. වරදකරුට ඔහු ඉතිරි ආත්මය හැර, සිටින්නේ අවුලක ය. සිතුවිලි ව්යාකූල හෝ දුෂ්ටාත්මයන් පෙළඹවීම් අල්ලා ඇත. අනෙක් දුප්පත් මිනිහා තමන්ගේ කරදර චෝදනා, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සහෝදරයන් මෙන්, සහ සතුරන් ලෙස සොයන්නේ නැත. මෙහි ද (මෙන්ම රුසියානු දී) කියවන දේ ගීතාවලිය 90 අවශ්ය එය, අප දැනටමත් සාකච්ඡා කර තිබෙනවා: කවි සාරය සමිඳාණන් වහන්සේ, ඔහුගේ ආරක්ෂාව හා යහපත් ආරක්ෂාව සමග ඇති සම්බන්ධය වීමයි. එය කාලය ගත වන බව පැහැදිලි ය. ඒ නිසා අපි ගීතිකාව හතළිස් වතාවක් කියවා උඩට එන්න. ජනතාව ආයතයේ අර්ථය මෙනෙහි කරන තාක් කල්, ඔහුගේ සැක අතුරුදහන්, ද සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ඇදහිල්ල ආත්මය තුළ පණ එනවා.

mages සහ සන්දේශය විශ්වාස කිරීමට යන්න එතුමා ෙමම සභාවට දන්වන්ෙනහිද?

එය ජනතාවට තම අසාමාන්ය හැකියාවන් ඔවුන් සහතික, විශේෂඥයින්, සියලු වර්ගවල දෙසට හැරෙමින් සිටින බව රහසක් නොවේ. සූනියම්කරුවන් දෙවියන් ඔවුන්ගේ යාච්ඤාවලට වඩාත් බලවත් වේ. එය මිනිසෙකුට බව හැරෙනවා, සහ කිසිවක් අවශ්ය නැත, ඇත. ඔහු මුදල් ලබා දෙනු ඇත, නමුත් එය, හානි හෝ ඇස්වහ සිට විසඳුමක් ඉරණම ඉතිරි කර දෙනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය විශ්වාස කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, සෑම ආත්මයක්ම ක්රියා කළ යුතු බව මෙසේ පවසන්නේ ස්වාමීන් වන මම ය. ඇත්තෙන්ම, කිසිදු විශේෂඥ කෘතිම හිතවතුන්, පවුලේ අය සහ තමන් පෙර ණය පුද්ගලයෙකු දැනුවත් කළ නොහැක. මෙම හරියටම පරීක්ෂාවට ප්රතික්ෂේප කිරීම ය. එය ඔබ, උදාසීනත්වය කම්මැලිකම මත පදනම් වනු ඇත නම් වේ, වංචා, මේ වර්ගයේ ඇති බව හැරෙනවා හෝ. ඕනෑම කෙනෙකුට යාච්ඤාව භාවිතා කල හැකි බව කෙනෙකුට යන්න අවශ්ය නෑ. ඔවුන් සියලු දෙනාටම ලබා ගත හැකිය. ප්රාණය හා ආත්මය වැඩ - මිල කළ නොහැකි ය. හා, එය කිසිවක් ආදේශ කළ නොහැක. සහ විශේෂයෙන් එය, මිනිසුන් විශ්වසනීය, සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ පෞද්ගලික සංවාදය ඉඩ කිරීම අවශ්ය නොවේ.

ගීතාවලිය 90: කියවීමට ඇයි

විචාර ඇදහිලිවන්තයන් ප්රතිඵලයක් අත්කර ගැනීම සඳහා අවශ්ය බරපතල වැඩ ගැන කථා කරනවා. එය අඛණ්ඩව සිදු කළ යුතු ය. එය පාඨමය ඉගෙන ඔහු ආපදා අද්දර දැනටමත් විට bethink වඩා අනවශ්ය සිතුවිලි තරණය සඳහා ප්රධානියා ලෙස සෑම අවස්ථාවකදීම හිතන්න වඩා හොඳ වේ. ඕනෑම තැනක එය කියවීමට එම Feofan Zatvornik ඔහු ගීතාවලිය 90 ක් පමණ කතා කළ විට, ජනතාව ලෙස උපදෙස් දුන්නේ ය. අද කාලයේ, කාටවත් උමං මාර්ග හෝ වැඩ කිරීමට ආකාරය මත පෙළ පවනක තහනම් කර නැත. මේ සඳහා, එය ඉගෙන ගැනීමට පමණක් අවශ්ය වේ. පසුව ගමන් කාලය, එය දුටුවේ, යහපත සිදු කළ හැක. තවත් ගීතිකා අංක 26 සහ 69 කියවන්න මෙම පදය සමග ශුද්ධ නිර්දේශ කර ඇත. ගැඹුරු අපගේ ස්වාමීන් වන යහපත්කම සාරය තේරුම් ගැනීමට ඔවුන් එකට ඉඩ ලබා දේ.

ගීතාවලිය 90 පරිවර්තනය කරන්නේ කෙසේද යන්න

මෙහි පෙළ අර්ථය තුළ ඇතැම් නිර්දේශ වේ. එය ප්රවේශමෙන් හා කල්පනාකාරී කියවීමට නම්, එය දයාව, ජීවිත, ගෙවි අදහස් ගැල්වූ බව පැහැදිලි වේ. ස්වභාවිකව සමකාලීන සිද්ධීන් නිරීක්ෂණය මිනිසුන් තුළ සිදුවන කිසිදු බිය දුම් වැනි අතුරුදහන් කළ යුතුය. ප්රධාන වාක්ය ඛණ්ඩය: "ස්වාමීනි - මගේ විශ්වාසය." හැම දෙයක්ම උන් වහන්සේගේ කැමැත්ත අනුව සිදු වුවහොත් එසේ නම් ඇයි කරදර හා බිය. එහෙත්, සමිඳාණන් වහන්සේ ජනතාව සඳහා කරුණාව හා ආදරය ප්රශ්න නොවේ. තම ජීවිතය පුරා මේ එක දැනෙනවා. නමුත්, අවාසනාවකට මෙන්, සෑම කෙනෙකුටම මේ නිගමනය සමඟ එකඟ වේ. ඔවුන්ගේ තර්කය සාරය, කෙසේ වෙතත්, නොගැඹුරු හා සහමුලින්ම ආත්මාර්ථකාමී වේ. අපි වචන තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීම පමණක් අවශ්ය, එය ප්රතික්ෂේප කිරීමට නොහැකි වනු ඇත කරන පුද්ගලයා මුහුණ නොහැකි සමඟ කිසිදු පරීක්ෂාවට, හා පාපය, පවතින බව හැරෙනවා. තමාගේ සිත තුළ දෙවියන් වහන්සේ ඇති තැනැත්තාට සියලු හැකියාව. මෙම තත්ත්වය ළඟා කර ගැනීමට හා විස්තර ගීතිකාව සහ වෙනත් පුරාණ බයිබල් පාඨ උපකාරී කිරීමට.