උපකල්පනය - සතුට සහ අධ්යාත්මික යාච්ඤා

සියල්ල දෙවියන් වහන්සේ සමග යාච්ඤාවෙන් හා හවුල් කරයි මිනිස් ජීවිතයේ කාර්යභාරය කුමක්ද? සාමාන්ය තනි කාරුණික ය රටක ජීවනාලියයි, අනෙකුත් සියලු හැකියාවන් අවසන් වී ඇති මේ මොහොතේ පිදුරු, අපි අමාරු කාලය හිඟ සඳහා. හා යාච්ඤාව අවස්ථාවලදී ඇදහිල්ල ඇති පුද්ගලයා වෙනුවෙන් හුවමාරු බලශක්ති ඇත - පොදු ආගමික egregor හා ඔහුගේ ම. ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේ හෝ, සැදැහැවතුන්ට උපස්ථාන කිරීමට යොමු එක් අතකින් එය ඔහුගේ වචන තුළ ඇති මුළු ආත්මය, හදවත උණ තබයි. හා අනෙක් - බොහෝ එකකට වඩා වැඩි වන සියවසේ ඇත, මෙම යාච්ඤාව පෙළට ද අරුත් ආවේනික අවශෝෂණය කර ගැනීමට. පසුව, ඔවුන් කියන දේ අතර, ක්රමයෙන් එය මැවී, එය අවශ්ය රැඩිකල් ලෙස එය ජීවිතය ම, සහ ආකල්ප වෙනස් කිරීමට බවට පත් වෙයි. ඒ නිසා වර්ධනය සහ අධ්යාත්මික ඉස්මතු නැත.

යන උපකල්පනය මංගල්යය

මේ සියල්ල සමග මෙන් හේතුවෙන් බාරගැනීම ද? යාච්ඤාව දෙවියන් වහන්සේගේ මව බවට පරිවර්තනය, ශක්තිමත් සෑම විටම ඇත. මෙම අවස්ථාවට සම්බන්ධ, එය තව තවත් ජනතාවට විශාල, විශාල දීප්තිමත් බලාපොරොත්තුවක් අපට ලබා දෙයි. උපකල්පනය - මරණය, භූමදානය වේ. නමුත් එය කිරීමට ක්රිස්තියානි ආකල්පය අදේවවාදී දිශානතිය ජනතාවට ආවේනික වන ඛේදනීය ආරම්භයේ සිටම, නාට්ය තොර වේ. මෙම දෙවිට නමස්කාර නොකරන මරණය නම් - සියල්ල අවසානයේ, තනි පුද්ගල සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ, මුදල් ආපසු තොරව, ක්රිස්තියානි සඳහා, හැම දෙයක්ම වෙනස් වේ. , යාච්ඤාවට සමාන වන එය දේවවේදය පොත් පවසයි ලෙස කන්ය මරිය, බාරගැනීම "ගුණ ලස්සන කිරුළ," මෙහි එවැනි විශේෂ සම්බන්ධතාවක් සඳහා උදාහරණ වේ. එක් අතකින්, කන්යා මරිය මරණය, ඇය වට කරන අයගේ හදවත් දුක පිරී ආදරය, යේසුස් වහන්සේගේ මරණය පසු ළං විය. අනෙක් - ඒ සඳහා දැන් ඇය ආදරණීය පුත්රයා සමඟ එක් මව දුක් සඳහා, ප්රීති වූහ. මීට අමතරව, බාරගැනීම ඇගේ ගෞරවය දී යාච්ඤා - ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සදාකාල ජීවනය පැසසීම, මාංසයේ transience අමරණීය ආත්මය පිළිගැනීම. නිවාඩු දීප්තිමත්, ප්රීති ලෙස සලකනු ලබන්නේ, එහි ඇති දුක ආවේනික, මෘදු වර්ණ වර්ණාලේප නිසා. ඔහු සහ කතෝලික සහ ඕතොඩොක්ස් පවසයි. රුසියාව තුල ප්රධාන ආගමික උත්සව එකක් ලෙස.

භාරදූර උත්කර්ෂයට

"ලෝකයේ සියලු රැජින සහ මව ඔහු මරණය ජය සහ සියලු ජනතාවට පෙන්නුම් විසින් පිළිගත් සෑම තරාතිරමකම (.. එනම්, මානව වර්ගයාගේ මුළු විසින්), පිටතට තෝරා: ඒ වෙනුවට බාරගැනීම යාච්ඤාව, ඇදහිලිවන්තයන් හා නමස්කාර කතා akathist මත, මේ වගේ දෙයක් කරයි සැබෑ අමරණීයභාවය සහ දිව්යමය බලතල බලය උදාහරණයක්. " පවා මරණය, අප ස්වාමිදූගේ තම රැළ හැර නැත, සහ සියලු ක්රිස්තියානීන් හා ඇගේ උදව් පිළිබඳ වැඩි රඳා නිසා. වන මාරක පොළොවේ සිටි බැව් ඉතිරි හා ස්වර්ගයට ඔසවාගත් බව ඇගේ සෙනඟ ප්රීති වන්න, ඇය එය භුක්ති විදින අතර,. මෙම යාච්ඤාව අවසන්, එය 25 ඊනියා "ගීත" පෙළ වේ: - ". ප්රීති වන්න" 13 ප්රශංසා (Kondakov, සමිඳාණන් වහන්සේගේ ප්රශංසා අවසන්) සහ ප්රශංසා 12, ඔවුන් "ICOS", බව පළමු වචනය

මරිය ගෞරවය සැමරුම

නව මාදිලිය මරිය තුමීගේ අගෝස්තු 28 බාරගැනීම සඳහන් කරයි. අපි පැරණි ශෛලිය සමග සංසන්දනය නම් මෙම අගෝස්තු මස 15 වැනි දින දින අනුරූප වේ. මෙම දිනයේ ක්රිස්තියානි මුළු දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨ ජීවිතය මව සිහිපත්, දේව දූතයන් සිට පුත්රයා සිය ඉවත්වීම, ඔවුන් උත්කර්ෂයට නැංවීම, ගැළවීමේ බලාපොරොත්තුව ප්රකාශ කර සිටී. සැහැල්ලුවට නොගත සේවා, විශාල හා කුඩා පල්ලි පැවති පවත්වනු ලැබේ විශේෂ සේවා. මෙම අවස්ථාවට පෙර ඇදහිලිවන්තයන් තනතුරු.

යාච්ඤා - සහ වර්ජින් ඔබට ඇසෙනු ඇත!