ජාත්යන්තර සබඳතා ඉවසීම යනු කුමක්ද? interethnic සබඳතා සංස්කෘතිය

හැමෝම "ඉවසීම" යන වචනය මොකක්ද කියලා ඔහු දන්නවා. හා පරිවර්තන, ඇත්ත වශයෙන්ම, අවශ්ය නොවේ,. ඔව්, එය, "ඉවසීම" සහ ඒ සඳහා ලතින් ද? හා සෑම ලෙස සියල්ල දන්නවා. ප්රශ්නයක් පවා ඇත: "ඇයි භාෂාව අනවශ්ය වචනය හඳුන්වා ඇත?" තර්කානුකූලව, විට ණය වචන පුරප්පාඩු නිකේතනයක් පුරවන්න. භාෂාව කිසිදු වචනය - සංකල්පයක් නැත පවතී. එය අර්ථ වචනයක් වන අතර, - නව ප්රපංචයක් තිබේ. මෙම සංසිද්ධිය වෙනස් සංස්කෘතිය සිට පැමිණ තිබේ නම්, එය අර්ථ දැක්වීම එම ස්ථානයේ සිට බව තාර්කිකය. එහෙත් රුසියානු යථාර්ථය නම් රූපවාහිනී හෝ පරිගණක, ඇත්තෙන්ම ඉවසීම වී ඇත නෑ! ඉතින් ඇයි නව වචනයක්?

ඉවසීම, - ඉවසීම නැති

"ඉවසීම" ශබ්දාර්ථයෙන් යන වචනය සහ "ඉවසීම" බෙහෙවින් දැඩි වෙනස් බව. රුසියානු භාෂාවෙන් "සිටින්න" - ය "සමහර අසහනය ජය ගැනීමට." "මම කැමති, නමුත් දුක් විඳින්න එපා. මම බල අවධානය යොමු කිරීමට නොහැකි කරදර "- එසේ ඔබ නොඉවසන දෙවි පුද්ගලයා දැනෙන්නේ ප්රකාශ කළ හැකිය.

ඉවසීම, - තවත් එකක්. මෙම - තම තමාගේම වෛරය හා කෝපය ජයගැනීම (නමුත්, ඇත්තටම, සැබෑ ඉවසීම පළමු පියවර පහත සඳහන් පරිදි වේ.) ලබා ජීවිතය තවත් ක්රමයක් විදේශ සම්ප්රදායන් සම්මත සියලු මිනිසුන් වෙනස් හා සෑම අතින් ම අයිතියක් ඇති බව පැහැදිලි පිළිගැනීමක් - බව "ඉවසීම" යන වචනය මොකක්ද.

දැරිය මිනිසා තමාට පමණක් පිටසක්වල පැවැත්ම ඉවසා කරයි සංස්කෘතික සම්මතයන්, ජීවිතය තවත් ක්රමයක් විදේශ සම්ප්රදායන්. ඉවසිලිවන්ත පුද්ගලයා දේවල් විය හැකි එකම නියෝගයක් ලෙස මේ සියල්ල ගනී. වදනක් "අපි සියලු දෙනාම සම වන අතර, අප - එක්" වැරදි. සත්යය අප සියලු වෙනස් බව - මෙම ධර්මතාවය වන දේ වේ.

ම සහ වෙනත් අය

අපි ජාත්යන්තර සබඳතා ඉවසීම දේ ගැන කතා කරන්න කලින්, එය එක් එක් ගෝත්රයට අයත් සංවර්ධන එක්තරා අවස්ථාවක දී හුදෙක් හා සරලව ම හැඳින්වූ සිහිපත් කිරීම වටනේය - "." මිනිසුන්ගේ බව, මෙන්න අපි, ගිනි, මෙහි එක් රැස් කරනවා - ජනතාව. හා තවමත් පමණ ඉබාගාතේ කරන, එය ද අවශ්ය තේරුම් ගැනීමට ය. ඒ නිසා ඒ දෙක, කකුල්, අවි දෙකක් හා එක් හිස දේ ද? සමහර විට එය වඳුරු එසේ තට්ට තියෙන්නේ? ඔබ දන්නේ නැහැ. ඔහු එය අපගේ දෙවිවරුන්ව ගෞරව නොවේ, පැහැදිලි නැත, අපේ නායකයන් කැමති නැහැ පවසයි. , එම පුද්ගලයා මත වගේ නෙමේ අනේ, සමාන නොවන නැහැ ...

රෝමානු වචනය "ම්ලේච්ඡයන්ගේ" - එය mumbling ශබ්ද සම්ප්රේෂණ. "Var-Var-Var-Var." Lopochut බව ඔවුන්ට අවබෝධ නො වී. ලතින්, ජනතාව, නිවැරදි පුද්ගලයන්, පැහැදිලිව කතා - මෙන්න අපි, රෝම ඇත. මෙම ම්ලේච්ඡයන්ගේ ... යන එක. එක්කෝ ඔවුන් සාමාන්ය ජනතාව බවට පත් - ලතින් භාෂාවෙන් කතා එක්කෝ, රෝමය ආධිපත්යය හඳුනා ...

බොහෝ විට, සහ Huns එම ප්රතිපත්තිය මත ඉදි අදාළ සාක්ෂි පදනම, විය.

ජනතාව - අපි සහ අප වැනි අය. සහ අන් - කිසිදු සදාචාරාත්මක සහ වන ආගන්තුකයන්, නීතිමය නීති අදාළ වන්නේ නැත. ඒ නිසා අපි අවුරුදු බොහෝ දෙනෙක්, සිය ගණනක් සඳහා ජාතිය හා ජාත්යන්තර සබඳතා පිහිටුවා ගත්හ. ක්රමයෙන් "ජනතාව" චක්රය පුළුල් කෙරුණි. අප සහ අපගේ අසල්වැසියන්. අප සහ අපගේ මිතුරන්. අපි - ක්රිස්තියානීන් හෝ අපි - යුදෙව් ආගම. අපි - සුදු මිනිසුන්. නමුත් සීමාවන් අතර, සෑම විටම රවුම පිටත සිටින අය වූහ. තවත් ජාතියක් ජනතාව, තවත් විශ්වාසය තවත් වර්ණ. එසේ නොවේ. වෙනත්.

ලෝකයේ චිත්රය අන්වෙසක්

එක් අතකින් එය තවමත් ධනාත්මක ප්රවණතාවය වේ. "තමන්ගේ" සෙමින් දීර්ඝ, ඒ නිසා අන්තර්ජාතික සබඳතා පිළිබඳ සංස්කෘතිය නමුත්, නමුත් වර්ධනය වන චක්රය නම්. ගැලපිම්, අපි එක් වරක් සෑම "තමන්ගේ" බවට පත් ඇති බව නිගමනය කළ හැකි අතර, නරක ම අන් අය ද ස්ථානය, විදේශිකයන් ගත කියනු ඇත. හෝ බුද්ධිමත් ඩොල්ෆින් - එය ප්රශ්නයක් නොවේ.

අනෙක් අතට, එය ඉතා ඉතා නරක ය. මිනිස්සු තමන්ගේ ම වූ කලි ලෙස, තව කෙනෙකුගේ අවශ්ය බව ප්රවණතා පැහැදිලිව නිසා. මම විශාල අය සඳහා කුඩා වෙනස්කම් ගැන අමතක, ඔබ කවුරුන් එරෙහිව මිතුරන් විය හැකි කෙනෙකු අවශ්යයි.

ජාත්යන්තර සබඳතා ඉවසන, එසේ නො බොහෝ කලකට පෙර හිතන්න පටන්ගත්තා. හුදෙක් XIX සියවසේ දී, වහල් ඉතා සාමාන්ය සිද්ධියක් වූ අතර, 1967 වන තෙක් ඕස්ට්රේලියානු ආදිවාසී දිනය එමගින් පුරවැසියන් සංඛ්යාව සිට හැර, මෙම සංගණනය ඇතුළත් වුණේ නැති නිසා. දුර්ලභ හැරෙන්නට, රුසියානු අධිරාජ්යයේ සිටි යුදෙව්වන්ට 1917 දක්වා නිරවුල් කිරීෙම් කොටුකල ඉවත් වී යෑමට ඉඩ දුන්නේ නෑ, වැඩි වශයෙන් අයර්ලන්තයේ ගැටුම්, සංස්කෘතික හා ආගමික පරස්පර මත පදනම් වේ දශක ගණනාවක් පුරා පමණ වී ඇත, අභාවයට යමින් එහෙනම්, වැටෙමින් තිබේ. ඒ නිසා, පසුගිය ජාත්යන්තර රාජ්ය තාන්ත්රික, ඇත්තෙන්ම, හොඳින් ඉවසා වෘත්තීය රාමුව, ඒ රාජ්ය තාන්ත්රික වේ විය. නමුත් මේ අදහස් කරන්නේ රාජ්ය කාර්ය ඔරොත්තු දෙන පුරවැසියන් වැඩි කිරීමට බව නැත. යුද්ධය නොමැති - මේ වන විටත් ලෝකයේ, සහ එය අසල්වැසි හෝ සන්නද්ධ ගැටුම නිෂ්ඵලභාවය හුදෙක් දැනුවත් කිරීමට හිතකාමී හැඟීම් යන්න මත පදනම් වේ, ඒ නිසා වැදගත් නොවේ.

ඇයි ඉවසීම අවශ්යතාව බවට පත්ව ඇත?

සාධාරණත්වය දී එය ඉවසීම අවශ්යතාවයක් ඇති, විසිවන සියවසේ දී බව සඳහන් කළ යුතු ය. මීට පෙර ද බොහෝ කොටම තනි රටේ පදිංචිකරුවන් සංස්කෘතික monolith වේ. බ්රිතාන්ය - බ්රිතාන්ය ප්රංශ - ප්රංශ, ජපන් - ජපාන වේ. පිටස්තර - ජාතීන් විදේශිකයන්, පිටසක්වල - ඇත්තෙන්ම, සෑම තැනකම, සිටි නමුත්, ඔවුන් කීප දෙනෙක්. ජනවාර්ගික ඉවසීම හුදෙක් එය යොමු කිරීමට විය අය කා, ද අදාළ නොවේ, තනි කුඩා කණ්ඩායමයි. ඒ නිසා, මේ වන විට ඉන්ෆ්ලුවෙන්සා රෝගීන් ගැන කිසිවෙක් නොබලන, තවමත් වසංගතයක් ගින්නක් වේ.

විසිවන සියවසේ පමණක්, එහි ක්රියාකාරී සංක්රමණය ප්රතිපත්තිය, මහජන සංක්රමණය කිරීමට හේතු වූ නිමක් නැති යුද්ධ, ජනතාව ඉවසීම ගැන හිතන්න බල. එමෙන්ම, සැබැවින්ම, II වන ලෝක මහා යුද්ධය, සියලු පැහැදිලිව තනි අධිපති ජාතිය හා ජාත්යන්තර සබඳතා, එය මත ඉදි බවයි. වඩාත් නිශ්චිතව, විසිවන සියවසේ වැඩි දියුණු කිරීම හෝ විනාශ කිරීම හෝ කිරීමට වගකීමක් තිබෙන වස්ත්ර සුදු මිනිසාගේ බර නොවේ, සහ "දෙවැනි අනුපාතය පිටපත්" විසින් තත්වය දෙස කරනු ඇත. දෘශ්ය භාවය සුවිශේෂී විය. එය නරක වන අතර, අන්තර්-වාර්ගික ඉවසීම - - හොඳ ෆැසිස්ට්වාදය වාර්ගික හෝ ආගමික අගතීන් යන කාරනය ඉතා පහසුවෙන් ඒත්තු ගොස් තිබේ. හුදෙක් පවරා හිමිකම් භූමිකාව හා බහුතර පාලනය තුළ ඇති පුද්ගලයා, සුළුතර සියලු ඊලඟ ප්රතිවිපාක සමග නොවන හදිසියෙන් බවට කිසිදු සහතිකයක් නොමැති නිසා.

ජාත්යන්තර නීතිය

විසිවන සියවසේ දී නාටකාකාර ලෙස තේරුම් නැති ජාත්යන්තර සබඳතා ඉවසීම දේ ජන සංඛ්යාව අඩු කර ඇත. එය, ආගමික, වාර්ගික, ජනවාර්ගික, සහ වෙනත් ඕනෑම ඉවසීම විකල්පයක් බවට පත් වී තිබේ. මෙම ඔවුන්ට අනුවර්තනය වීමට, තව කෙනෙකුගේ සංස්කෘතිය කර ගැනීමට හැකියාව ලබා සඳහා අන් අය සම්ප්රදායන්, අර්ථයෙන් පැවැත්ම සඳහා ප්රධාන බවට පත් විය. විසිවන සියවසේ නිසා - දස වන නොවේ, සහ කඩුව වෙනුවට, සහ කිණිසි බොහෝ කලකට පෙර ස්වයංක්රීය අවි ආයුධ හා පුපුරණ ද්රව්ය විය.

දාර්ශනිකයන් සියවස් ගණනාවක් තහවුරු කළ සමානාත්මතාවය, අවසානයේ නීතියෙන් නිදන්ගත විය. මානව හිමිකම් පිළිබඳ විශ්ව ප්රකාශනය, 1948 දී අත්සන් කරන ලද පළමු අවස්ථාව සඳහා අන්යොන්ය ගෞරවය ස්වේච්ඡා, නමුත් අනිවාර්ය නොවේ ය. 1995 ඉවසීම පිළිබඳ එක්සත් ජාතීන්ගේ ප්රඥප්තිය සහ ප්රතිපත්ති යුනෙස්කෝ ප්රකාශණයට පූර්විකාවේ අර්ථ දැක්වීම් ලබා, ඉවසීම මූලික මූලධර්ම පල කලහ. - එම අයිතිය සහතික කිරීමට සිවිල් සමාජය සියලුම සාමාජිකයන් වෙනස් වීමට ඇති අයිතිය, සහ රාජ්ය තිබිය: ඔවුන් වෙනුවට සරල යෝජනාව දක්වා අඩු කර ඇත.

ක්රියාවෙන් ඉවසීම නැතිකම

එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, මෙම ජාත්යන්තර ක්රියා අත්සන් කර ඇති සියලු ජනපදය හැසිරීම මෙම ප්රමිතීන් නීති සම්පාදනය කිරීමට බැඳී සිටිති. වෙනත් අය 'අයිතීන් සහ නිදහස උල්ලංඝනය සඳහා වගකීම් අක්ෂර වින්යාසය භාවිතා කළ යුතු, අපරාධ හා පරිපාලන නීතියේ නියමයන්ට දෙකම, සහ අධ්යාපන හෝ සංස්කෘතික ක්ෂේත්රයේ අවශ්යතා වලට අදාළ වේ. රාජ්ය ඔවුන්ගේ, ජාතික සංස්කෘතික හෝ ආගමික ප්රකාශනය අනෙක් අය සීමා කිරීමට උත්සාහ කරන අයට දඬුවම් කළ යුතු පමණක් නොව, ඉවසීම හා සම්බන්ධයෙන් ජනතාව දැනුවත් කිරීමට, පවත්නා සියලු උපක්රම සමඟ ඔවුන් සමාජානුයෝජනය වගා කිරීමට.

ජාත්යන්තර ඉවසීම සෘජු උල්ලංඝනය - මෙම ඉදිරිදර්ශනය සිට, මාධ්ය රුසියානු සම්ප්රදාය තුල අවකාශයක් සැක සහිත යෙදුම "Caucasian ජාතිකත්වය පුද්ගලයා" භාවිතා කරන්න. ඔවුන්ගේ අනුමාන ජාතික මූලයන් මත පදනම් වරදකරුවන් තීරණය කිරීම සඳහා, එය අපරාධ සැබෑ සංයුතිය සමඟ සම්බන්ධ වී නොමැති තත්වයක් - ඉතා වැරදිය. ඔබ "ස්ලාව් ජාතික මුහුණ," ශබ්ද කවදාවත් "ජර්මානු-රෝමානු ජාතිකත්වය", "ලතින් ජාතිකත්වය පුද්ගලයින් මුහුණ දෙන්න." විශේෂයෙන්ම ඉහත අර්ථ දැක්වීම් සියලු පවා, විකාර හාස්යජනක හා විකාර ශබ්ද නම්, ඒ මන්ද? "Caucasian ජාතිකත්වය පුද්ගලයා" සම්මතයක් වී ඇත්තේ කෙසේද? - අනාගත අපරාධ කොකේසස් සිට: සියළු පසුව, ජනතාවගේ සිත් සතන් තුළ එවැනි ක්රමයක් පමණක් ස්ථාවර සංගමය සමත් විය. එය මෙම ප්රදේශයේ ජනගහනය විවිධ භවතුන්ගේ වේ, කොකේසස් විශාල හා විකාශය වන බව ප්රශ්නයක් නොවේ. එහිදී, අන් තැනෙක දී මෙන් ම, එහි අපරාධකරුවන් එහි ලෙස වෙනත් තැන්වල යහපත් මිනිසුන් අසමානුපාතිකව, නමුත්,. ඒකාකෘතික පහසු නිර්මාණය කිරීමට, නමුත් එය විනාශ කිරීමට අපහසු වේ. රුසියාවේ Interethnic සබඳතා මාධ්ය පුද්ගලයන් එවැනි සිතන ප්රකාශ සිට පීඩාවට පත්ව ඇත.

සහෝදරාත්මක ජනයා වැනි සහෝදරාත්මක නැහැ

එය මහජන මතය ගොඩනැගීමට එවැනි ප්රපංච සමග වන අතර මෙම ක්ෂේත්රය තුළ ජාත්යන්තර උපකරණ අත්සන් තබා ඇත වූ රටවල් නීති සටන් වැදිය යුතුය. මාධ්ය තොරතුරු ඉදිරිපත් කිරීම හා රූපවාහිනී, පාසල් පාඩම්, ඉවසීම හා අන්යොන්ය ගෞරවය ප්රවර්ධනය කිරීමට කැප විවිධ සිදුවීම් - මෙම සියලු රාජ්ය විසින් අධීක්ෂණය කළ යුතුය. විකල්ප, අහෝ, දුක්. ඉතා දුෂ්කර සටන් කිරීමට එවැනි ප්රපංච - සිවිල් ගැටුම්, සමාජයේ භීතිකා ආකල්ප වර්ධනය කලබල. හුදෙක් එක් වරක් ඔවුන් තබා ගන්න. රාජ්ය මහජන මතය හැඩ යුතුය, පසුව පුරවැසියන් ක්රියා කළ තීරණය කිරීමට තිරයෙන් පිටුපස සිටින බව හැසිරීම නව සම්ප්රදායන් හා සම්මතයන් වනු ඇත. ඔව්, වාර්ගික හෝ ජාතික අසහනය කාරණා විසින් අපරාධ - නපුරු පාහේ අනිවාර්ය. එහෙත් අපරාධකරුවන් විශ්ව හෙළා දැකීමකට සහ අපහාස මුහුණ නම් - එක් දෙයකි. ඔබ හමුවීමට නම් නොව, නිහඬ අවබෝධය සහ අනුමැතිය, අවම වශයෙන් උදාසීනත්වය - තවත් එකක් ...

අවාසනාවකට මෙන්, රුසියාවේ වත්මන් අන්තර් වාර්ගික සම්බන්ධතා දී දුර cloudless සිට ඇත. මීට කලින්, බහු ජාතික සෝවියට් රාජ්ය ප්රචාරක යාන්ත්රණය දින තුළ හරියටම හදා වඩා අන්යොන්ය ගෞරවය වැඩ, සහ අවධාරණය නොතකා සියලු යන ජාතිකත්වය, යන කාරනය මත විය - මහා රටේ පුරවැසියන්. දැන්, අවාසනාවකට මෙන්, වෙනත් ජාතීන් දෙසට ඉවසීම මට්ටම නාටකාකාර ලෙස අධ්යාපනය මේ සම්බන්ධයෙන් වන කුඩා අවධානය යොමු කර ඇති බැවින් පහත වැටී ඇත. නමුත් මාධ්ය හරස් ජාතික වෙනස්කම් ප්රමාණවත් තියුණු ඉස්මතු කර තිබේ. හා එක් පමණක් තත්ත්වය ඉතා ඉක්මනින් යහපත් වෙනස් බව බලාපොරොත්තු විය හැක.

සියල්ල නොහැකි වූ නිසා සුභවාදී වේ

සාධාරණත්වය දී එය අන්යොන්ය ගෞරවය හා අවබෝධය පරිපූර්ණ නවීන සංස්කෘතික ප්රජාව ප්රියජනක අතුරු ආබාධ ඇති දෙසට බව සඳහන් කළ යුතු ය. ඉවසීම, - පුදුම, ඇත්ත වශයෙන්, වේ. මෙන්ම ක්රිස්තියානි-ප්රතිරෝධය නොවන ලෙස. ඔබ එය ප්රතිපත්ති හා සදාචාරාත්මක විශ්වාසයන් හා අනුකූල නම්, අනන්තය කම්මුල ආදේශ කළ හැකිය. එහෙත්-ඔරොත්තු නොවන ජීවතුන් සිටීමට බවට කිසිදු සහතිකයක් නැත. සදාචාරාත්මක වටිනාකම් ඔහුගේ පද්ධතිය මානවවාදයෙන්, සහ අසල්වැසියා ප්රේමය, හා විශ්ව සමානාත්මතාවය ගැන විශ්වාස ඇතුළත් වන බැවින්. ඒත් කවුද මේ මූලධර්ම ඔබේ ප්රතිවාදියා බෙදා බවයි? අවස්ථා හමුවේ පළමු neprotivlentsu හොඳ කැමැත්ත වන අතර, එසේ නම්, හුදෙක් පැත්තට ඉවතට තල්ලු. ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහු අර්ථයෙන්, සහ නැවත කිසිවෙක් කතා කරන්නේ නෑ - තවත් සංස්කෘතිය නියෝජිතයන් විසින් එවැනි හැසිරීමක්, ආත්මය සුවිශේෂී රූපලාවන්ය මෙන්ම, පැහැදිලිව ම කිසිදු වැදගම්මකට නැති දුබලකම ලෙස සලකනු නැත හුදෙක් නිසා. 'ඉවසීම' - යන වචනය බොහෝ සෑම තැනකම වෙතින් වන අතර ධනාත්මක ආකාරයෙන් සියලු තේරුම් අරගෙන තිබුණා. බොහෝ සඳහා, මෙම උදාසීනකම, බියගුලූ සඳහා සටන් කිරීමට තරම් වටිනා බව දැඩි, සදාචාර මූලධර්ම හිඟකම. එහි ප්රතිඵලය වී ඇත්තේ, ඉවසීම හා ඉවසීම එක පැත්තක් පෙන්නුම් තත්වයක් වේ. නමුත් දෙවන ක්රියාකාරීව එහි ම නීති ප්රතිෙකෂ්ප කරයි.

ඉවසීම හා ස්වෝත්තමවාදයේ

නූතන යුරෝපයේ මුහුණ හා සමාන ප්රශ්නයක්. මුස්ලිම් පෙරදිග හා අප්රිකාවේ සිට සංක්රමණිකයන් විශාල සංඛ්යාවක් සැලකිය යුතු සංස්කෘතික මුර හේතු විය. තමන් සංක්රමණිකයන් අවබෝධ කරගත හැකි ය වන, උකහා ගැනීමට උත්සාහ කළේ නැත. ඔවුන්ට නිසි පෙනෙන ලෙස ඔවුන්, ලෙස හුරුවී ජීවත් වෙනවා. ඒ ඉවසිලිවන්ත යුරෝපීයයන්, ඇත්ත වශයෙන්, ඔවුන්ට බල කළ නොහැක - එය තනි පුද්ගල අයිතීන් උල්ලංඝනය නිසා. එය පරම නිවැරදි හැසිරීම බව පෙනේ. නමුත් interethnic සබඳතා රජයට එවැන්නක් කිරීම සංවාදය නැහැ, ඇත්තෙන්ම, ඇති තත්වය තුල දී හැකි ය යන්න එතුමා ෙමම සභාවට දන්වන්ෙනහිද? එක් පක්ෂයක්, අන් අයගේ තර්ක අහන්න හෝ ඒවා තේරුම් ගැනීමට අවශ්ය නොවන බව එකක් monologue ඇත.

දැන් දැන් බොහෝ යුරෝපීයයන් නවක සාමාජිකයන්ට ප්රයෝජනවත් විය 'යුරෝපීය' ක්රියා කිරීමට අවශ්ය වුණේ නැහැ පමණක් නොව, චෝදනා කරති. ඔවුන් දේශීය ජනතාව පැරණි මව්බිම වැනිදා සම්මත වූ සම්මතයන් හා සම්ප්රදායන්, අනුකූල මෙන් අපි ඉල්ලා සිටිමු. යුරෝපයේ එහි නීති හා රෙගුලාසි පැනවීම නොහැකි ඔරොත්තු දෙන, නමුත් සිටීම අමුත්තන් ඔවුන්ට හැකි දෙයක්! හා එදා වේල! ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය හැකි එකම හා නිවැරදි ලෙස එම හැසිරීම නිසා. එවැනි සම්ප්රදායන් වෙනස් කිරීමට ඇති එකම මාර්ගය වන - අන්යොන්ය ගෞරවය සහ පුද්ගල නිදහස පිළිබඳ දර්ශනය, නිසගයෙන්ම කේන්ද්රාභිසාරී වන අයිතිවාසිකම් හා නිදහස සීමාවක්, බලයෙන් පැටවිය උකහා ගැනීම. මෙහි විරුද්ධාභාෂය වේ. ළමා විහිළුවක් ඉවසීම මේ ආකාරයේ උදාහරණ ඉතා නිවැරදිව විස්තර "ඔබේ පළමු, පසුව එක් එක් තම කන්න."

ඉවසීම, - නෑ සමාන සංස්කෘතියක්

අවාසනාවකට මෙන්, මෙම තත්ත්වය විපාකයකි ෆැසිස්ට්වාදී ව්යාපාර වර්ධනය වන ජනප්රියත්වය වේ. , ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කිරීමට, තව කෙනෙකුගේ අමූලික බලපෑම් වලින් ඇයට ආරක්ෂා කිරීමට ඇති ආශාව ඔවුන්ගේ ජාතික අනන්යතාව සමහර යුරෝපීයයන් හොඳින් ම දැන කරයි. හා එය මෙතෙක් ශිෂ්ට වෙතින් වන අච්චු වත් කළා ය.

අපි රැල්ල බව මට කියන්න පුළුවන් ජාත්යන්තර ගැටුම්, හුදෙක් අර්ථයෙන්, අතිරික්ත ඉවසීම ප්රතිඵලයක් - යුරෝපයේ මෑත වසර දකියි. යම් අවස්ථාවක දී ජනතාව ජාත්යන්තර සබඳතා ඉවසීම දේ අමතක හා යටහත්භාවය එය වෙන් කර හඳුනාගැනීම සඳහා නතර නිසා. අන්යොන්ය ගෞරවය - එය අන්යොන්ය වේ. ඒක පාර්ශ්වීය අන්යොන්ය ගෞරවය දේ සිදු නොවේ. හා ජාතියේ එක් ගිණුමට වෙනත් සම්ප්රදායන් හා සම්මතයන් ලබා ගැනීමට ඔබට අවශ්ය නොවේ නම්, හෝ වන ඉවසීම හා කිසිදු ප්රශ්නයක් විය හැක. මෙම කාරනාව නොතකා හැර තිබේ නම්, ප්රශ්න ගැටලු ඇති වෙනවා. ඔවුන් ඊටත් වඩා බරපතළ වනු ඇත - එය නීති ක්ෂේත්රයේ පිටතට ගලා හුදෙක් නිසා. අමුත්තන් විශාල පිරිසක් විසින් ඇති කරන ලද සංස්කෘතික අසමතුලිතතාවය කිරීමට සමබර ප්රතිචාරයක් ලෙස යුරෝපයේ අන්තවාදී ෆැසිස්ට්වාදී ව්යාපාර පුනර්ජීවනය, එය පැහැදිලිව ඔප්පු වෙනවා. සැමටම, සාධාරණ සීමාවන් තුළ පමණක් ඉවසීම යහපත් බව පවා පුදුම හා මානුෂික පියවරක් වගේ. විෂවීම වස බවට ඖෂධ පරිවර්තනය වීම්.