ජොසෆට්ගේ නිම්නය (Vinnytsia කලාපයේ, ක්රිමියාවේ) ඡායාරූප, විස්තර

, කුඩා ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක් යුදෙව් ආගම තිබීමෙන් - පුරාණ කාලයේ සිට, X සියවසේ සිට ආසන්න වශයෙන්, ක්රිමියානු Karaites භූමිය ජීවත් වුණා. Karaites විශාල සොහොන් - දැන් මේ ස්ථානයේ දී ජෙහෝෂාපාට් මිටියාවතට, සහ එය ලබන නැත. මෙම පූජනීය ස්ථානයේ තවත් නමක් විය - මෙම Karaim භාෂාවට පරිවර්තනය කරන බෝල්ටා Tiymez, "පොරොව අල්ලන්න ඇත." යන්නයි ජනප්රවාදයට අනුව, පොදු සුසාන භූමිය අඩවිය එය ඝන වනාන්තර විට. මෙහි වර්ධනය බව ගස්, පූජනීය සලකා බලන ලදී. නම (ජොසෆට්ගේ නිම්නය) 18 වන සියවසේ දී පමණක් පෙනී සිටියහ.

සිදුවීම ඉතිහාසයේ

එය 18 වන සියවසේ දෙවන භාගය වන විට, මෙම ඉඩම් ටර්ක්ස් භාරයට ගත් බව කවුරුත් හොඳින් දන්නා කාරණයකි. විදේශිකයන් සහ සිදු වහල්කමින් පැන, ගොවියන් සහ දේශීය ආරාම ගොස් එහි නවාතැන් උත්සාහ කලේ ය. ජනප්රවාදයට අනුව, භික්ෂූන් වහන්සේලා දෙවියන් වහන්සේගේ මව වූ දර්ශනයක් විය පසු, ඇය ඔවුන් මෙතනින් ලබා ගැනීමට හා නැගෙනහිර යා නියෝග කළේය. මිනිසුන් අතර එසේ සිදු කර ඇත. දින තුනක් සඳහා ඔවුන් හොඳින් දැක රෑ නතර කළේ නැත තෙක්, අලුයම් දෙසට ගමන් කළහ. එම රාත්රියේ, බෞද්ධ භික්ෂූන් නැවත දිස්ත්රික්කයේ ආශීර්වාද ඔවුන් වූ දර්ශනයක්, දෙවියන් වහන්සේගේ මව, සිදු විය. මෙම ෆියුජිටිව්ස් වෙනත් ඕනෑම තැනක යන්න තීරණය සහ ශුද්ධ ප්රභවය අසල පදිංචි විය. ශුද්ධ හොඳින් අසල්වැසි Golinchintsy හමුවිය. මෙම නම භික්ෂූන් අන්ත දරිද්රතාව සමග සම්බන්ධ හා Janissaries වෙතින් පලා ගිය අය ගිහි කරන ලදී. ටිකෙන් ටික ජනතාව නිවාස ඉදි කිරීම් කටයුතු ආරම්භ කළේය, සහ අවසානයේ දී හොඳින් ආශීර්වාද අවට ගම්මාන හතරක පෙනී සිටියේය. හොඳින් අසල වාසීන් රැස් යාච්ඤා කළෝය. අපි ජෙහෝෂාපාට් මිටියාවතට එම ස්ථානයට කැඳවා. තමන් Karaites, දිගු අසල්වැසි ජනාවාස ඇති, වචනාර්ථයෙන් ලෙස පරිවර්තනය වන මිටියාවතේ Imek Iehoshafat, "දෙවි විනිශ්චය කරන ලද ගමනක්." Karaites මෙම ස්ථානය පැරණි ගිවිසුමේ සඳහන් වන බවට වග බලා සිටියහ. නම සම්ප්රදාය හා විනිශ්චය දිනය වන දින පැවැත්වීමට නියමිතය ජෙරුසලමට එකම දෝංකාර දෙයි. මෙම විශාල සොහොන් දෙක අතර බොහෝ විට සමානකමක්.

"මුහුම් දමා, ක්රිස්තුස් වහන්සේට ස්තුති කරන්න!"

ගම්වාසීන් එක් එක් දින තවත් දැක්ම බැස නොමැත තෙක් ජනතාව, මෙහි ජීවත් සිට වසර ගණනාවක් සම්මත කර ඇත. උණුසුම් ගිම්හාන දින ඔහු ගවයන් රැක බලා ගැනීම හා ශුද්ධ වසන්ත උල්පත් ජලය හා පැමිනෙන බොන්න හොඳින් ගියා විය. වසා දමන්න, ඔහු ඇය ආයුධ දී දරුවා සමඟ දෙවියන් වහන්සේගේ මව ද එහි පිළිබිඹු විය. පසුව, එඬේර මෙන් බය බව සිහි කළ සේක. ඒ වෙනුවට, ඔහු එම අවස්ථාවලදී පුදුම ශාන්ත වැටලූහ. ඊළඟට කළ යුත්තේ කුමක් එඬේරා පිළිබඳ ප්රශ්නයකට, එනම්, දෙවියන් වහන්සේගේ මව පවසයි: ", ක්රිස්තුස් වහන්සේට ස්තුති කරන්න මුහුම් ය." එඬේරා වහාම ඔවුන් දුටු දේවල් කියන්න, ජනතාව දෙසට දිව ගියේය. පසුව පළමු හරස් ශුද්ධ හොඳින් අසල ඕක් පෙනී සිටියේය. සියළුම ගම්මාන හරහා වේගයෙන් පැතිර මෙම ආශ්චර්යවත් දර්ශනයක් පිළිබඳ පුවත, ඒ සෑම තැනකම සිට ගිහි පුද්ගලයන් සිය ගණනක් වේ මිටියාවතට පැමිණ මුහුම් කරන ලදී. ඉතා ඉක්මනින් ජෙහෝෂාපාට් මුළු මිටියාවත මුහුම් මුල්ල විය.

ඝාතනය

සෝවියට් විරෝධී ආගමික එවැනි සිද්ධීන් අවස්ථාවේ කිසිදු හෝඩුවාවක් ඉතිරි නොකර සමත් නොහැකි විය. ඒ නිසා, නොවැම්බර් 1923 දී විධායක කමිටුව මිටියාවතේ, දැන් දැන් බොහෝ මුහුම් බව පමණක් නොව, නමුත්, හා උපන් ස්ථානය ම, පූජනීය සලකනු ලබන්නේ, ජනතාව සෑම තැනකම මෙහි පැමිණෙනවා යයි කියන බරපතල රෝග සුව කිරීම සඳහා වාර්තාවක් ලැබී. මෙම කොමිසම, වාර්තා, සම්පූර්ණයෙන්ම මුහුම් පිස හා සිදුවීම්, සහභාගි වන දඬුවම් කිරීමට තීරණය බව, ඒ මගින් නිර්මාණය. අශ්ව පොලිස් වන්දනාකරුවන් සමූහයෝ විසිර, සහ මුහුම් ගැල්වීම හා දර ක කැපීම විය. ඔවුන්ගේ විශ්වාසය අතහැර දැමීමට අකමැති වූ වන්දනාකරුවන් 50 ඝාතනය කිරීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස, අමානුෂික ලෙස පහර දී අත්අඩංගුවට ගෙන ඇත. අත්අඩංගුවට ගත් අය එක් දේශප්රේමී විය - ඔහුගේ මී ජීවත් දෂ්ට කිරීමේ කාමරයක. අත්අඩංගුවට ගත් ප්රශ්න කිරීම පසු වීදි පිටතට පා පහරක් එල්ල කළේ ය, ඔවුන් ලේ වැකි හා හිස් වන අතර, තම නිවෙස් බලා පයින් ගමන් කළා.

නඩු

ඔවුන් ජෙහෝෂාපාට් මිටියාවතට පැමිණි විට දැමුනු සටන්කාමීන්ගේ පුදුමයට කුමක්ද! ජන ඝාතනය පසු හිස් තැනක් මත නව මුහුම් විය. 15 දහසක් වඩා සිටියා. එය වඩාත් දුරස්ථ කොන් ගෙන මෙම මුහුම් බව පෙනීයයි. කොහේ සිට තවමත් මෙරට ජනතාවට සහ වන්දනා කෲර දඬුවම් පිළිබඳව දැන ගැනීමට කාලය වී ද නැත. වහාම පාහේ, පූජනීය මිටියාවතේ මුහුම් හාරා ඔවුන් sawed කරන අශ්ව පොලිස් නිශේධනය කරන්න. දරුනු ලෙස පහර කෑමට ඔවුන් නතර කිරීමට උත්සාහ කරන අය. එය නව පරීක්ෂණයක් ආරම්භ කරන ලදී, මෙම කාරනය මත අපරාධ නඩුවක් අතිශයින් සතුටට පත්. කූඩුවක් තුල 9 පූජකයන් හා ගිහි 20 විය. මෙම ඉහල මට්ටමේ නඩුවේ පරීක්ෂණ ඉතා දිගු යන්නේ. විත්තිකාර ආරෝපණය කර ඇති බව එම භාණ්ඩ මත වරද නැති බවට ඉදිරිපත් වුවද, එම විමර්ශන ඔවුන් කෙසේ හෝ බල ශ්රම විවිධ කොන්දේසි නියම සොයා ගත්තේ නැහැ. ජෙහෝෂාපාට් barbarously විනාශ වූ නිම්නය හරහා.

කවුද ජොසෆට්ගේ මිටියාවතේ දී සිදුවීම් ගැන ලෝකය පවසා

ජෙහෝෂාපාට් මිටියාවතෙහි එම අවස්ථාවේ දී සිදු වූ අතර, අපේ කාලයේ ලඟා විය නොහැකි සියලු සිදුවීම් පිළිබඳ තොරතුරු. අයිවන් Artemovich Zaletsky - මිනිසා, අප වන්දනාකරුවන්ට හා ගම්වාසීන් බිහිසුනු ඝාතනය සියලු විස්තර දන්නා ස්තුති. අයිවන් Artemovich තවමත් කුඩා කාලයේදී, ඔහුගේ මව ජොසෆට්ගේ මිටියාවතේ සිට පූජකයාගේ මරණාසන්න රෝගීන්ට වැන්දඹුව බලාගත්තා. වර්ණ දී මිය කාන්තාවක් ඔවුන් විශ්වාසය නාමයෙන් විඳදරාගැනීමට සිදු වූ වධ වේදනා විස්තර. මේ කතාව දරුවාගේ ළමා දැනුවත් කල් පවත්නා බලපෑමක්. වැඩිහිටියකු ලෙස, Zaletsky එම බිහිසුනු සිදුවීම් ගැන මුළු ලෝකයම කියන්න උත්සාහ: ඔහු, පුවත්පත්වල පොත් සහ ලිපි ලියූ ගුවන් විදුලි හා රූපවාහිනී පෙනී සිටියේය. ජොසෆට්ගේ අයිවන් Zaletsky නිම්නය (Vinnytsia කලාපයේ) ස්තුති, ඔබ දැක ගැනීමට හැකි වන අතර ඡායාරූප, ලෝකය පුරා ප්රසිද්ධ කර ඇත.

ශුද්ධකම පුනර්ජීවනය

සෝවියට් විරෝධී ආගමික රජය කාලය සමග ස්ථිර ලෙස මෙම පූජනීය ස්ථානය පිස දක්වා හැම දෙයක්ම කළා. කෙසේ වෙතත්, ජනතා මතක, සංස්කෘතිය, ආගමික ස්මාරක සඳහා අගනා ඉනිමක් ක්රීඩා ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල හා ගෞරවය ඔවුන්ගේ යහපත් ක්රියාවක් සිදු කර ඇත. අද මෙම ස්ථානය යුක්රේනයේ යළි s පිබිදීමක් ඇති අතර, සෑම වසරකම වැඩි වැඩියෙන් වන්දනාකරුවන් එක්රැස්. ජොසෆට්ගේ නිම්නය මාර්ගය මත විසිතුරු තුවා සරසා හරස්, ශාන්ත දෙමෙත්රියස් සභාව සිටී, සහ එය අසල. මෙම හරස් - ආවරණය වන පරිදි මුහුම් එහිදී ශුද්ධ ස්ථානයට පෙන්නුම් කරන්නක් කාරුණික. ජොසෆට්ගේ නිම්නය කොහෙද, දැන්, බොහෝ විට සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකු යුක්රේනය සහ අසල්වැසි රටවල පදිංචි දන්නවා. මුහුම් දහස් ගණනක්, මෙහි ස්ථාපනය - සැබෑ ඇදහිල්ල ඝාතනය කළ නොහැකි දේ පිළිබඳ ජීවන මතක්.

වන්දනා පුනර්ජීවනය

කටයුතු හරහා ජොසෆට්ගේ Ivana Artemovicha Zaletskogo නිම්නය අපගේ දින තුළ තවමත් ජීවතුන් අතර. ජනතාව එම ස්ථානය ඉතිහාසය දන්නේ පමණක් නොව හා ගරු කරමි, පමණක් නොව, පූජනීය මෙන්ම වන්දනාවේ කිරීමට සතුටු, බොහෝ ආගමික පෙරහැරවල් සහභාගි වීම සහ ආත්ම ගැලවීම උදෙසා යාච්ඤා කරන්න.

අපේ කාලයේ ජෙහෝෂාපාට් නිම්නය

ජොසෆට්ගේ නිම්නය, අද ජනතාව තමන් සහ තම පවුල් සෞඛ්ය ඉල්ලා යාච්ඤා කළ, යාච්ඤා වෙත යන්න. මෑතක් වන තුරු, සියල්ලම නොවේ, යුක්රේනයේ මෙම පුදබිමෙහි පැවැත්ම ගැන දන්නවා, තවමත් මිටියාවතේ diocesan පෙරහැර 2006 අගෝස්තු 15, සංවිධානය නොවේ. එය 15 දාහකට අධික පිරිසක් සහභාගි වූහ. සියලු යුක්රේනය සහ විදේශ පුරා ජනතාව. වන්දනාකරුවන් මිටියාවතේ ඉතිරි කරන ලද මුහුම් රැගෙන යයි. පෙරහැරේ සහභාගී වූ සියලුම ඔහුගේ රැළට රදගුරු සිමියොන් ආයාචනයට සවන් දිව්යමය ජනවන්දනාව සහභාගි වූහ, හා පිටත් වීමට පෙර හොඳින් හා පොකුණෙන් මෑතකදී තනන ලද පැමිනෙන සිට ශුද්ධ ජලය එකතු කිරීම සඳහා අවස්ථාව උදා වුණා. මීට අමතරව, සංවිධායකයන් ඔවුන් ආගමික පොත්, අයිකන, ඉටිපන්දම් සහ මුහුම් අලෙවි එහිදී සාධාරණ සැලසුම් කළා. අයිකනය 'යන ජොසෆට්ගේ නිම්නයේ මරිය සංසිද්ධිය ආශ්චර්යය "එම වසරේ දී ලියන ලදි. ඒ දවස පටන් ජෙහෝෂාපාට් මිටියාවතට කිරීමට පෙරහැර - තම යාච්ඤාව සමග දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරී කිරීමට අවශ්ය දහස් සංඛ්යාත මිනිසුන් ඇදී ඒක හොඳ වාර්ෂික සම්ප්රදාය. බිම, පුදුමාකාර දර්ශනය ස්ථාන කිහිපයක් පමණි දෙවියන් වහන්සේගේ අම්මා. ක්රිමියාවේ ජොසෆට්ගේ නිම්නය - ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක්.

හාස්කමින් රෝගීන් සුවපත්

ජොසෆට්ගේ නිම්නය, කාගේ ඉතිහාසය කාලය මීදුමෙන් දී ආරම්භ, ශුද්ධ ජලය හොඳින් සිදු වන බවට පුදුමාකාර දේවල් සඳහා ද ප්රචලිතය. හාස්කමින් රෝගීන් සුවපත් කිරීමේ Vinnytsya කලාපයේ කියන්න වන්දනා කර ඇති අය. මෙන්න ඔවුන් යම් යම්.

• දී ඇති Khmelnitsky කලාපයේ මම වෛද්යවරුන් සුව ඇති බවට අනාවැකි පල දරුවා, සිදු විය. ශල්යකර්මයෙන් පසු, එහි ළදරු කාලයේ දී මාරු, ළමයා, වෛද්යවරුන් අනුව, ඔහු ගමන් කිරීමට හැකි වී නැහැ. මව බලාපොරොත්තු සුන් නෑ, දෙවියන් වහන්සේ උදව් බලාපොරොත්තු කිරීමට තීරණය කර ඇත. වසර තුනක්, ඇය ශුද්ධ ජලය දරුවාගේ කකුල් තුළ වැසි දියෙන් පෙඟී කොහේද, ජොසෆට්ගේ මිටියාවතේ දී ශුද්ධ ප්රභවය දරුවා ගැනීමට භාවිතා යාච්ඤා කළා. දෙවියන් වහන්සේ ඇගේ පුත්රයා සුවය සඳහා මවගේ ඉල්ලීම අසා ඇති අතර, දරුවා විය.
• Odessa ප්රදේශයේ පදිංචිකරුවෙකු අත්වාරු මත ජොසෆට්ගේ නිම්නය විය. දින තුනක් සඳහා ඇය ශුද්ධ ජලය තුළ නිම්නය නැහැවී අඩි රාත්රිය ගත කළ අතර යාච්ඤා කළා. තුන් වන දින, ඇය අත්වාරු උදව්වෙන් තොරව ඇගේ අඩි ඕනේ.
• අවට ගම්වල සිට ජනතාව ජොසෆට්ගේ මිටියාවතේ සිට ජලය ආහාර සූදානම් වෙමින් සිටිති. බොහෝ පසුව gastritis ගොඩ.

වන්දනාකරුවන් මෙම ආශ්චර්යමත් ෘ කාංග දහස් ස්තුති එය Vinnitsa කලාපයේ ඇදී එති. මෙහි පිහිටා ජොසෆට්ගේ නිම්නය, සැබවින්ම සුව ශුද්ධ වසන්ත සමග පුදුම තැනක්.

ජොසෆට්ගේ නිම්නය ලබා ගන්නේ කෙසේද?

ජොසෆට්ගේ නිම්නය පිහිටා ඇත. Bakhchisaray නගරයේ සිට කිලෝ මිටර් දෙකක් ඔහු වන්දනාකරුවන් සඳහා ප්රධාන සමුද්දේශ ලක්ෂයේ බව. මෙම Bakhchisarai අසල පිහිටි, "ගුහා නුවර" Chufut-කැෙල්. පැරණි අවමංගල පෙරහැරවල් වන මාර්ගය දිගේ ගමන් එය නම් නිසැකව යෙහෝෂපාට්ගේ මිටියාවත වක්ර ආරුක්කු දී ඔබ සොයා ඇත. එකමත් එක කළ සුසාන භාරකරුවා විසින් ලැගුම්හලේ දොරටුව sazu. එතැන් සිට, මිනිසුන් ස්ථානය අත්හැර නගරය හා සැප පහසුකම් ගමට වීමට පටන්, කිසිවෙකු පැරණි සුසාන රැකබලා සොහොන් ගෙවල් සඳහා විය. දැන් මෙතන වන්දනාකරුවන්ට හා සංචාරකයින්ට පමණි. බටහිර සිට නැගෙනහිර මිය ගිය නගරය හරහා සුසාන භූමියේදී සිදු කෙරේ බදු මුදලක් යයි. සොහොන් ඇගේ පැරණි සොහොන් දෙපස. හෙබ්රෙව් ශිලා ලිපි - සියලු තහඩු මත. දැන් පොදු සුසාන භූමිය සියලු තෘණ දත වන අතර, සොහොන් වැල් braided. එසේ තිබියදීත්, ජොසෆට්ගේ නිම්නය බැතිමතුන් සාමය හා නිහඬ ලබා දෙන අතර සෑම වසරකම ඇදහිලිවන්තයන් සිය ගණනක් මෙහි එකතු හරහා.

Karaite සුසාන

ජොසෆට්ගේ මිටියාවතේ දී පැරණි Karaite සුසාන තවමත් සම්පූර්ණයෙන්ම වටහාගෙන නැහැ. වරක් ඝන වනාන්තර එහි සිට, එය ගස් අනුල්ලංඝනීය සලකා බලන ලදි. Karaites ඉතා පරෙස්සමින් කපා කොට ඔවුන් ආරක්ෂා කළා. පැරණි දැවැන්තයින් සරල පැහැදිලි කිරීමක් මේ නමස්කාර. දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ උස ගස් පහිටුම් දක්වනය කාරුණික සලකා ඇත. ගස් බොහෝ විට තමන්ගේ මිය ගිය ඥාතීන් තැන්පත් කර ඇත. එය මරණයෙන් පසු දින 40 ක් ඇතුළත මිය ගිය අයගේ ආත්මය ගස බව විශ්වාස කරන ලදී. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ගස ඔවුන්ගේ මුල් සහිත, ඔවුන්ගේ පියවරුන් සමඟ ස්පර්ශ අහිමි අදහස් විනාශ කර දමන්න. දිව්ය ගසක් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි වූ සාක්ෂි, - මීට අමතරව, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් ආකාරයට, Karaites, ඕක් ජීවත් වූ. දිනය කිරීම සඳහා, Karaite සුසාන කිසිදු ශත වර්ෂ ගණනාවකට පෙර කුමක් අංශු මාත්ර, එහි විය ඝන වනාන්තර.

ඉතිහාසඥයන් අධ්යයනය

මේ දවස දක්වා ඔවුන්ගේ සොහොන් බිම් පිළිබඳව අපේ කාලයේ සොහොන් දක්වා පහත බැස ඇති බැවින් එම Karaites ක්රොනිකල් ඔෆ් කාරුණික ආරවුල් කීර්තිමත් ඉතිහාසඥයන් ගොඩක් හේතු වේ. එය පවා නිශ්චිත සොහොන් සංඛ්යාව තහවුරු කිරීමට ද නොහැකි වේ - එම සංඛ්යාව වෙනස් වේ 5 සිට 10 දහසක් මේ ලකුණින් බැහැරව භාවිතය සඳහා Karaite සොහොන් මත ස්මාරක සිට, එහි තවමත් මාර්ගයේ මිය සංචාරකයන් සඳහා තබා ඇති තහඩු, ගොඩක් වන අතර, ඒ නිසාම මෙහි ඇත්ත වේ .. බොහෝ සොහොන් කොත් දිගු බිම් යට සඟවා ඇති, ඒ නිසා තැන්පත් Karaites සංඛ්යාව ද යන ප්රශ්නය තවමත් විවෘත. එම කාලය වන විට එම Karaite ලේඛකයා හා පුරාවිද්යාඥ Firkovich ආබ්රහම් Samuilovich සැලකිය යුතු කොටසක් රැස් සොහොන් ශිලා ලිපි සහ ඔවුන් ප්රකාශයට පත් කරන ලදි. මෙම ප්රකාශන සඳහා පළමු සොහොන් පිළිබඳ ආලය දක්වා තම්බා වන අතර එහි ලොකු තැනක්, ඉතිහාසඥයන් හා පුරාවිද්යාඥයන් අතර විවාදයක් ගොඩක් විසින් අනුගමනය කරන ලදී. මෑත කාලීන පර්යේෂණ පුරාවිද්යාඥ Babalikashvili අනුව, පැරණිතම සොහොන් නැවත වසර 956 සටහන් වේ. එය එනම් පොදු සුසාන භූමිය Karaite ජොසෆට්ගේ නිම්නය (Shargorodskii දිස්ත්රික්කයේ), වඩාත් සවිස්තරාත්මක අධ්යයනය අවශ්ය පමණක් බව පවසයි.