නැවත ගෙවීමට බලාගන්න, තම තාරුණ්යය ගෞරවය: එහි අවසන් හිතෝපදේශ හා අවස්ථා වැදගත්කම

අපි ඕනෑම, කීම වැනි සවන් සෑම අවස්ථාවකදීම "ඔහුගේ තරුණ නැවත ගෙවීමට බලාගන්න හා ගෞරවය," අපි ඉතා කුතුහලයෙන් සිටින බව මෙම කොන්දේසිය සමග එහි මුල් අර්ථය හා උනන්දුවක් දක්වන. මේ කාලය තුළ අපි ඉහත සඳහන් උපදේශ වාක්ය මත පිළිබිඹු මා යෝජනා කරනවා.

හිතෝපදේශ සම්භවය

ශත වර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ජනතාව ජීවන ප්රඥාව එකතු වීම. සියලු තියුණු ගොවීන් සටහන: හා ඒ වන විට ගිම්හානයේ දී කාලගුණය පරීක්ෂා කරන්න, කොහොමද තිරිඟු හා රයි වගා කිරීමට, සහ ආකාරය තවත් අශ්වයෙක් එක් හඳුනාගැනීමට. සහ සතුන් හා ශාක පුරුදු හා ජනතාවගේ ප්රධාන ලක්ෂණ හැසිරීම දැනුම්. එක් එක් නිරීක්ෂණ, දීපය, දීප්තිමත් හා capacious වාචික දෑ ප්රකාශ කරන ලදී. ඔවුන් හොඳින් අභ්යන්තර රිද්මය විසින් සිහි පවා රසයයි ඇත. ඔවා ගතිය නැත "නැවත ගෙවීමට, සහ ඔහුගේ තරුණ ගෞරවය බලාගන්න." වේ

හිතෝපදේශ හා ප්රකාශයන් වර්ග

හා, මූලික වශයෙන්, හිතෝපදේශ හා ප්රකාශයන් කාරනය පසු අනාවැකි උත්සවය හෝ දෙයක් තීරණය කිරීම සඳහා අවශ්ය වේ. පුද්ගලයෙකු ඔහු සැනසුම් සුසුමක් සමග කියන්න ගැන, ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් අක්රමිකතා, නැවත නැවත විට උදාහරණයක් ලෙස,. "ඇපල් ගස් වලින් දුර නොවැටෙන" නමුත්, එය පුද්ගලයා නරක දෙයක් සිදු කර ඇති අතර කිසිම දෙයක් අද දින සිදු කළ හැකි බව ඉන් අදහස් කරන්නේ නැහැ. ගැන උනන්දු විය - එහෙත් වචන වෙනම ආකාරයක නැත. ඔවුන් කොහොමද ජීවිතය තව තවත් "නිවැරදි" කිරීමට හා අන් අයගේ අපේක්ෂාවන් සපුරාලීම සඳහා වැය එය කිරීමට ජනතාවට කියන්න නිර්මාණය කර ඇත. "නැවත ගෙවීමට බලාගන්න සහ ඔහුගේ තරුණ ගෞරවය" කියා මේ හරියටම සඳහන් කරයි. එය තරුණ පරපුර සමාජයේ සම්මත හැසිරීම සාමාන්ය රීති අවබෝධ බව තහවුරු කරන ලදී.

අර්ථය වචන: වියුක්ත හා සංයුක්ත

එය එක් අතකින්, ගාස්තුවක් සඳහා ඔබ එය නිමවන කර ඇති මොහොතේ සිට බලාගන්න අවශ්ය බව දේශීය හා පැහැදිලි ප්රකාශයක් මත ප්රකාශ සසඳයි. දේ යම් වචනය මෙහිදී පාවිච්චි කෙරෙන අදහස් කරන්නේ එය පෞද්ගලික ඇඟලුම් දී තිබෙනවා. ඊට වඩා එය සාමූහික රූපය, සියලු ඕනෑම ඇඳුම් නම, සාමාන්යයෙන් දේවල් වේ.

කමිසය ලෙස හඳුන්වන සෑම උද්යෝගයෙන් හිමිකරු, සහ බූට්, හා ධාන්ය පවා මල්ලක් නියම හරියටම ලෙස භාවිතා කළ යුතු අතර, වැරදි කොන්දේසි අඩංගු නැහැ. සියලු පසු, අලුත උපන් වසු පිස ඔහුගේ කමිසය නම්, ඇය ඉක්මනින්ම දිරාපත්. හා ධාන්ය විශේෂ හොඳින් වාතාශ්රය ගබඩාවක ගබඩා කර ඇත නැත, උදුන පිටුපසින් නම්, එය නිවා ඇති අතර එහි වනු ඇත. වරක් ජීවිත කාලය තුළ මිලදී බව පමණක් නොව, පමණක් නොව, උරුම විය බූට් සපත්තු වැනි හා එම මිල අධික භාණ්ඩ පවා, කබාය, මිතුරු වේෂයෙන් කබාය, එය කාපට්. ඇති වූ නිසා ඔවුන් පුළුවන් තරම් කාලයක් සේවය ඔවුන් ආරක්ෂා කළ යුතුය. දේවල් ප්රවේශම් ආකල්පය එහි ඇති සහතිකයක් වේ "දිගු හා සෞඛ්ය සම්පන්න ජීවිතයක්."

අනෙක් අතට, ඔවා ගෞරවය වැනි සංකීර්ණ හා වියුක්ත සංකල්ප ගැන අපට කියයි.

මෙම වෙනස හිතාමතා නිර්මානය කර ඇත. වියුක්තකර ජනතාව විශේෂයෙන් තරුණ, දුර්ලභ හිතන්නේ. ඔවුන්ගේ ලේ, inhibitions, සියලු වර්ගවල උණුසුම් හා ඔවුන් ඔහුගේ පැරණි යල් පැන ගිය සොයාගැනීමකි වඩා වැඩි දෙයක් නෝර්වේහි. නමුත් එය යෞවනයන් බොහෝවිට වංක ලෙස වර්ගීකරණය කළ හැකි දේවල් කරන්න විය. ඒ නිසා, තරුණ පරපුර වෙත කෙරෙන අනතුරු ඇඟවීමකි හා පාඩමක් ලෙස ඒ කීම ඇති විය.

මෙම තේමාව යටතේ සිහිය වේ: ", නැවත ගෙවීමට බලාගන්න සහ ඔහුගේ තරුණ ගෞරවය:. හිතෝපදේශ වැදගත්කම සහ එය විශ්ලේෂණය"

වචන භාවිතය

නූතන ලෝකය තුල මේ කියමන දෙවන කොටස, රීතියක් ලෙස, භාවිතා කරයි. මෑතකදී සදාචාරය සහ "නිසි" සංකල්පය මායිම් බොඳ බැවින්, නමුත් දැන් සාමාන්යයෙන් ඕනෑම නුසුදුස්සන් පනත නිගමනයට ඵළඹ, තමන් ලැජ්ජයි අය මෙය කියන්නේ. මේ ආකාරයෙන් ගණන් කරන එක නම්, හදිසියේ ඇහුවා "" නැවත ගෙවීමට බලාගන්න සහ ඔහුගේ තරුණ ගෞරවය "- බව කවුද?" ඔහු කෝපයෙන්, කියන්න "ජනතාව!". ඔබ ගීතයක් මෙන් දැන: සංගීත - කතෘ වචන - ජන.

ගෞරවය සහ ආචාර සමාචාර විධි

මට ඒ දේ ගෞරවය වන අතර, එය ආරක්ෂා කළ යුත්තේ ඇයි? ගෞරවය - මිනිසා ජීවත් වන සමාජයක සම්මත හැසිරීම නීති මාලාවක්. "ගෞරවය හා පවත්වාගෙන යාම" අන් අය ආකාරය පනත පිළිගත හැකි බවයි. කෙසේ වෙතත්, ආචාර සමාචාර විධි ගෞරවය සමඟ පටලවා නොගත. පසුගිය - බාහිර නීති සමූහයක් වේ: ආචාර කරන ආකාරය, ආහාර ගන්නා ආකාරය, කෑමට වාඩි ආකාරය. ඒ වරප්රසාදය පුද්ගලයෙකු යම් අභ්යන්තර ආකල්පය අත්පත් කරගෙන එය අනුව හැසිරෙන බව එයින් ගම්ය, කෙසේ වෙතත්, එය හැසිරීම පිළිබඳ බාහිර නීති යම් ගෞරවයක් බවයි. එය "ආචාර සමාචාර විධි" හා "ගෞරවය" අතර "ගෞරවය" යන සංකල්පය තබයි. සිල්වත් මානව ගරුත්වය ම පොදුවේ විය නොහැක.

නමුත් අපි digress, ඒ නිසා දිගටම. රාත්රී ආහාරය දී වැරදි දෙබලක ගන්න - වියවුල්, සහ දෙබලක අසල්වැසියා සමග ඇසේ මෙම පැම්ණ - hooliganism හා අගෞරවය. කථානායක බාධා - එය සොරකම් උන් වහන්සේ ගැන චෝදනා කරන්නට, කැත - එය අදහස් කරන්නේ "පරුෂ." හිටපු නොසැලකිල්ල නිසා විය හැක, දෙවන ඕනෑම අවස්ථාවක දැනුවත් තෝරා ගැනීමක් ඇත.

"ගෞරවය" යන සංකල්පය ඉතිහාසය

අද, "ගෞරවය" යන සංකල්පය ඇති දෘඩ ධුරාවලිය (හමුදාව, අපරාධ ලෝකයේ) පවතී ඇතැම් නිශ්චිත ව්යුහයන් පමණක් තුල දී අභාවයට. දැන් සාමාන්යයෙන් ගෞරවය ගැන කතා කරන්න. "අභිමානය" යන සංකල්පය, දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කරමි, තවමත් වැදගත්, අපි එය හිරු Sunset නොවේ බලාපොරොත්තු වේ.

එහෙත් ගෞරවය නයිට්වරු සහ කාන්තාවන්ගේ දින තුළ මනුෂ්ය අත්යවශ්ය විශේෂණය විය. ඉහළ ස්ථාන අවම වශයෙන්. නිසි වරප්රසාද යටතේ කාන්තා පළමු මව් කිරීමට හැසිරීම සාපේක්ෂව එහි තේරුම්, පසුව ඇගේ සැමියා. සිරිත් විරිත් සහ සමාජය තුළ හැසිරෙන හැකියාව ද "ගෞරවය" යන සංකල්පය ඇතුළත් වේ. එම අවස්ථාවේ දී කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු එකිනෙකාගේ කෙස් දී කලහ බව සිතීම පවා නොහැකි!

හමු නොවේ - විවෘත ගැටුමක් තිබේ නම්, එය වඩාත් පහසු කරයි. එක් ඔහුගේ මිතුරා ගෙදර ගත්තේ නැහැ, ඔවුන් එකම සිදුවීමක් ගියේ නැත. හා එක්ව එකවර එවැනි කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු ආරාධනා නො කිරීමට සාකෂාත් පවත්වා ගැනීමට ඇති හැකියාව ගෞරවය. ඔවුන්ගේ අරමුණ තල්ලු ලෝභී ක්රියාවක් ලෙස සලකන ලදී.

මිනිසුන් ගෞරවය බොහෝ වඩා සියුම් හා සංකීර්ණ සංකල්පය විය. ඔබ බොරුකාරයෙක් හා සොරෙකු විය නොහැක. එය අසාධාරණ අනෙක් අය දොස් තහනම් කරන ලදී. අවනත නොවීමේ (යටත් හිස අතර සබඳතා කමිටුවේ බහුතර මතය) ගෞරවය අහිමි කිරීමට, බොහෝ අවස්ථාවලදී සම. ගෞරවය කේතය ද ඔහුගේ බිරිඳ, මිනිසා යම් ආකාරයකින් ප්රතිකාර කිරීම සඳහා ය සමඟ පවා, කාන්තාවන් කෙරෙහි අවසර ආකල්පය ඇතුළත් විය. සැකයක් ඇගේ සැමියා තම බිරිඳ පහර සඳහන් නොකලත්, මේ අමුතු කාන්තාවක්, මිනිසුන් යහපත් සමාජයක් බැහැර. වත් අවස්ථාවට කිසිවෙකු ක් සබැදී ආරාධනා කර ඇත, එය කළේ නැහැ. සියලු දොරවල් ඔහුට වසා තිබේ.

හා අගෞරවය ලැජ්ජාව පමණක් ලේ විය හැකි සෝදා. කෙසේ වෙතත්, විශේෂයෙන් ආක්රමණශීලී මිනිසුන් අපහාස හා සටන් කිරීම කිසිදු ලෙසකින් සොයාගෙන ඇත.

මේ අනුව, මේ කියමන "නැවත ගෙවීමට බලාගන්න සහ ඔහුගේ තරුණ ගෞරවය" (කර්තෘ නොදන්නා), නිවැරදි මාර්ගය පිළිබඳ තරුණ ජනතාවගේ උපදෙස් දෙමින් පමණක් නොව, ඔවුන් පණපිටින් තියාගන්න. සියලු නින්දා සහගත ගනුදෙනුව පිටත ඉස්මතු විය හැකි උණුසුම් හිසට මුල් වයස අවුරුදු සිදු කිරීමෙන් පසු. කෙනෙකු ඒ ගැන සොයා ඔහු ඔබගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීමට ඕස්ටේලියාවේ ගෙන ඒමට වග බලා ගන්න බව මට කිව්වා නම්. මෙම උණුසුම් රේගු පෙර සිටි ඇත.

අපේ ලිපිය හිතෝපදේශයේ අර්ථය තේරුම් ගැනීමට උපකාර කර "අපේක්ෂා නැවත ගෙවීමට බලාගන්න සහ ඔහුගේ තරුණ ගෞරව කරන්න." එහි අර්ථය තවදුරටත් පාඨකයාට ගුප්ත වේ.