නීතිය මානසික න්යාය. ප්රභව ස්ථාන නීති පිළිබඳ මානසික න්යාය

කොහොමද ආණ්ඩුව කළේ? එහි සාරය කුමක්ද? අයිතියක් යනු කුමක්ද? න්යායන් රාශියක් දුසිම් ගනනක් මෙම සහ වෙනත් බොහෝ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සඳහා උපත කර ඇත. මේ ප්රශ්නය ගැන විද්යාඥයන් අදහස් බහුත්වයක් මෙන්ම, ප්රපංචය පිළිබඳ මනා සම්බන්ධ මූලධර්ම විශාල පරාසයක. රාජ්ය ඉස්මතු පැහැදිලි ප්රධාන න්යායන්, දේවධර්මය තුළ පීතෘමූලික, කාබනික, ආර්ථික, කොන්ත්රාත් සහ වෙනත් මානසික ඇතුළත් විය යුතුය.

නීතිය පිළිබඳ සංකල්පය සම්බන්ධයෙන්, එහි ආරම්භය ගැන කල්පිතය අවියෝජනීයව ජාතියක් බවට පත් වෙමින් යන සංකල්පය සම්බන්ධ කර ඇත. ආගමික මතවාද පිළිබඳ මූලධර්ම, ඇත ස්වභාවික අයිතීන් න්යාය, ස්වාභාවික නීතිය ධර්මය normativistkaya න්යාය හා, ඇත්ත වශයෙන්, මානසික. විද්යාඥයෙක් සහ දාර්ශනිකයෙකු වූ ලෙව් Iosifovich Petrazhitsky පසුගිය ධර්මය වර්ධනය විය. මානසික රාජ්ය සහ නීතියේ න්යාය යටත් කිරීම හා පාලනය කිරීම: රාජ්ය දෙක තනි ලක්ෂණ සඳහා ඇති ප්රකාශනයන් මත සමාජය බෙදීම තුළ පිහිටුවා ඇති බව මතයයි.

න්යාය සාරය

පුද්ගලයින් ප්රජාව තුළ පවතින බවට මානසික අවශ්යතාවක් ඇති, ඔහු සාමූහික අන්තර් පිළිබඳ හැඟීමක් නැත. මෙම දැක්ම මෙම ආරාමයේ මහායාන මනුෂ්යත්වයට පවත්වාගෙන යාම සහ පෞද්ගලික අන්තර්, ජනතාව, සහ විවිධ වෘත්තීය සමිති ප්රතිඵලයක් සඳහන්, ඔවුන් නිර්මාණය කළා. සමාජය හා අගනගරය යම් සංවිධානයේ ස්වාභාවික පෞද්ගලික අවශ්යතා ක්රියාත්මක කිරීම ප්රතිඵලයකි.

නීතිය මානසික න්යාය. නියෝජිතයන්

විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ දී රුසියානු විද්යාඥ එල් අයි Petrazhitsky රාජ්ය සම්භවය පිළිබඳ ඉගැන්වීම වර්ධනය විය. මුද්රණය කළ ආකෘති පත්රයක් දී, එය වැඩ කටයුතු පවසා ඇත "සදාචාරය පිළිබඳ න්යාය සම්බන්ධයෙන් රාජ්ය සහ නීතියේ න්යාය." ඔවුන් ඒ රොස්, එම් Reisner, ජී Gurvich ඉගැන්වීම් අනුගාමිකයන් වේ. නීතිය පිළිබඳ මානසික න්යාය කතුවරයා 1867 දී උපත ලද උතුම් පෝලන්ත පවුලක විය. එල් අයි Petrazhitsky කියෙව් විශ්ව විද්යාලයේ උපාධිය, සහ ජර්මනියේ රෝම දෙව්සත්හලෙහිය අධ්යනය කිරීමෙන් පසුව. පුහුණුවෙන් පසු, ඔහු නීතිය පොදු න්යාය අධ්යයනය රුසියාවේ, ආපසු ගියේ ය. විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ දී, විද්යාඥයන් බලය න්යාය මනෝ සංස්ලේෂණය දෙකක් මුද්රණය වැඩ, ප්රකාශයට පත් කර ඇත.

කාල කිහිපයක් තිස්සේ වර්ධනය නීතිය මානසික න්යාය:

1. 1900 දක්වා 1897 සිට. මෙම මූලධර්ම කර්තෘ, ඔහුගේ ප්රථම විද්යාත්මක කටයුතු මෙසේ ලිවීය. අයදුම්පත් කිහිපයක් අනුගමනය වැඩ. න්යාය එල් අයි Petrazhitsky ප්රධාන විධිවිධාන පොත 1900 දී "පිලිබිඹු නීතියේ දර්ශනය මත රචනා."

2. 1905 දක්වා 1900 සිට. විද්යාඥයන් ඔවුන්ගේ අනාගත ඉගැන්වීම සඳහා සවිස්තරාත්මක ක්රමවේදය දියුණු කිරීම ආරම්භ කර ඇත. වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ නීතිය හා සදාචාරය පිළිබඳ අධ්යයනය කිරීම සඳහා වැඩ කටයුතු "හැඳින්වීම තුළින් පිළිබිඹු විය. මානසික මනෝ. "

3. 1905 සිට 1909 දක්වා. එල් අයි Petrazhitsky උපාංගය කලින් සංවර්ධනය ක්රමවේදය මත පදනම් නීතිමය දැනුම ඒකාබද්ධ පද්ධතිය විය. ඔහුගේ වැඩ වෙළුම් දෙකකින් අත් පිටපත සකස් කර ඇත "සදාචාරය පිළිබඳ න්යාය සම්බන්ධයෙන් රාජ්ය සහ නීතියේ න්යාය." අවසාන පොත මුද්රණය ලෝකයේ සාහිත්ය සැබෑ සිදුවීමක්.

ඊ එන් Trubetskogo සහ එම් ඒ Reysnera බලයි

දාර්ශනිකයා සහ නීතිවේදී ඊ Trubetskoy බව සහයෝගය පෙන්වා දෙයි - මෙම පුද්ගලයා ප්රධාන ලක්ෂණයකි. ජනතාව තම තුල වෙනස් මානසික ලක්ෂණ හා භෞතික බලය ප්රකාශනයන්. සමහර අය විඥානය හදවත ඔවුන්ගේ ආත්මය පිණිස වන ස්ථාවරත්වය හා සන්සුන් පිළිබඳ හැඟීමක් දායක වන බව ආකල්ප සහ ක්රියාවන් යම් ප්රභේද නීත්යානුකූල භාවය, ප්රභූ අනුව තේරුම් ගැනීම. එකිනෙකට වෙනස් පුද්ගලයින් දෙවන කොටස, ඔහුගේ කැමැත්ත අන් යටත්කර ගැනීමට කැමතියි. එවැනි අය සමාජයේ නායකයන් බවට පත් වේ.

බලය සම්භවයක් ඇති ප්රශ්නය සමාජ-මානසික ප්රවේශය Reisner විවෘත කරන ලදී. ඔහුගේ මතය, සමාජ ජීවිතය සංවිධානය කරන, අධිරාජ්යයේ මතවාදය ගොඩනැගීමට බලපෑ ප්රධාන සාධකය විය. දර්ශනවාදියෙකු මහජන මතයේ ප්රධාන මූලාශ්රය ජනතාවගේ ජන මනස බව විශ්වාස කළහ. , දේශපාලන දෘෂ්ටිවාදය පිහිටුවා ඇති මානසික අත්දැකීම් රටේ සීමිත දැනුම ගොඩනැගීමට අධ්යයනය, හා මානව හැසිරීම විශ්ලේෂණය. රාජ්ය, විද්යාඥයින්ට අනුව, ජනගහනය, භූමි ප්රදේශ හා බලය ඇතුළත් විය. ඒ වනාහි දක්ෂිනාංශික මතවාදය විසින් නායකත්වය සමස්ත දේශපාලන මතවාදය, ජාතිය, ත්රස්තවාදය, ආර්ථික අවශ්යතාව සහ ආගම එනම් බලපෑම, මූර්තිමත්. රාජ්ය බලය, විවිධ වර්ගයේ මත රඳා වන, මහජන විශ්වාස, සම්මතයන් හා ප්රතිපත්ති සාක්ෂාත් නිමැවුමකි.

නීතිය පිලිබඳ න්යාය ප්රධාන විධිවිධාන

නීතිය එල් Petrazhitsky මානසික න්යාය පහත සඳහන් කරුණු අඩංගු වේ:

1. විද්යාඥයන් ධනාත්මක හරි, සහ බැක් ඇතුළත් විය. , රාජ්ය තුල පළමු නිල කටයුත්ත දෙවන ජනතාවගේ වැනි අයහපත් හරය, කණ්ඩායම් හා සංවිධාන අත්දැකීම් එකතුව අවස්ථාවක.
2. ධනාත්මක නීතිය - දැනට පවතින රෙගුලාසි මන්ත්රීනි, රාජ්යය විසින් සකස් කර ඇත.
3. සියලු මානසික රාජ්යයන් පියවර දිරි බව ප්රධාන මානව හැඟීම් ය. වෙනත් පුද්ගලයන් සමග සබඳතා ගොඩනැගීම විට පුද්ගලයා ඉවෙන් අයිතිය මත පදනම් වේ. ස්වාධීන හා ශක්තිමත් ඇවිලීමට ක්රියා දිරිමත් ලෙස න්යාය මෙම වර්ගය, සැබෑ ලෙස සලකනු කතුවරු,.

හේතු සමාජ නැගිටීමක් ඇති වර්ග දෙකක් අතර ඇති මතභේද. මේ අවස්ථාවේ දී, ජනතාව අත්දැකීම් ඉල්ලා අනිවාර්ය වන වන, සමාජයේ අධ්යාත්මික ජීවිතයේ බොහෝ සංසිද්ධීන් එකක් ලෙස කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට ඇති අයිතිය.

නීතිය මානසික න්යාය. විවේචන

ඕනෑම න්යාය ආධාරකරුවන් හා විරුද්ධවාදීන් දෙකම ඇත. මෙම ඉගැන්වීම හේතු කිහිපයක් විවේචනයට ලක් කර ඇත. ඒ නිසා, රාජ්ය පිහිටුවීම මානසික ප්රකාශනයන් භූමිකාව ගැන කතා බලය සංවර්ධනය මනස තැන සම්පූර්ණ පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දුන්නේ නෑ. එකම ගුණාත්මක සලකා හැඟීම් හා හෝ ආවේගයන් වෙත යොමු කරන ලදී. , මානසික, චිත්තවේගීය ශක්තිමත් ඇවිලීමට: නීතිය මානසික න්යාය පුද්ගලයා වැනි අයහපත් ප්රදේශවල තුනකට බෙදා ඇති බව දැනුම ඇතුලත් නැත. ස්ථාපිත කරන ලද නවතම සබඳතා පදනම මත හා රාජ්ය පිහිටුවීම පදනම වන සමාජ පිරමීඩයේ, ගොඩනඟයි. වශයෙන් ශක්තිමත් බලය සමග ජනතාව සමාජයේ නායකයන් බවට පත් වේ.

නීතියේ සම්භවය මානසික න්යාය පුද්ගලයන් ගුණයත් කැපවීම ඇතුළත් වේ. එහෙත් යථාර්ථය නම්, මේ මතය පදනම් විරහිත වේ. සමීප ජනතාවගේ සම්පූර්ණ නොතකා හැරීම තරම් නඩු ලබා දී ඇත. කතුවරු රාජ්ය මානසික ගොඩනැගීමට මූලික වැදගත්කම න්යාය දෙන්න, අනෙක් තත්වයන් ලබා ප්රමාණවත් නැහැ.

ඉගැන්වීම ගරුත්වය

නීත්යානුකූල හැසිරීම පෞද්ගලික ගොඩනැගීමට යාන්ත්රණයක් සමග නීතිය මානසික න්යාය සමීපව සම්බන්ධ වේ. මානසික ආවේගයන් තනි තනි අත්දැකීම් සැබෑ හැසිරීම් ගුණාත්මකභාවය නීතිමය රෙගුලාසි ගණනාවක් මාරු සෘජුවම යම් හැසිරීම් හා ස්පර්ශ, අවසාන පුරුක බවට පත් වේ. නීතිය පමණක් මානසික ක්ෂේත්රයේ හරහා හැසිරීම පාලනය කළ හැකි. ක මේ අනුව, මානසික න්යාය අයිතිය සම්භවය සැලකිල්ලට ජනතාවගේ පෞද්ගලික ලක්ෂණ ගන්න, සමාජ සම්බන්ධතා වල යාමනය යුක්තිය භූමිකාව.

දාර්ශනික සහ යෝජනාවෙන් පදනම්

ධනාත්මක දර්ශනය ඉගැන්වීම් අනුගමනය කිරීමේ අයිතිය ආලෝකය ස්වභාවය න්යාය කර්තෘ. පාඨමාලාව පිළිබඳ මූලික කටයුතු, එල් අයි Petrazhitsky ඔබේ ම මුල් සිතුවිලි එකතු කරන්න. රාජ්ය නිදහස සිට අයිතිවාසිකම් ලිබරල් අදහස විද්යාත්මක සහයෝගය, කෙසේ වෙතත්, සංස්කෘතික උරුමය අගය ප්රතික්ෂේප කළේ නැත. ඔහු යුක්තිය රුසියානු සමාජය සහ වෘත්තීය නීතිය යෝජනාවෙන් පදනම බවට පත් විය හැකි බලය න්යාය, නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කලේ ය.

හැඟීම් බලපෑම

නියාමන අත්දැකීම් සංසිද්ධිය කාරුණික ලෙස විශාල භූමිකාවක් සිය ඉගැන්වීමේ දී එල් අයි Petrazhitsky පවරයි. නීතිය මානසික න්යාය දෙක අතර වෙනසක් ඇති : හැඟීම් වර්ග සෞන්දර්යාත්මක හා ආචාර. පළමු බොහෝ විට සිදු හෝ වස්තු ගුණ ගැන ගනිමින් විවිධ සිදුවීම් මත මිනිස් ක්රියාවන් ප්රතිචාරයක් ලෙස මුහුණ වේ. විද්යාඥයන් මේ හැඟීම් සමඟ විවිධ අදහස් ඇති වෙනස්කම් සමාජය විසින් අනුමත කරන සදාචාර ප්රමිති හටගනී බව අප විශ්වාස කරනවා.

සදාචාර සම්පන්න හැඟීම්, එවැනි වගකීමක් පිළිබඳ හැඟීමක් ලෙස, තීරු බදු, තනි පුද්ගල හැසිරීම පාලනය කරයි. ඔවුන් එවැනි බලාධිකාරිය, හෘදය සාක්ෂිය භාවයක, නිදහස් තේරීම හා හැසිරීම් "නිවැරදි" කිරීම සඳහා පීඩනය බාධාවක් ලෙස ගුණ ලක්ෂණ වේ. සදාචාරාත්මක සහ නීතිමය - එල් අයි Petrazhitsky වගකීම් වර්ග දෙකක් විනිශ්චයක්. පළමු අනෙක් සම්බන්ධයෙන් නිදහස් වේ. නීතිමය - තවත් අනුයුක්ත කිරීමට සලකනු ලබයි රාජකාරි දැක්ම.

ජනමාධ්ය ආචාර

තනි පුද්ගල සිදු කරන කාර්යයන් සඳහා මීට අමතරව, දාර්ශනිකයා ද ගිණුමක් ජනමාධ්ය ආචාර බවට ගන්න. ඔහු ඔවුන් ද වර්ග කිහිපයකට බෙදා විය. පළමු ලෙස හැඳින්වේ "සදාචාර ප්රමිති". ඔවුන් හැසිරීම ප්රසිද්ධ පුද්ගලයෙකු අවශ්ය, ඒක පාර්ශවිකව වෙනත් රාජකාරි සම්බන්ධයෙන් ස්වාධීන තහවුරු කිරීමට අවශ්ය වේ. එම ප්රමිති උදාහරණ තම කොටස ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා හිමිකම් තොරව තම අසල්වැසියාට දෙසට රාජකාරි විස්තර කරන ක්රිස්තියානි ආචාර ධර්ම නීති ඇත. දෙවන වර්ගය අන් අය හා සිට ක්රියාත්මක කරන ලෙස බලකරමින්, සමාජයේ ඇතැම් සාමාජිකයන් සඳහා භූමිකාව තහවුරු කිරීම අනිවාර්ය බුද්ධිමත් බලාපොරොත්තු සම්මතයන් ඇතුළත් වේ. වගකීම පමණක් කුමක්ද, එය ලබා සඳහා වෙනත් විශ්වාස, ඔවුන්ට පැවරී ඇත.

නිගමනය

රාජ්ය සංවිධාන ව්යුහය සමාජයේ සංවර්ධන යම් අවස්ථාවක දී පෙනී සිටියේය. මෙම අසාර්ථකත්වයට හේතු වැනි, ජීව විද්යාත්මක, ආර්ථික, ආගමික, මානසික, ජාතික සහ විවිධ සාධක ඇත. රාජ්ය පිහිටුවීම පැහැදිලි කිරීමට න්යායන්, බොහෝ දෙනෙක්, එක් එක් ක්රියාවලියේ එක් විය හැකි අංශයක් හෙළි. නමුත් ඔවුන් සම්පූර්ණ නිරවද්යතාව විඳිය හැක. ජනතාවගේ මානසික හා මානසික ගුණාංග, දේශපාලන හමුදා, ආර්ථික, සමාජ, ආධ්යාත්මික හා ආගමික සාධක පියවර විසින් පිහිටුවන බව මතක තබා ගන්න.