ප්රබන්ධයක් යනු ජීවත්වන ජනප්රවාද හා සාහිත්යමය ජනප්රවාදයකි

එහි පෙනුම සරල බවක් නම්, ප්රබන්ධ ජන විකාශය බොහෝ ප්රශ්න මතු කරයි. ළමයින්ට කොතරම් ආකර්ෂණීය වන්නේ මන්ද? බොහෝ සංස්කෘතීන් සඳහා මෙම ඥානසාරය විශ්වීය වන්නේ ඇයි? මේ වාචික ජනක කලා ශිල්පය හරියටම ජීවමානද ? සාහිත්යය තුල ප්රකාශ කර ඇත්තේ මන්ද? කෙටියෙන් කිවහොත්, ප්රබන්ධයේ සාරය හා එය ඉල්ලුමේ නොසැලකිලිමත් වන්නේ ඇයි?

ප්රබන්ධ නාට්යයේ අර්ථය

අපි දුර්වල ලෙස කතා කරන්නේ නම්, ප්රබන්ධය පැහැදිලිවම නොතිබිය හැකි යමක් පිළිබඳ කෙටි විස්තරයක් වන අතර, මෙම නොහැකියාව අතිශයින්ම අවධාරණය කෙරී ඇති අතර එබැවින් විකාර ආචරනය නිර්මාණය වී තිබේ. "ගම ගොවියා පසු කරමින් ...", "ලෝකයේ කෙටි ආකෘතියේ දැවැන්තයා ..." - මේවා සහ තවත් බොහෝ "නිෂ්ඵල" රූප නිර්මාණය කෙරෙන්නේ ඉතා වෙනස්, සාධාරණ විනිවිදභාවයකින් යුක්ත යෝජනා ක්රම අනුවය. එහෙත් සෑම විටම සිනහවක් හා උනන්දුවකි.

රුසියානු සහ ඉංග්රීසි පදනම් මූලයන්

රුසියානුවන්, අනෙකුත් ජනයාගේ රුසියානු ජන කතා සහ ප්රබන්ධ කතා යන දෙකම හැඳින්වේ. පළමුව, ප්රබන්ධ, විකාර, අචින්ත්යය ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් හා ඉංග්රීසි සාහිත්යය සමඟ සම්බන්ධ වේ. විසිවන සියවසේදී රුසියාව තුල මෙම ජනප්රියත්වය ඉංග්රීසි ජනප්රවාදයේ පරිවර්තන සහ ඉංග්රීසි "විකාර" (ඉංග්රීසියෙන්) "ප්රලාප" (ඉංග්රීසියෙන් "විකාර") වලින් පෙනීයයි. ඉංග්රීසි දරුවන්ගේ ගීත, විකාර ප්රමිති මත පදනම් වූ, දරුවන් සඳහා ප්රබන්ධ වශයෙන් පරිවර්ථනය කරන ලද්දේ සැමුවෙල් මාෂක් සහ කෝර්නි චුකොව්ස්කි විසිනි. බොහෝ පරම්පරා ගනනාවක රුසියානු පාඨකයන්ට පරිවර්තනය කර ඇති ගීත "බාරබෙක්", "ස්ට්රෝබ්බල් ගීතය" සහ "ලෝකයට" හරවා යැවූ අනෙකුත් කාව්යයන් අභූතයකි. ඉංග්රීසි බසින් සාහිත්යමය උදාහරනයකි - මේ සියල්ලටම වඩා, ග්රිගරි කර්ුකොව්ගේ පරිවර්තනවල වැඩි වශයෙන් දන්නා ලිමරික් එඩ්වඩ් ලීර් .

ඉංග්රීසි අනුවාදයේ ඉංග්රීසි අනුවාදය අනුගමනය කිරීම සරල බව, පළමුව, රුසියානු සවිඥානකත්වය සඳහා පුරුදුවී ඇති ප්රබන්ධය නිසා, ප්රබන්ධය ඉංග්රීසි විකාරයේ රුසියානු සංස්කෘතියේ "එන්නත් කිරීම" බොහෝ කලකට පෙර රුසියාව තුල පැවතුණු ජනප්රවාදයකි.

සාහිත්යමය බහින්බස්

ප්රබන්ධය ජනප්රවාද හා සාහිත්යය තුළ ජීවත් වන ජනප්රවාදයකි. රුසියානු ළදරු ජන කතා සහ නාට්යය ලෙස හැඳින්වේ. සමහර විට, ජනප්රිය සාහිත්ය සාහිත්ය සාම්පල Kornei Chukovsky හා හෙන්රි Sapgir විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. මුලින්ම, මෙය, කේ. චුකොව්ස්කිගේ "කම්පනය" යන්නයි.

කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ අනෙකුත් කතන්දර හා කවි සමීපව පරික්ෂා කර බැලීමේදී එම වචනයේ ජනප්රිය හැඟීම් තුළ විකාරයක් දක්නට ලැබේ. "ආශ්චර්යය ගස", "ජෝයි", "කුකුළා" - මෙම පුළුල් ලෙස හඳුන්වන ළමා කවිවල හදවතේ ප්රබන්ධයකි. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ජනප්රවාදයේ සංවර්ධනය පිළිබඳ කර්තෘ අනුවාදයන් වේ.

හෙන්රි සපීග්රීගේ කෘතියට අනුව, රුසියානුවන් ස්වල්ප දෙනෙක් ඔහුගේ ජනප්රිය "මුහුණුවල මුහුණුවර" දැන සිටිති. නොගැලපෙන රූප සංයුක්ත කිරීම හා අනිත් අතට සරිලන රූපයන් ඒකාබද්ධ කිරීමෙහිදී අනපේක්ෂිත ලෙස ස්වාභාවිකත්වය පිලිබඳ මිථ්යාවන් නිර්මානය කිරීමත්, "පෙර නොවූ විරූ ලෙස" අවධාරණය කිරීමත් වඩා වැදගත් වේ. මෙය ඉතා කාලෝචිත හා ප්රශංසනීය වැඩකි.

පහසුවෙන් ලබාගත හැකි සෞන්දර්ය අත්දැකීම් ලෙස උපක්රම

Korney Chukovsky තම පොතේ "දෙකක් සිට පහ දක්වා" පොතේ යෝජනා කර ඇත්තේ දරුවන්ට ප්රබන්ධයක් වන අතර එය සම්මතයෙන් බැහැරවීමක් දැකීමට ඔවුන්ගේම හැකියාවන් තුළ ප්රීතිවීමට අවස්ථාවක් වන බවය. චුවොව්ස්කිගේ අනුව, ප්රඥාව තුලින් ඔහු වටා ලෝකය තුල ඔහුගේ දිශාවනතිය පිලිබඳව තම අවබෝධය තුළ තම අවබෝධය ශක්තිමත් කරයි.

කෙසේ වෙතත්, පැහැදිලිවම, සියල්ලම එතරම් සරල නැත. ප්රබන්ධය පළමු සෞන්දර්යාත්මක අත්හදා බැලීම් වලින් එකකි. ඔබ කලාත්මක සම්මුතියක් පිළිබඳ අවබෝධය වර්ධනය වන බව ඔබ දකින්නේ විකාරයක් බව දැන ගැනීමයි. මන්දයත්, "විකාර" යනු ඕනෑම කලාත්මක වැඩකටයුත්තකට යටත්ව දරුවාගේ කලාත්මක අභිමතයට පිවිසිය හැකි ඉතාම ප්රාථමිකය . එබැවින් කලාත්මක රූප නිර්මාණ ශිල්පයේ දෘෂ්ටිය සඳහා අත්තිවාරම දැමීම, කලාත්මක ස්වරූපය, සාහිත්යමය රසය සෑදීම සඳහා දරුවා සූදානම් කිරීම.