පුරසාරම් හා එහි පදනමට කුමක්ද

පුරාණ කාලයේ දී පූච්චානම් විද්යාව ඇති විය. මේ දක්වා, පූච්චානම් දේ ද යන ප්රශ්නය, තුන් පැත්තකින් සිට නරඹන:

1. මෙය විද්යාව යනු , කථනය හා ප්රේක්ෂක බලපෑම හොඳම ප්රතිඵලය ලබා ගැනීම සඳහා වූ සජීවී ප්රේක්ෂක සමහර නීති රීති හා නීති ඇති කථික ක.

2. මෙම අත්කම් සජීවී ප්රේක්ෂක, වචනය ප්රවීණතාව හා ගුණාත්මක වැඩිම උපාධිය , ශවණ කතාව.

3. ප්රසිද්ධියේ කතා කිරීම කුසලතා පිළිබඳව මූලික කරුණු අධ්යයනය කරන අධ්යයන විනය.

පූච්චානම් විෂය - ඉදිකිරීම සඳහා විශේෂ රීති හා කථාව කථානායක අයිතිය ප්රේක්ෂකයන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට භාර කර ඇත.

රුසියාව සෑම විටම පූච්චානම් පොහොසත් සම්ප්රදාය ඇති කර තිබේ. දැනටමත් පැරණි රුසියාවේ, ශවණ ප්රායෝගිකව ඉතා විවිධ වූ හා දක්ෂතාව ඔවුන්ගේ ඉහළ මට්ටමේ අනුව වර්ගීකරණයට ලක් කෙරේ. XII වන සියවසේ භාෂා ශෛලිය සඳහා පැරණි රුසියාවේ රන් වයස අවුරුදු ලෙස පිළිගත්. රුසියාවේ පළමු පෙළපොත් එවැනි පරම වූ XVII වන සියවසේ දී පෙනී. මේවා සහ "හත් ප්රඥාව Legend" විය "වාචාල." ඔවුන් පුරාජේරු අභ්යාස පදනමක් පිහිටුවා: කොන්දොස්තර හා ඔහුගේ රාජකාරි සිටින වාචාල කතා, කුමක්ද; ඒ මොකක්ද, එය සකස් කරන්නේ කෙසේද යන්න. XVII වන සියවසේ දී, එය ඔවුන් අතර, පොත් ගණනාවක් මූලික විද්යාත්මක කටයුතු "වාචාල" Lomonosov ප්රකාශයට පත් කර තිබේ.

දර්ශනය, තර්ක ශාස්ත්රය, මනෝ විද්යාව, අධ්යාපනය, වාග් විද්යාව, ආචාර ධර්ම හා සෞන්දර්යය: වෙනත් විද්යාවන් හා සමීපව සම්බන්ද දිනය කථික කිරීම.

භාෂා ශෛලිය වර්ගීකරණය

වන සෑම ප්රශ්නයක් පවා කල්තියා සැලසුම් කර ඇති එක් කථික වේ. එය සිදු විය හා කථානායක, පූච්චානම් නීති පහත අනුගමනය කළ යුතු වන කාර්ය සාධක සම්පූර්ණ කරන ලෙස:

1. සංකල්පීය නීතිය.

මෙම නීතිය 2. ඵලදායී සන්නිවේදන.

3. කතාව පනත.

සන්නිවේදන නීතිය 4..

එවැනි monologue, සංවාදය හා polylogue ලෙස විවිධ ආකාරයේ 'තුළ ක්රියාත්මක වෙමින් පවතී. අරමුණ තමා කථානායක සකස් දේ මත පදනම්ව, එය වර්ගය බෙදා ඇත:

1. තොරතුරු සපයන්නා - විශේෂ තොරතුරු සිසුන් අඳුනන ඇගේ විෂය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කර ඇත කරුණු.

2. වග බලා ගන්න - තම තත්ත්වය නිවැරදි කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය.

3. තර්ක කරයි - දැක්ම ඔහුගේ ස්ථානය පිළිබඳ සාක්ෂි.

4. මානසික-ඇස්තමේන්තු - එහි සෘණ හෝ ධන ඇගයීම ප්රකාශයට පත් කරයි.

5. දිරි - සිසුන් දෙයක් හරහා එය කිරීමට උනන්දු කරනු ලැබේ.

මම කථානායක බවට පත් විය හැකි ?

එය යමක් වල ප්රේක්ෂක ඒත්තු ගැන්වීමට ඇති ප්රේක්ෂක කතා කර්තව්යය පැමිණෙන විට, එක් සැක කිරීමට පටන්ගනියි - පූච්චානම් දේ? එය හොඳ කථිකයෙක් විය හැකි ද? මෙම කරුණ සම්බන්ධයෙන් අදහස් එකිනෙකට වෙනස්. කෙනෙකු දක්ෂ කථිකයෙක් ස්වභාවික තෑගි තිබිය යුතුය කියලා. අන් අය - ඔබ වෙහෙස මහන්සි වී පුහුණු හා වැඩි දියුණු කිරීම නම්, හොඳ කථිකයෙක් විය හැකි බවයි. මෙම ආරවුල වසර ගණනාවක් තිස්සේ කථික සමස්ත ඉතිහාසය පාහේ ගොස් ඇත.

එහෙත්, ඕනෑම අවස්ථාවක, ඔහු පූච්චානම් පිළිබඳ මූලික දැන සිටිය යුතුය, එය වඩාත් පොදු ක්රම, පමණක් නොව, එය දීප්තිමත් සහ එකම විට එම දැරිය හැකි කිරීමට උදව් කරන පුද්ගලයා සොයා ගැනීම් පමණක් නොවේ. එය සකස් කරන්නේ කෙසේද යන්න , මහජන කතාව මේ ස්වාමියා මුල වචන පෙර පළමු ස්ථානයේ පැණනැගී ඇත - සිය කතාව අවසන් කිරීමට ආකාරය පැහැදිලි කරන ආකාරය.