පෝල් Feyerabend: මූලික අදහස්

විසිවන සියවසේ සිටි බලාපොරොත්තු ගොඩක් මිනිස් වර්ගයා ගෙනැවිත් ඇත: අවප්රමානය මිනිස් ජීවිතය එසේ දැඩි පෙර සටන් වැදුනු නිදහස, සමානාත්මතාවය සහ සහෝදරත්වය පරමාදර්ශ ආයාචනා අහිමි විය. හොඳ හා නරක පිළිබඳ සංකල්ප නව වර්ණ, සහ ලකුණු ලබා තිබෙනවා. ජනතාව වග බලා ගන්න තියෙන දේවල් සියල්ල සාපේක්ෂ විය. කටුක විවේචන හා සැකයක් ලක් දැනුම 'පවා එවැනි මුළුමනින්ම ස්ථාවර සංකල්පය. එතැන් සිට, දර්ශනය බවට පත් විය ලෙස ක්රියාකාරීව විද්යාව, විද්යාඥයන් කලබල වතාවක් පැමිණ ජීවිතය මැදිහත්. යෝජනාවෙන් අරාජික පෝල් Feyerabend මෙම වැදගත් භූමිකාවක් ඉටු කර ඇත. ඔහුගේ දාර්ශනික අදහස් අපගේ විසදෙනු ඇත.

ප්රකෝපකාරී විද්යාත්මක ප්රජාව

දර්ශනය පිළිබඳ සාම්ප්රදායික ලෝකය තුල පෝල් කාල් Feyerabend සැබෑ විය යක්ෂයා. පමණක් නොව ඔහු පොදු සම්මතයන් හා විද්යාත්මක දැනුම නීති ප්රශ්න, ඒ. පොදුවේ විද්යාව බලය ඔහු තරයේ සොලවා. ඔහුගේ පෙනුම පෙර දැනුම සමග විද්යාව බලකොටුවක් විය. අවම වශයෙන් මෙම දැනටමත් ඔප්පු කර ඇති බව එම සොයා ගැනීම් වලට අදාළ වේ. කොහොමද ඔබ ප්රශ්න කළ හැකි ප්රත්යක්ෂව සාක්ෂි? Feyerabend එය සැබෑ බව, පෙන්වා දී තිබෙනවා. ඔහු මග හා අමූලික ප්රකෝපකාරී නැත. මම, මාක්ස් හෝ මා ඕ සේතුං ගේ ප්රකාශයක් අකුළා අවස්ථා මත කැමති ලතින් ඇමරිකාවේ shamans සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා යොමු සහ ඔවුන්ගේ මැජික් සාර්ථකත්වය බරපතල සතුව අධ්යාත්මික බලයන් විසින් සම්මත කිරීමට නොහැකි අවශ්යතාව තර්ක කලේය. ඒ කාලය බොහෝ දාර්ශනිකයන් හුදෙක් ළමයින්ට අරියාදු හෝ නිරෑපනය කිරීමට ඔහු සලකනු. ඒ කෙසේ වුවත්, ඔහුගේ න්යාය, විසිවන සියවසේ දී මානව චින්තනයේ වඩාත් ආකර්ෂණීය ජයග්රහණ වූහ.

අම්මා-අරාජිකත්වය

වඩාත් ජනප්රිය කෘතීන් එක් පාවුල් Feyerabend, පොත බව "යෝජනාවෙන් බල එරෙහි." මෙසේ ලිවීය ඔහු එය තුල, විද්යාත්මක සොයා ගැනීම් විශාල බහුතරයක් සාම්ප්රදායික සංකල්ප භාවිතයෙන් සිදු නොවන බව ඒත්තු තර්ක කරයි, නමුත් හරියටම නිසා ඔවුන්ගේ ප්රතික්ෂේප කිරීම. නමින් දාර්ශනිකයා විද්යාව පිරිසිදු ඇස ව්යකූලතා පැරණි නීති නොවේ බලන්න. අප බොහෝ විට හුරු පුරුදු බව සැබෑ බව පෙනේ. ප්රායෝගිකව එය සත්යය ඉතා වෙනස් උපකල්පන බව හැරෙනවා. ඒ නිසා, පෝල් Feyerabend මූලධර්මය "හැම දෙයක්ම පුළුවන්" ප්රකාශ කළහ. පරීක්ෂා කරන්න, සහ විශ්වාස කරන්නේ නැහැ - ඔහුගේ දර්ශනයේ ප්රධාන පණිවුඩය වන්නේ මෙය යි. බැලූ බැල්මට, මේ අසාමාන්ය දෙයක් නැත. එහෙත් දාර්ශනිකයා පවා දිගු වෘත්තීය ක්ෂේත්ර කණු බවට පත් කර ඇති එම න්යායන් පරීක්ෂා කිරීමට තීරණය කර ඇත. දේ වහාම ඔහුගේ පරිසරයට තියුනු ප්රතිචාරයක්, ලෝකයේ සම්භාව්ය විද්වතෙක් විය. ඔහු පවා චින්තනය හා සියවස් ගණනාවක් පුරා පර්යේෂකයන් අනුගමනය කර ඇති සත්යය, සඳහා සෙවුම් මූලධර්මය ලෙස විවේචනය කළේය.

චින්තන වෙනත් ක්රමයක්

ආපසු පෝල් Feyerabend කුමක්ද? මාර්ගය එරෙහිව පවතින නිරීක්ෂණ තුලින් නිගමනයන් සහ එය සත්යය බැලූ බැල්මට විකාරයකි කල්පිතය දී පරස්පර විරෝධී භාවිතය දිරිමත් ඔප්පු. මෙම නොගැලපීම විද්යාත්මක මතකයන් වඩාත් වැඩි. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, විද්යාඥයන් ඒවා එක් එක් ඇගයීමට වඩා හොඳ හැකි වනු ඇත. හොඳින් පැරණි අමතක කරනු - දාර්ශනිකයා ද දිගු අමතක න්යායන්, සියල්ල නව බව කියමනක් පහත සඳහන් නම් ලෙස ශෛලියට ආයාචනය උපදෙස් දෙයි. Feyerabend ඉතා සරලව එය මෙසේ පැහැදිලි කිසිවෙකු න්යාය ඇයට කිසිම ප්රකාශයක් ප්රතික්ෂේප කිරීමට හැකියාව එරෙහිව පූර්ණ ආරක්ෂාකාරී විය නොහැක. ඉක්මනින් හෝ පසුව, ප්රශ්නය බවට පත් කරන බව ඇත්ත නැත. විද්යාඥයන් පදනම මත මේ වන විටත් කරුණු තෝරා නිසා මීට අමතරව, එක්, එම තනිකරම මානව අංගයක් සේවයෙන් ඉවත් නොකල යුතුය , පෞද්ගලික අභිමතය සිය නඩුව ඔප්පු කිරීමට එක් ආශාව සිට.

පෝල් Feyerabend: විද්යා දර්ශනය

විද්යාත්මක දැනුම ලබා ගැනීමට දාර්ශනිකයා තවත් වැදගත් අවශ්යතාව බොහෝ තරගකාරී සිද්ධාන්ත ඉදිරියේ, ප්රගුණනය බව ය. එකිනෙකා සමග අන්තර් ක්රියා කරන, ඔවුන් දිගින් දිගටම වර්ධනය වනු ඇත. එක් න්යාය ආධිපත්යය සමග එය zakostenet හා මිථ්යාව කාරුණික බවට පත් අවදානම ඉස්මතු කරයි. විට තර්කානුකූලව පැරණි නව න්යායන් Feyerabend, විද්යාව සංවර්ධනය යන අදහස ක ප්රබල ප්රතිවාදියා විය. ඔහු ඒ වෙනුවට, එක් එක් පහත සඳහන් කල්පිතය පෙර එක් අහෝසි ක්රියාශීලීව පරස්පර විරෝධි බව විශ්වාස කළා. එම අවස්ථාවේ දී, ඔහු, මානව චින්තනයේ හා මිනිස් වර්ගයාගේ අනාගත සංවර්ධනය ගතිකත්වයන් දැක්කා.

රසඥයන් සමාජය

Feyerabend පොදුවේ විද්යාව, ස්ථාවර ක ප්රතික්ෂේප ලෙස ගත හැකි සමහර ප්රකාශන. නමුත් මේ සැබෑ නොවේ. ඔහු හුදෙක් අපට පවසනවා, කොන්දේසි විරහිතව විද්යා කාරණය හොඳින් මත විශ්වාසය තැබිය නොහැකි යුතු බව. උදාහරණයක් ලෙස, විද්යාඥයන් තමන්ගේ න්යායන් නිශ්ප්රභා පහසුකම් සපයන, ඔහුගේ සමකාලීන Popper මෙන් නොව, පැහැදිලි කිරීම් කිහිපයක් විසින් ඔවුන්ගේ කල්පිතය සහතික කිරීමේ අවශ්යතාව පිළිබඳව පෝල් Feyerabend අවධාරනය කලේ ය. එය යෝග්ය විවිධ කඳවුරු ඉදිකර ඇත. මේ ආකාරයට පමනි, ඔහුගේ මතය, එය කළ හැකි අන්ධ තමා ධර්මිෂ්ඨ වැළකී සිටීමයි. එය ටිකක් කුමක්ද "ක්රීඩාවක් වගේ? කොහෙද? කළ විට දී විශේෂඥයන් වැඩ කරන්නේ? ", පමණක් නඩුවේ ඇතැම් උපකල්පනය ඇති ප්රතිචාර අත්හදා හොඳම තෝරා ගැනීම.

ප්රශ්නවලට පිළිතුරු ලැබුණේ

"විපක්ෂ ක්රමය" - පෝල් Feyerabend ලියූ වඩාත් ම මතභේදාත්මක පොත් එක්. එහි නිර්මාණය සඳහා අදහස තම මිතුරා වූ දාර්ශනිකයෙකු Imre Lakatos දුන්නේය. මුලිනුපුටා දැමීමේ - කාර්යයට අර්ථය මෙම පොත Feyerabend සකස් සෑම කල්පිතය, Lakatos වඩාත් දැඩි විවේචනයට හෙලිදරව් කිරීම හා ඔහුගේ නිර්මාණය යන කරුන තුල යි. බුද්ධිමය ඕස්ටේලියාවේ කාරුණික ලෙස නිර්මාණය හුදෙක් යෝජනාවෙන් අරාජික නිර්මාතෘ බලය විය. 1974 දී මෙම අදහස Lakatos මරණය ක්රියාත්මක කිරීම වළක්වා ගැනීමට හැකි විය. නමුත් Feyerabend තවමත් පවා අර්ධ එවැනි රාජ්ය, ප්රකාශයට පත් පොතක් නිකුත් කළේය. පසුව, දාර්ශනිකයා Imre වැනි මෙම නව නිපැයුම හේතුවාදීන්ගේ සංගමය තත්ත්වය මත තම ප්රහාර ඔවුන් වෙනුවෙන් කතා කළ බව ඔහු පැහැදිලි කළේය.

පෝල් Feyerabend. "නිදහස් සමාජයේ විද්යාව"

සමහර විට මේ දාර්ශනිකයා වැඩ වඩා "ක්රමය එරෙහිව" ඊටත් වඩා සෝලිය කර ඇත. එය Feyerabend අවංක antistsientist ලෙස පෙනී යයි. ඔහු විද්යාඥයන් ශුද්ධ පොතෙගි විශ්වාස බව බොහෝ පරම්පරාවන්, සියල්ල සුන්කර කිරීමට ප්රඥව. මෙම පොතේ පෙරවදන සියල්ල අමතරව, ඇමතුම දාර්ශනිකයා ඔහු සියලු පමණක් සිදු වී තිබෙන බව ඔහු පිළිගන්නවා. "එය අවශ්ය වන දෙයක් ජීවත් කිරීම සඳහා," - ඔහු විශ්වාසයෙන් යුතුව පවසයි. මෙහි Feyerabend හා ඇතැම් වැඩි ප්රේක්ෂක කම්පනයට පත් කිරීමට මුළු න්යාය නිර්මාණය. හා ඒ නිසා හැකි පොතේ අලෙවි බලපාන්නේ නැත එහි දැඩි උනන්දුවක් දක්වන බව, ඇති. ඔහුගේ පර්යේෂණ සියලු දුර ගොස් තිබුණු බව බරපතල විද්යාඥයන් කිහිපයක් අවංකව කියන්න පුළුවන්. එය යථාර්ථය වන්නේ බොහෝ විට හරියටම වුවද. අනෙක් අතට, සමහර විට එය තවත් ප්රකෝප ද?

Buffoon හෝ අයිතියක්?

පාවුල් Feyerabend ඔහුගේ න්යායන් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අවශ්ය කුමක්ද? 20 වන සියවසේ දී දාර්ශනික චින්තනය දිශාව තනි කාලීන විස්තර කිරීමට ඉතා දුෂ්කර වී ඇත. විවිධ "තොරතුරු ආරක්ෂණ කළමනාකරණ පද්ධති" චිත්ර පමණක් නොව විද්යාව පමණක් නොව, හැඟීම් ඇති, මෙන්ම තිගැස්මක් ප්රකාශ හා ලෝකය ස්ථානගත ම ක්රමයක් වඩාත් ඵලදායී එකක් බවට පත් වී ඇත. ඔහුගේ ප්රකෝපකාරී කල්පිත සඳහා ජනතාව අප්රසාදය සහ කෝපය ඇති අතර, Feyerabend ඔවුන්ගේ ඛන්ඩනය කිරීම කුපිත කිරීමට අවශ්ය විය. ඔබ එකඟ වන්නේ නැද්ද? මම මගේ ප්රවේශය වැරදි කියලද? මට ඒත්තු! ඔබගේ සාධකයන් රැගෙන එන්න! ඔහු මිනිසුන් අන්ධ ලෙස දිගු දන්නා සත්යයන් විශ්වාස කරන්නේ නැහැ, හා ඔවුන්ගේ ම පිළිතුරු සොයා ගැනීමට උත්තේජනය බවක් පෙනී යයි. සමහර විට "නිදහස් සමාජයක විද්යාව" ග්රන්ථය මුලින්ම පිළිසිඳ අනුවාදය දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී නම්, නිර්මාණශීලීත්වය Feyerabend ගැන බොහෝ ප්රශ්න තමන් විසින් අතුරුදහන් වනු ඇත.

මම පාවුලුගේ Feyerabend antistsientistom වූවාද හෝ දැනුම නව සංකල්පය නිර්මාණය? ඔහුගේ වැඩ කටයුතු කියවීම, මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමට අපහසු වේ. ප්රකෝපකාරී ප්රකාශ conglomeration - ඔහු පවා නාටකාකාර ලෙස, ඉතා පැහැදිලිව ඔහුගේ අදහස් සකස් යන කාරනය තිබිය දී ම, මේ සියල්ල බව හැඟීමක් නැත. සමහර විට, මෙම දාර්ශනිකයා ප්රධාන කුසලතා විද්යා කාරණය හොඳින් හා ලෝකය දැන විකල්ප ක්රම සොයා ගැනීමට අවශ්ය ඔහුගේ සඳහනකි. ඕනෑම අවස්ථාවක, හුදෙක් වටිනා මෙම රසවත් පෞද්ගලිකත්වයේ වැඩ ගැන දැන ගැනීමට.