දර්ශනය Eleatic පාසල්: මූලික අදහස්

දර්ශනය, ප්රජානන විද්යාව, පෞරාණික කාලය එහි ප්රතිපත්ති සොයාගෙන ඇත. මානව දැනුම හැකියාව හා ක්රම පිළිබඳ මූලික සංකල්ප පාසල්වල පිහිටුවා ඇත පුරාණ ග්රීක දර්ශනයේ. එහි ඉතිහාසයේ කල්පනා සංවර්ධනය නිබන්ධනය-ප්රතිවාදය-සංස්ලේෂණය ත්රිත්වයට දැන ගත යුතුය.

නිබන්ධනය - නිශ්චිත ප්රකාශය, මෙම ඓතිහාසික කාලය සුවිශේෂ.

ප්රතිවාදය - එහි පරස්පර සොයා විසින් නිශේධනය ප්රාථමික මූලධර්මය.

සංශ්ලේෂණය - මූලධර්මය ප්රකාශය, චින්තන ඓතිහාසික ආකාරයේ නව මට්ටම මත පදනම්ව.

තර්කනය එය පාසල් හෝ ලෝකයේ තිරසාර සංවර්ධනය වන දිශාවට යන්න, කිසියම් ඓතිහාසික ආකෘති ලක්ෂණයක්, චින්තන සංවර්ධන ඉතිහාසයේ, සහ සංකල්පය ගොඩනැගීමට පද්ධතිය තුළ එක් හේතුවක් විය හැක. දර්ශනය ඓතිහාසික කාලය පිහිටුවා විට Eleatic පාසල් සඳහා, එය දැනීම් කිරීමට භෞතිකවාදී ගැති ප්රවේශය චරිතයක් ලෙස විය. ප්රවාදය ප්රථම මූලද්රව්ය භෞතික ස්වභාවය පයිතගරස් ධර්මය තමාගේ ඉගැන්වීමේ Elis පිහිටුවීමට විය.

දර්ශනය Eleatic පාසල්: ධර්මය

ක්රි.පූ 570 දී ග්රීක දාර්ශනිකයෙකු වූ Xenophanes දෙවියන් වහන්සේගේ බහු දේවවාදයේ ධර්මය මේ යුගයේ ලක්ෂණයක් ප්රතික්ෂේප ඇත්තෙකි එක්සත්කම මූලධර්මය සනාථ විය. මෙම ප්රතිපත්තිය අඛණ්ඩව තවදුරටත් ඔහුගේ සිසුන් විසින් නිෂ්පාදනය කර ඇති අතර, මඟ පෙන්වීම අනුව විද්යාවේ ඉතිහාසය දර්ශනයේ Eleatic පාසලක් ලෙස ඇතුළු විය. ඉගැන්වීම් කෙටි නියෝජිතයන් පහත සඳහන් ප්රවාද සාරාංශ කළ හැක:

• උත්පත්ති එකක්.
• බහුවිධ තනි මායාකාරී කිරීමට reducible නොවේ.
• අත්දැකීම් ලෝකයේ විශ්වසනීය දැනුම දෙන්නේ නැහැ.

ඒ ඉගැන්වීම Eliyskih නියෝජිතයෝ අර්ථ ප්රවාද තබා ගත නොහැක. එය බොහෝ ධනවත් වේ. ඕනෑම ඉගැන්වීම - එය පවතින අත්දැකීම් අනුව බලන කල චෝදනාවල සත්ය හෝ ව්යාපාර වල නිරතවෙති ඉගෙන ජීවන ක්රියාවලියකි. ස්වභාවය හා සමාජය අවබෝධ දාර්ශනික ප්රවේශය සංකල්පයක් ලෙස ඉදිරිපත් කළ විට, එය පිළිබඳ කාරණයක් බවට පත් විවේචනාත්මක විශ්ලේෂණය සහ වැඩිදුර නිශේධනය.

exegetics

ඒ නිසා, අර්ථ විවරණයේ සඳහන් කැඳවා අදහස්, අර්ථ නිරූපණය කිරීම පිළිබඳ යම් විලාසිතාවක් තිබෙනවා. ඔහු ද, අතීතයේ දී මෙන්, ඉතිහාසය අර්ථ දක්වා ඇත, සංස්කෘතිය, යුගය, කතෘගේ ප්රවේශය පර්යේෂක චින්තන ක්රමයක්. වචන හැඳ, චින්තනය, ආකෘති, වහාම නිශේධනය කිරීමේ මූලික මූලධර්මය අහිමි නිසා ඒ නිසා, දර්ශනය සහ ශුද්ධවරයට එසවුනු කළ නොහැකිය. එම ධර්මය විවිධ පද්ධතීන් හරහා එහි අර්ථය වෙනස් වෙමින් පවතී.

දර්ශනය Eleatic පාසල්, ඓතිහාසික යුගවල දී එය පරිවර්ථනය කරන ලද මූලික අදහස්, මෙම කරුණ පිළිබඳ සාක්ෂි. අනුපාතය සුසමාදර්ශය, මෙම අධ්යයනය කරන පරාමිතීන් tselessoobraznost වැදගත්, හා ප්රපංචය පිළිබඳ අධ්යයනය ඉතා අරමුණක් තිබේ.

පාසල් ප්රධාන නියෝජිතයන්

දර්ශනය යම් පාසල් නියෝජිතයන් - ඓතිහාසික යුගය චින්තකයන්, පොදු මූලධර්මය විසින් එක්සත්, හා මානව දැනුම හරයාත්මක සීමිත ප්රදේශයේ එය ගැලපිම්: ආගම, සමාජය හා රාජ්ය. සමහර ඉතිහාසඥයන්, දර්ශනවාදියෙකු Xenophanes වන පාසල් නියෝජිතයන් ගණනාවක් ඇතුළත් අන් අය එහි අනුප්රාප්තිකයන් තුනක් නිදහස සීමා වී තිබෙනවා. සියලු ඓතිහාසික ප්රවේශයන් ශක්ය වේ. ඕනෑම අවස්ථාවක, එක් ප්රකාශ පද්යක ක Xenophanes විසින් සකස් කෙරෙමින් එක්සත්කම පිළිබඳ ඉගැන්වීම පදනම - එය දෙවියන් වහන්සේ තම චින්තනය විසින් විශ්වය පාලනය කර ඇත.

දර්ශන Eleatic පාසල් නියෝජිතයන්: වන පාමනයිඩීස්, සීනෝ සහ මෙලිසා, ස්වභාවය, චින්තනය සහ විශ්වාසය ක්ෂේත්රය තුළ එය explicate වලට එක්සත් මූලධර්මය සංවර්ධනය,. ඔවුන් පයිතගරස් ධර්මය අනුප්රාප්තිකයන් වූ අතර, ද්රව්යමය ලෝකයේ මූලික මූලධර්මය ප්රවාදය තීරනාත්මක සංවර්ධන පදනම මත, ඇත්තෙකි පොදු ස්වභාවය වූ කලි ජංගම හා පවතින පාරභෞතික ස්වභාවය විසින් සකස් කරන ලදී. මෙම දර්ශනය සංවර්ධනය පහත සඳහන් පාසල් සහ ප්රවණතා සඳහා ආරම්භක ලක්ෂ්යය විය. "තනි ස්වභාවය" කුමක්ද? හා පාසල් නියෝජිතයින් සිදුකළ එක් එක් ප්රධාන අන්තර්ගතයට කුමක්ද?

සාරාංශ පාසල් ගුරු

Eleatic පාසල් පැරණි දර්ශනය, උත්පත්ති ප්රවර්ගය ඉගැන්වීමේ මධ්යම සංකල්පය බවට පත් වී ඇති කිරීම සඳහා ස්ථිතික හා පිළිම්ඹු පැවැත්මේ උපග්රහනය පිහිටුවා ගත්හ. අත්දැකීම් දී, මනස ලබා ගත හැකි වූ දැනුම සත්යය ස්වභාවය පිළිබඳ ගුණ ගැන වැරදි සංකල්පයක් පිහිටුවා - එසේ දර්ශනයේ Eleatic පාසල් උගන්වයි. වන පාමනයිඩීස් දාර්ශනික පිළිබිඹුවක් ලෝකයට මධ්යම බවට පත් වී ඇති, "ලයිෆ්" යන සංකල්පය හඳුන්වා දුන්නේය.

ඔහුගේ වඩාත්ම වෙහෙසව "Aporia" තුළ සීනෝ විසින් පිහිටුවන ලද ප්රතිපාදන, ලෝකයේ බහුත්ව සහ විචල්ය ස්වභාවය හඳුනා පිළිබඳ පැමිණිල්ලේ දී පරස්පර මූලධර්මය සොයා. මෙලිසා පූර්වගාමීන් සාරාංශ සියලු අදහස් ස්වභාවය පිළිබඳ නිබන්ධනයෙහි, සහ "elleyskogo" ලෙස හැඳින්වෙන වචනයේ පරිසමාප්තාර්ථයෙන්ම ධර්මය ලෙස ගෙන ගියේ ය.

නේචර්ස් වන පාමනයිඩීස්

Elea ක වන පාමනයිඩීස්, කුලවත් ඔහුගේ සදාචාරය පිළිගත් පුරවැසියන් විය, ඔහු තම ප්රතිපත්ති තුළ මන්ත්රීනි බව කීම එය ප්රමාණවත්. පළමු වරට Eleatic පාසල් නියෝජනය වන 'නේචර්ස් මත "ඔහුගේ වැඩ කටයුතු මෙසේ ලිවීය. මෙම Pythagoreans කිරීමට සුවිශේෂ ලෝකයේ ද්රව්යමය පදනම ප්රවාදය, වන පාමනයිඩීස් තීරනාත්මක ධර්මය පදනම වූ අතර, ඔහු දැනුම විවිධ ක්ෂේත්රවල එකමුතුව යන අදහස සංවර්ධනය.

නේචර් තනි මූලධර්මය සෙවීමේදී පයිතගරස් නිබන්ධනය, වන පාමනයිඩීස් ඇත්තෙකි ප්රතිවාදය හා පවතින ස්වභාවය ගැන මායාකාරී අදහස් විවිධ කෝණයෙන් බලන කල. දර්ශනය Eleatic පාසල් නිබන්ධනයෙහි සාරාංශ කර ඇත.

ඔවුන් ඇත්තටම උපග්රහනය විවෘත කර , තාර්කික දැනුම ලෝකයේ. ඔහුගේ ඉගැන්වීම් අනුව එකම පුද්ගලයා මානව අත්දැකීම් විසින් සීමා යථාර්ථය බාහිර සංජානනය, විශ්වාසය තැබිය නොහැකි,. "මිනිසා සියලු චලනයේ මිනුම" - වන පාමනයිඩීස් සහිත ප්රසිද්ධ කියමනක්. එය පෞද්ගලික vopriyatiya සිට, පෞද්ගලික අත්දැකීම් හා සමහර දැනුම කල නො හැකි සීමාවන් පෙන්වයි.

සීනෝ

ධර්මය තුළ දර්ශනය Eleatic පාසල් Elea ක සීනෝ, වෙනස්, ව්යාපාරය හා discontinuity ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීමට නො හැක්කක් බව ගැන වන පාමනයිඩීස් තහවුරු කරන ලදී. ස්වභාවික සංසිද්ධි දිය පරස්පර - ඔහු 40 විරෝධාභාසයන් උපුටා දක්වයි.

මෙම aporias නවයක් මෙතෙක් සාකච්ඡා හා විවාද විෂය වේ. "ඇරෝ" යන විරෝධාභාසයන් තුල, ව්යාපාරයේ යටින් ඇති ලියන්නම් මූලධර්මය, උත්පාත කැස්බෑවා සමග අල්ලා ගැනීමට ඉඩ දෙන්නේ නැහැ ... මෙම විරෝධාභාසයන් ඇරිස්ටෝටල්ගේ ඉගැන්වීම් විශ්ලේෂණය විෂය විය.

මෙලිසා

සීනෝ, වන පාමනයිඩීස් ගෝලයෙකු ක සමකාලීන ග්රීක දාර්ශනිකයා විශ්වයේ මට්ටම සහ කාලය හා අවකාශය තුල එහි අනන්තය යන ප්රශ්නය මතු වූ ප්රථම කිරීමට වීම පිළිබඳ සංකල්පය පුළුල් කර ඇත. ඔහු පෞද්ගලිකව හෙරාක්ලීට්ස් සමඟ කතා අදහස් ඇත. එහෙත්, සුප්රසිද්ධ භෞතිකවාදී පුරාණ ග්රීසියේ හා සසඳන විට, ද්රව්යමය ලෝකයේ මූලික මූලධර්මය දැන සිටියේ නැත, ඔහු ද්රව්යමය දේවල් ඉස්මතු හා විනාශ කිරීම සඳහා පදනම ලෙස යෝජනාව සහ වෙනස් කිරීම පිළිබඳව වූ ප්රවර්ගය ප්රතික්ෂේප කළේය.

සදාකාලික පිලිබඳ ඔහුගේ අර්ථ දී, හැම විටම, මතු නො හා අතුරුදහන් නොවන වත් වී තිබේ "වීම". නිබන්ධනයෙහි පූර්වගාමීන් අදහස් ඒකාබද්ධ, සහ ලොව වචනයේ පරිසමාප්තාර්ථයෙන්ම ස්වරූපයෙන් Eleatics මූලධර්ම ගියා.

මෙම Eleatic පාසල් අනුගාමිකයන්

දර්ශනය Eleatic පාසල්, එම Eleatic ප්රවාදයන් දාර්ශනික චින්තනය ඉදිරි සංවර්ධන සඳහා නිබන්ධනය ආරම්භක ස්ථානය බවට පත් වූ මූලික මූලධර්ම සහ සංකල්ප. පසුව සොක්රටීස්ගේ සංවාද ඉදිරිපත් කර ඇති අදහස් පිළිබඳව වන පාමනයිඩීස් යන මූලධර්ම, හා sophistry මූලධර්ම පාසල් සඳහා පදනම බවට පත් විය. ඇත්තෙකි සහ කාපිරි වෙන් කිරීමේ අදහස සඳහා පදනම විය අදහස් ප්ලේටෝගේ න්යාය. සීනෝ මහා ඇරිස්ටෝටල් චින්තනයේ අඛණ්ඩතාව සහ බහු-පරිමා "තර්ක" ලිවීම සඳහා ගාමකය අධ්යයනය විෂය විය.

කථා දර්ශනය සඳහා වටිනාකම

ග්රීක දර්ශනයේ Eleatic පාසල් එය "උත්පත්ති" දර්ශනය මෙන්ම, මෙම සංකල්පය තාර්කික අවබෝධය ක්රම මධ්යම ප්රවර්ගය නියෝජිතයන් ඇය ප්රථම වරට හඳුන්වා දුන් බව දාර්ශනික චින්තනය වර්ධනය ඉතිහාසය සඳහා සැලකිය යුතු වේ.

ඇති "තර්ක පියා" ලෙස හඳුන්වනු, පුරාණ ග්රීක දාර්ශනිකයෙකු වූ ඇරිස්ටෝටල් පසුව පළමු අපෝහකවාදියෙක් සීනෝ හමුවිය. අපෝහකය - විපක්ෂවල එකතුවක් විද්යාව, XVII වන දාර්ශනික දැනුම ක්රමවේදය තත්ත්වය ලැබිණි. එය Eleatics ස්තුති පළමු පෞද්ගලික විනිශ්චය හා තත්වය පර්යේෂණාත්මක සංජානනය මත පදනම් තාර්කික දැනුම සත්යය හා අදහස් අවිශ්වාස කටයුතු පිළිබඳව ප්රශ්න මතු කරන ලදී ඇත.

වීම සහ එය ontology සහ සමට බලපෑම් ඇති නිරූපණය සිදුවූ මත සාර්වත්රික මූලධර්මයක් බවට පත් වී තිබේ මූලික දාර්ශනික කාණ්ඩවලට ලෙස කල්පනා කිරීමේ විද්යාව ආකල්පයක් පසු, සම්භාව්ය, කාලය තුළ.

ප්රශ්න, සොයන්න පිළිතුරු සංවර්ධන දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, වඩා වැදගත් ප්රශ්න අහන දාර්ශනික චින්තනය, දැනුම අංගයක්, වඩා ඉතිහාසයේ. ප්රශ්නය පටන් සෑම විටම අපගේ හැකියාවන් සීමාවන් අතර, එම නිසා, තාර්කික, සොයන්න අපේක්ෂාව පෙන්වා දෙයි.