පැරණි සම්ප්රදායන් පවත්වා ගෙන ලෙස පුනරුදයේ ස්වාභාවික දර්ශනය,

දාර්ශනිකයන් දිගු තාර්කික ස්වභාවය පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කර ඇති - එය, තේරුම සොයා ගැනීමට, එහි සංසිද්ධි අතර සම්බන්ධතාවය, එය ඇතිවීම ක්රියාවලීන් හේතු, සහ ප්රධාන හෝ මූලික පදනම. මෙම දාර්ශනික දිශාව ස්වාභාවික දර්ශනය නම් කරන ලදී. මේ පිළිබඳව මේ සංවර්ධන ප්රථම අදියර පෞරාණික ස්වාභාවික දර්ශනය, Milesian පාසල් ලෙස සැලකෙන අතර පයිතගරස් අනුගාමිකයෝ වන වඩාත් සාමාන්ය නියෝජිතයින් (පෙර-Socratic කාලය, වන සියවසේ VII-VI) විය.

දාර්ශනිකයන් Milesian පාසල් ප්රතිසංස්කරණයන් ද, එවැනි තාරකා විද්යාත්මක උපකරණ ලෙස ප්රායෝගික නව නිපැයුම් සිතියම්, sundials සමග ඒකාබද්ධ ස්වභාවය තනි මූලධර්මය සඳහා සෙවුම් සඳහා ප්රසිද්ධ කර ඇත. ඒ නිසා, හදුනාගෙන කාරණය ජීවත් විශ්වාස, නමුත් ප්රධාන වශයෙන් පලමු මූලද්රව්ය - ජල. Anaximander එය දැනට පවතින පරස්පර (උණුසුම්-සීතල) ප්රතිඵලයක් ලෙස, ලෝකයේ ඇති වුණි බව විශ්වාස, ආදි කල්පිත කාරණය "apeiron" නමින්. ඔහු ඒ ගැන කතා සජීවීකරණය විශ්වාස කෙරේ ද gilozoistom විය. Anaximenes ගුවන් ලෙස පළමු මූලධර්මය, නියෝජනය, හා හෙරාක්ලීට්ස් - ගිනි. පයිතගරස් හා Pythagoreans සියලු දේවල් ගුප්ත පදනම සහ ඔවුන්ගේ ගුප්ත කේතනය කරපු අනන්යතාව දින තුළ දැක්කා. ජනතාව, දෙවිවරුන්, සතුන් - - තම ස්ථානය හා අරමුණක් ඇති ඔවුන් සියලු දෙයක්ම, සජීවීකරණය, හැම දෙයක්ම අභ්යවකාශයේ එකිනෙකට බව විශ්වාස බෙදා ගන්න.

සිත් ගන්නා සුළු cosmocentrism පුරාණයේ නැවත ප්රතිසංස්කරණය හා සමාන ආකාරයකින් පවා යම් දුරකට ස්වභාවය පැහැදිලි කිරීමට දර්ශනය වන පුනරුද යළි ඉස්මතු විය. මෙම පුනරුද ස්වාභාවික දර්ශනය පමණක් නොව ස්වභාවය පැහැදිලි කිරීම සඳහා, පමණක් නොව, cosmocentrism පවා අමරසේකර සමග ක්රිස්තියානි දර්ශනය එක්සත් කිරීමට දැරූ ප්රයත්නය මගින් සමන්විත වේ. සම්පූර්ණ අයිතිය මේ හිතන ආකාරය න්යායික හා ඥාන විභාගාත්මක භූමිය ප්රධාන ගති බවට පත් වූ ගොවි පවුල, එන තැනැන් Nikolayu Kuzanskomu, අයත් වේ. ඔහු ගණිතමය සංකේත, එම Pythagoreans වැනි දර්ශනය සහ දේව මෙන්ම, ස්වභාව ධර්මය හා දෙවියන් වහන්සේ අනන්යතාවය සනාථ ආකාරයේ පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළා. දැක්ම Nikolaya Kuzanskogo කිරීමේ අවස්ථාවේ සිට දෙවියන් වහන්සේ, - එකම අවම සහ උපරිම වන පරම පුද්ගලයෙක්, නමුත් එය නියත විශ්වාසය ලබා ගත හැකි ආකෘති පත්රය "බිඳ වැටී" තුළ. ඔහු ස්වභාවය "විහිද", පසුව මනස එය තේරුම් ගත හැකිය ඇත. ඔහු Copernican න්යාය ලෙස අපේක්ෂා කරන අදහස්, හා අංග කිහිපයක් යෝජනා කෙරෙහි හෙගලියානු අපෝහකයට.

මෙම පුනරුද ස්වාභාවික දර්ශනය, සාධාරණ Nikolaem Kuzanskim, සංවර්ධනය හා ඇත්තටම Neapolitan ලාබාල Telesio පදනම් වේ. දෙවියන් වහන්සේ, ඇත්ත වශයෙන්, ලෝකයේ පළමු ආවේගය වීම, ලෝකය තුලට ගලා නිර්මානය කල නමුත්, ඔහු ලෝකයේ ගැන්ම, සහ අග ද්රව්යමය මූලධර්මය විසින් පාලනය කරනු ලැබේ නිසා. materiality මූලධර්මය නොපෙනෙන නමුත් සියලු දේ, ද්රව්ය වේ. හේතුව හා විද්යාව ස්වාධීන වන අතර, දැනුම පමණක් ප්රභවය වන ස්වභාවය දැන ගැනීමට ලෙස හැඳින්වේ. ස්වභාවය අධ්යයනය, ඔබ දෙවියන් වහන්සේ වෙත යා හැකි ය. ඔහු සියලු කරුණු දැනෙනවා හැකි යැයි උපකල්පනය පැරණි, hylozoism පුනර්ජීවනය, ස්වභාවය හා සියලු ව්යාපාරය විපක්ෂවල ඉදිරියේ විසින් ජනනය කරන න්යාය ඉදිරිපත් කළා.

සේවයෙන් ලාබාල Telesio පර්යේෂකයන් ස්වභාවය (විද්වතුන් Telesiana) ඔහුගේ උපන් ප්රජාව තුළ නිර්මාණය. අප, එවැනි ලියනාඩෝ ඩා වින්සි මෙන්, කාලය ස්වභාවවාදීන් විසින් නියෝජනය කරන පුනරුද ස්වභාවික දර්ශනය කියන්නේ ස්වභාවධර්මය අධ්යයනය කිරීමේ ක්රමවේදය සහ විමර්ශන ප්රායෝගිකව-ගණිතමය ක්රමය අපේක්ෂා කළ හැකි ෆ්රැන්සිස් බේකන්. Telesio සමාන වන ගැලීලියෝ ගැලිලි, මෙම ක්රමය සංවර්ධනය, ඔහු දෙවියන් වහන්සේ ලෝකය මැවීම විශ්වාස, නමුත් ඔහු තම නීති අනුව සංවර්ධනය කිරීමට ආරම්භ, සහ එකම පරීක්ෂණ තුළින් තම අධ්යයන හැකි ය.

තාරකා විද්යාඥයින් Nikolay Kopernik, Iogann කෙප්ලර් සහ Tycho Brahe බොහෝ පුනරුදයට මෙන් ද, ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ දර්ශනය කිරීමට ද දායක වී තිබෙනවා. මෙම පුනරුද ස්වාභාවික දර්ශනය ඔහුගේ කාලය විද්යාත්මක paradigmatu තිබියදීත්, කොස්මොස් කිවහොත්, ඔහුගේ වැඩ කටයුතු 'ස්වර්ගයේ ආයතනවල විප්ලව මත, "ඔහු ඇත්තටම පෘථිවිය ආකාශ ඉවත්, සහ විශ්වයේ ඇති" මතවාදී "මධ්යස්ථානය පුද්ගලයා බව කොපර්නිකස් හිමියන්ට ගෙවිය. ඔහුගේ සොහොන මත පුදුමයක් "ඉර නතර හා පෘථිවිය ගියා" පවසයි. කෙප්ලර් සහ Tycho Brahe ගණිතමය ග්රහලෝක සංසරණය වන Copernican න්යාය ඔප්පු සහ ඔවුන්ගේ ව්යාපාරයේ නීති ගණනය.

මෙම පුනරුද ස්වාභාවික දර්ශනය සිත්ගන්නා සංඛ්යා දෙකක් ඉදිරිපත් කර තිබේ - ජෝර්දානෝ බෲනෝ සහ Paracelsus (Gogeghayma ක ග්රීරක Bombast) වේ. ආත්මය හා අවකාශය තුළ, වේ - බෲනෝ ද දෙවියන් වහන්සේ ස්වභාවය විසුරුවා හැරීමට හා, ඒ නිසා, ස්වභාව ඔවුන්ගේ රාජ්යයන් (මාතයන්) යන දෙකම අනන්ත විය යුතුය බව ප්රතික්ෂේප කළේ නැත. ඒ නිසා, මේ පොළොව පමණක් නොව, බොහෝ ලෝක, සූර්යයා සහ තිබිය යුතුය - එය තරු එකකි. බොහෝ ස්වාභාවික දර්ශනවාදීන් මෙන්, බෲනෝ ද ද්රව්යමය ස්වභාවය සැලකෙන අතර එම අවස්ථාවේ දී මූලධර්ම දෙක එක්සත්කම රැගෙන විසින් නිර්මාණය කරන ලද සජීවිකරණයක්. Paracelsus වෛද්යවරයෙක්, තාරකා විද්යාඥයෙකු, හා රසායනඥයකු දෙකම විය. ඔහු ද, ස්වභාවය සාමාන්ය සම්බන්ධයක් තිබෙන බව ඒත්තු අතර, එය සජීවිකරණ කරන බව, නමුත් මම මේ සම්බන්ධය විශ්වාස - "ඉන්ද්රජාලික හා ගුප්ත" නිසා "ස්වභාවය සොයා ගැනීම" වෙත එක් විය හැකි යතුර. ස්වාභාවික දර්ශනය, ඔහුගේ කාලයේ ජීවත් වූ පමණක් නොව ජනප්රිය විය - ඔහු ගැන පැර, වූ අතර ඔහු යුරෝපීය සාහිත්යය පිළිබඳ ආචාර්ය Faustus මූලාදර්ශවල වේ.