ජොහාන් Huizinga: චරිතාපදානය, ඡායාරූප

ජොහාන් Huizinga (උපන් දිනය: දෙසැම්බර් 7 1872; මරණ දිනය: පෙබරවාරි 1, 1945.) - ලන්දේසි ඉතිහාසඥයෙක්, සංස්කෘතිය දාර්ශනිකයා සහ සංස්කෘතීන් නූතන ඉතිහාසයේ පිහිටුවීමේ පුරෝගාමියෙකු. ඔහුට පෙර සිටි Yakoba Burkhardta දෘෂ්ටි දරු කමට හදා, Huizinga දේශපාලන, පමණක් නොව, සංස්කෘතික වර්ණාවලිය තුළ පමණක් නොව, ඓතිහාසික යථාර්ථය සලකා බලන ලදී. ඔහු පළමු එසේ ආගම ඇතුළු මානව උත්සාහය සියලු අංශ එකතුවක්, දර්ශනවාදය, වාග් විද්යාව, සම්ප්රදාය, කලාව, සාහිත්යය, මිත්යා, මිථ්යා විශ්වාස, සහ ඉතිහාසය නිර්වචනය කිරීමට යෝජනා කරන ලදී. ප්රතික්ෂේප philological ක්රමවේදය Huizinga ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික ප්රකාශන ආලෝකයෙන් ජීවිතය, හැඟීම්, විශ්වාසයන්, අදහස්, රස, සදාචාරාත්මක සහ සෞන්දර්යාත්මක සලකා බැලීම් පින්තාරු කිරීමට උත්සාහ කළා. ඔහු පාඨකයන්ට, අතීතයේ දී ජීවත් වූ ජනතාවගේ ආත්මය දැනෙනවා ඔවුන්ගේ හැඟීම් දැනෙනවා, ඔවුන්ගේ සිතුවිලි තේරුම්ගත හැකි විසින් වාර්තා, කරන්න උත්සාහ කළා. මෙම සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, ඉතිහාසඥ සාහිත්ය විස්තර, පමණක් නොව, උපමා පමණක් නොව භාවිත කළා.

නිර්මාණය

, සංස්කෘතිය, ඉතිහාසය පිළිබඳ කෘතිය (1919) "මැද යුග පිළිබඳ සරත්", සංකල්ප සහ රූප, සාහිත්යය හා ඉතිහාසය, ආගම හා දර්ශනය ඒකාබද්ධ, විසිවන සියවසේ දී සංස්කෘතිය ඉතිහාසයේ නිර්මාතෘ සහ උරුමක්කාරයා Burckhardt ලෙස කීර්තියක් ගෙනදීමට, Huizinga ලියන වඩාත් ම ප්රසිද්ධ විය. පසුව ජොහාන් Huizinga වැඩ "මිනිසා ගේම්" (1938) මෙසේ ලිවීය. එය ඔහු සම්බන්ධ පුද්ගලයා හරය "විනෝදකාමී" සංකල්පය සමග, දුප්පත්කම ප්රාථමික මිනිසෙකු විසින් ක්රීඩාව යනු හා සංස්කෘතික ආකාර විවිධ වූ හැකියා අහෝසීවී ලෙස එය පවත්වාගෙන යනු ලැබේ. Huizinga මානව සංස්කෘති, සියලු වර්ගවල විනෝදකාමී වන වෙනස් කිරීම් හා ප්රකාශනයන් ඉතිරි උපත හා දියුණු කරන ලදී ආකාරය පෙන්නුම්.

ජීවිතය

කාගේ චරිතාපදානය Groningen, නෙදර්ලන්තය උපත කුමන්ත්රන, පිරී ඉතිරී නොවේ ජොහාන් Huizinga. විශ්ව විද්යාල අධ්යාපනය ලබන අතර, ඔහු සංස්කෘත majored සහ 1897 දී "ඉන්දියානු නාට්ය තුළ jester භූමිකාව" යන මාතෘකාව මත සිය ආචාර්ය උපාධියේ නිබන්ධය ආරක්ෂා කලේ ය. පමණක් 1902 දී, Huizinga මැද යුගය සහ පුනරුදය ඉතිහාසය ගැන උනන්දුවක්. ඔහු පිළිබඳ විශ්ව විද්යාලයේ, පෙරදිග සංස්කෘතිය ඉගැන්වීම, ඔහු 1905 දී පොදු හා ජාතික ඉතිහාසය පිලිබඳ මහාචාර්ය මාතෘකාව ලැබී තුරු නැවතී සිටියේය. ඔහු 1942 දක්වා ඉගැන්වූ - අවුරුදු දහයකට පසුව, ඔහු Leiden විශ්ව විද්යාලයේ ලෝක ඉතිහාසය පිලිබඳ මහාචාර්ය පත් කරන ලදී. ඒ මොහොතේ සිට 1945 දී ඔහු මිය යන තෙක්, අර්න්ෙහම් අසල කුඩා නගරයේ නාසි සිර Huizinga පවත්වන ලදී. ඔහු Oegstgeest නගරයේ දී රෙපරමාදු පල්ලියේ සුසාන භූමියේ මිහිදන් කරන ඇත.

පෙර ගමන්කරු

මම සංස්කෘතිය දෘෂ්ටි කෝණයෙන් කතාව සලකා කරමින්, දහනව වන සියවසේ ජීවත් වූ පළමු Huizinga ජාකොබ් Burckhardt, පූර්වප්රාප්තිකයා. Burkhardt දැඩි සැලකිල්ලට philological හා දේශපාලන ප්රවේශයන් ඓතිහාසික යථාර්ථය ඔහුගේ සමකාලීනයන් අතර පුලුල්ව පැතිරුනු විවේචනය කලේය. සංස්කෘතීන් ඉතිහාසය - ජොහාන් Huizinga (ඡායාරූප) නව ආරක නිර්මාණය පූර්වජ ක්රම අඛණ්ඩව හා සංවර්ධනය.

අද්විතීය ප්රවේශය

ඉතිහාසය එසේ මත ආගමික විශ්වාසයන් හා මිථ්යා විශ්වාස, චාරිත්ර වාරිත්ර හා සම්ප්රදායන්, සමාජ සීමා සහ මිහිමවගේ කුස ඇතුළු මිනිස් ජීවිත බොහෝ අංග එකතු, සදාචාරාත්මක යුතුකමක් හා රූපලාවන්ය පිළිබඳ හැඟීමක්, සහ ඒවා නරඹන ලදී. Huizinga සංකල්පීය schematization සහ ඉවෙන් සැකිලි යටතේ ගලපන ඓතිහාසික සිදුවීම් ප්රතික්ෂේප කළේය. ඔහු සිහින, බලාපොරොත්තු, බිය හා පසුගිය පරම්පරා වන කරදර හරහා මානව ආත්මය හා මනස රාජ්ය ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කළා. ඔහු සුන්දරත්වය හා කලා හරහා සිය ප්රකාශනය පිළිබඳ හැඟීමක් දී විශේෂයෙන් උනන්දු වුණා.

සංෙයෝග,

එහි අසමසම සාහිත්ය හැකියාවන් භාවිතා කරමින්, ජොහාන් Huizinga අපි ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික යථාර්ථයන් දැනුණේ හා අර්ථ, ජනතාව අතීතයේ දී ජීවත් වුණ ආකාරය පින්තාරු කිරීමට සමත් වී ඇත. ඔහු වෙනුවෙන්, ඉතිහාසය එක් පුද්ගලයෙක් ජීවත් නොහැකි වන දේශපාලන සිදුවීම්, සැබෑ හැඟීම් හා එනම් තොර, මාලාවක් නොවේ. Huizinga සුවිශාල වැඩ, (1919) "මැද යුග පිළිබඳ සරත්", මෙම ඉදිරිදර්ශනය සිට ලියන ලදි.

මෙම කාර්යය පළමු ඓතිහාසික පර්යේෂණ ලෙස සැලකිය යුතුය, නමුත් එය මෙතෙක් සිදුවීම් මාලාවක් ක විශ්ලේෂණ, philological අධ්යයනය ලෙස ඓතිහාසික රචනාව පටු විනය ආරක ඉක්මවා යයි. ඒ වෙනුවට, මෙම කාර්යයේ බැඳී මානව විද්යාව, සෞන්දර්ය, දර්ශනය, මිත්යා, ආගම, කලාව හා සාහිත්යය ඉතිහාසය වී ඇති අන්තර් විෂය සංස්කෘතික යථාර්ථයන්, ඉස්මතු කර තිබේ. කතෘ මිනිස් ඉතිහාසයේ අහේතුක අංශ කෙරෙහි දැඩි අවධානය යොමු වුවත්, එය අතාර්කිකත්වය "ජීවිතයේ" දර්ශනය ඉතා වැදගත් වේ.

"මිනිසාගේ ක්රීඩාව" වැඩ (1938) - වසර හැට පහක් වයස ඉතිහාසඥ වයස අවුරුදු තවත් කෘතිය ප්රකාශයට පත් කර ඇත. එය ඉතිහාසය හා ක්ෂේත්ර වැඩ ඔහුගේ වසර ගණනාවක් කූඨප්රාප්තිය විය සංස්කෘතිය දර්ශනය. Huizinga කීර්තිය ද "ඉරැස්මස්" (1924) ප්රකාශයට කළා.

"මැද යුගයේ ටු ඕටම්"

"මැද යුග පිළිබඳ සරත්" වඩාත් ප්රසිද්ධ පොත් ඉතිහාසඥ බවට පත් වී තිබේ. එය ඇගේ බොහෝ සමකාලීනයන් වෙත ස්තුති ජොහාන් Huizinga සිටින සොයා, සහ විද්යාවේ නව වර්ධනයන් එක්ක ඉඳලා මට හැකි විය වේ.

ජාකොබ් Burckhardt මැද යුගය අනෙකුත් ඉතිහාසඥයන් පුනරුද පෙරගමන්කරුවා සලකා, සහ යථාර්ථවාදය තොටිල්ල ලෙස විස්තර කරන ලදී. Burckhardt වැඩ ඉතාලියානු පුනරුද යුගය පිළිබඳව අවධානය යොමු පාහේ අරඹමින් ඇල්ප්ස් කඳුවැටියෙන් උතුරේ වූ ප්රංශ සංස්කෘතිය කාලය ආවරණය කළේ නැත, නෙදර්ලන්තය හා අනෙකුත් යුරෝපීය රටවල.

Huizinga වන පුනරුද ඉදිරිදර්ශනයට මැද යුගය පිළිබඳ අර්ථ නිරූපණය අභියෝග කර ඇත. ඔහු මධ්යතන සංස්කෘතිය දොළොස් හා දහතුන් වන සියවස් එහි සංවර්ධනයේ උපරිම පල දැරීමක් බව හා දිවි ගලවා, ඉන්පසු දහහතර පිරිහීම හා පසළොස් වන සියවස දක්වා පැමිණි විශ්වාස කළහ. Huizinga, ඓතිහාසික කාලය අනුව, ස්වභාවය වීම ජීවන ලෙස, උපත හා මරණය ඇත; වන දිවංගත මධ්යතන යුගය සහ මරණය පිළිබඳ කාලය තව දුරටත් පුනර්ජීවනය කිරීමට සංක්රාන්ති කාලය ඇයි වේ. උදාහරණයක් ලෙස, එම පරිච්ඡේදයේ "මරණය දඟර" පහත සඳහන් ආකාරයට විස්තර ජොහාන් Huizinga පහළොස්වෙනි සියවසේ දී: මරණය චින්තනය මිනිස් මනස තුළ රජයන, සහ "මරණය නර්තන" යන පදයට සිතුවම් කුමන්ත්රණයක් කොටසක් බවට පත් වෙයි. යථා සහ පුනරුදයේ සාමාන්ය ශුභවාදී බලාපොරොත්තු ලක්ෂණ වඩා වයසට සංස්කෘතිය රෝග ලක්ෂණ - ඔහු වැඩි moodiness, තෙහෙට්ටුව, සහ පසුගිය සඳහා අතීතකාමය දැක්කා.

"මැද යුග පිළිබඳ සරත්" මෙම පොතේ ඉදිරිපත් වූ තරමක් සීමිත ලෝක දැක්මට නොතකා, සංස්කෘතීන් ඉතිහාසය සහ Yakoba Burkhardta ප්රසිද්ධ කෘතීන් හා සමවෙන ගෞරවය ස්ථානයක් මත සම්භාව්ය වැඩ සිටී.