ඒ නිසා කල්පනා පවතී. රින් Dekart: "මම හිතන්නේ, ඒ නිසා මම පවතී"

Descartes විසින් යෝජනා අදහස වූයේ,, (Cogito ergo මුදලක් වැනි මුල් ශබ්ද) "මම හිතන්නේ, ඒ නිසා මම පවතී", - පළමු නැවත 17 වන සියවසේ දී, බොහෝ කලකට පෙර පවසන ලද්දේ කුමන ප්රකාශයක්. එය අද සැලකේ දාර්ශනික ප්රකාශය, නූතන කාලයේ චින්තනයේ මූලික අංගයක් වඩාත් නිවැරදිව, බස්නාහිර යථාර්ථවාදය මතයි. අනුමැතිය අනාගතයේදී ජනප්රියත්වය රඳවා ඇත. අද, එම වැකිය ඕනෑම උගත් පුද්ගලයෙකුගේ දැනුම "හිතන්න, ඒ නිසා පවතින".

Descartes චින්තනය

Descartes සැක කරන නොහැක, සහ ඒ නිසා එය "" ගොඩ සැබෑ දැනුම ගොඩ හැකි සැබෑ මූලික නිරවද්යතාව, මෙම විනිශ්චය ඉදිරියට. මුදලම ආකෘති පත්රය "මම හිතන්නේ, පවතින තැනැත්තා සිතන, ඒ නිසා මම පවතී." ලෙස මෙම තර්කය ගෙන නොකළ යුතු මෙම එය, ඒ වෙනුවට, samodostovernosti, එය චින්තනය විෂයයක් ලෙස පැවැත්ම සාක්ෂි සාරය: චින්තනයේ ඕනෑම ක්රියාවක් (සහ වඩා පුළුල් - විඥානය අත්දැකීම්, නියෝජනය චින්තනය cogito සීමා නොවන නිසා), ව්යායාම පරාවර්තක බැලූ බැල්මට සමග කල්පනා හඳුනාගන්නා. මෙම විෂය samoobnaruzhenie විඥානය පනත යනු: මම හිතුවා මේ චින්තනය ගැන මෙනෙහි සොයා, මා, එහි අන්තර්ගතය සහ ක්රියා පිටුපස සිටගෙන.

විකල්ප formuilirovok

මේ වචන වැරදි සහගත ලෙස 1641 දී වැඩ කටයුතු වලට අදාලව තර්කයක් ලෙස භාවිතා වුවත් විකල්පය Cogito ergo මුදලක් ( «හිතන්නේ, ඒ නිසා පවතින") Descartes වඩාත්ම වැදගත් වැඩ, භාවිතා නොවේ. Descartes ඔවුන් මීට පෙර වැඩ සකස් කිරීම සඳහා භාවිතා දේ සඳහා බිය ඔහු තර්ක, අර්ථ එය භාවිතා කරන සන්දර්භය වෙනස් කල හැක. , ස්වයං ප්රත්යක්ෂ, කතුවරයා ඉවතට සත්යය ඇත්තටම අදහස් වහාම අභිමතය පරිදි නිශ්චිත අනුමානය විශ්වාසනීයත්වයක් අර්ථ අංශුමාත්රයක් නිර්මාණය සිට ලබා ගැනීමට උත්සාහ "මම හිතන්නේ, ඒ නිසා මම පවතී" පමණක් "අනේ, මම" "මම වෙමි" (ඉහත දඬුවම පළමු කොටස ඉවත් කරන අතර කොළ ). ඔහු සෑම අවස්ථාවකදීම, අප "මම" කියන විට, "මම" මෙසේ ලියයි (ආවර්ජනා II), හෝ ඔවුන් මනස විසින් සංජානනය, එය අවශ්යතාව සැබෑ වනු ඇත විනිශ්චය.

අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ සුපුරුදු ආකෘති පත්රය, මානය cogito, ergo මුදලක් (පරිවර්තන - "මම හිතන්නේ, ඒ නිසා මම පවතී"), දැන් වන අර්ථය, ඔබ තේරුම් බලාපොරොත්තු වෙනවා, එය "දර්ශනය මූලධර්ම" පනත් 1644 දී තර්කයක් ලෙස පෙනී යයි. එය ලතින් භාෂාවෙන් Descartes විසින් ලියා ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම නොවේ අදහස් පමණක් භාෂාව "හිතන්න, ඒ නිසා, පවතී." යනු අන් අය වූහ.

Descartes, ඔගස්ටින් පූර්වප්රාප්තිකයා

Descartes පමණක් නොව එම තර්කය පැමිණ ", ඒ නිසා මම පවතී මම හිතන්නේ." කවුද ඒ වචන ද? පිළිතුර. යෝජිත මෙම චින්තකයෙක් එවැනි තර්කයක් බොහෝ කලකට පෙර ශාන්ත ඔගස්ටින් විසින් සංශයවාදීන් ඔහුගේ මතභේදවල දී. එය, "දෙවියන් වහන්සේගේ නගරය" (11 පොත, 26) නම් වූ දාර්ශනිකයා පොත සොයා ගත හැක. එම වැකිය එසේ ශබ්ද: Si fallor, මුදලක් ( «මම වැරදි මම නම්, එසේ නම්, ඒ නිසා මම").

Descartes සහ ඔගස්ටින් සිතුවිලි අතර වෙනස

Descartes සහ ඔගස්ටින් අතර මූලික වෙනසක්, කෙසේ වෙතත්, ප්රතිවිපාක, අරමුණ හා සන්දර්භය තර්කය "එබැවින් හිතන්නේ පවතී" වේ.

ඔගස්ටින් ඔබේ ම ආත්මය බවට සොයන මිනිසුන්, අපි පවතින බැවින්, අපි ඒ ගැන දන්නේ, අපේ දැනුම හා පැවැත්ම ආදරෙයි, තමන් තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපය හඳුනා බව අවධාරනය ඔහුගේ චින්තනය ආරම්භ වේ. මෙම දාර්ශනික අදහසක් දෙවියන් වහන්සේගේ ඊනියා තුන් ගුණයකින් ස්වභාවය අනුරූප වේ. ඔගස්ටින් ඔහු ඇසීමට, ඉඩ ඇති "ඔයා බොරු නම් කුමක්" චින්තකයෙක් මේ හේතුව නිසා එය පවතින බව කිව යුතු විවිධ විද්වතුන් පැත්තෙන් ඉහත සත්යයන් ගැන කිසියම් විරුද්ධත්වයක් බිය නොවන බව පවසමින්, ඔහුගේ චින්තනය වර්ධනය වේ. එය නොපවතියි කෙනෙකු රැවටී කළ නොහැකි නිසා ය.

තම ජීවිතය ගැන විශ්වාසය සමග බලා, මෙම තර්කය භාවිතය ඔගස්ටින් දෙවියන් වෙතට පැමිණෙන්නේ නැත. Descartes සැකයක් සමග දෙස බලන විට හා විඥානය එන, විෂය, මූලික අවශ්යතාවයන් විශේෂත්වය හා පැහැදිළි වේ වන ද්රව්යයක් හිතමින්. දෙවියන් වහන්සේ සියල්ල පරිවර්තනය, cogito පළමු pacifies වේ. දෙවන - අන් සියල්ල problematize. නිසා, පසු තම මානව පැවැත්ම පිළිබඳ සත්යය දී සපුරාගත් "මම" නිරන්තරයෙන් මෙම නඩුවේ distinctness හා පැහැදිළි කිරීමට උත්සාහ වෙනස්, යථාර්ථය අල්ලා ගැනීම කළ යුතුය.

Descartes තම ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න ඇන්ඩ්රි Colva තමන්ගේ තර්කය සහ ඔගස්ටින් ක කීම අතර වෙනස්කම් පෙන්වා දුන්නේය.

හින්දු සමාන්තර "හිතන්න, ඒ නිසා මම පවතී"

එවැනි අදහස් සහ සිතිවිලි පමණක් බස්නාහිර යථාර්ථවාදය ලක්ෂණයක් වූ බව ද? නැගෙනහිර, ද මේ හා සමාන නිගමනයකට පැමිණියේය. එස් වී Lobanova, රුසියානු Indology Descartes අනුව මෙම අදහස ය ඉන්දීය දර්ශනය monistic පද්ධති මූලික ප්රතිපත්ති එක් - නුවණින් ගේ Advaita කුමක් කරමුද හා කාශ්මීර් කුනින්ඩාවරුන් වූහ, හෝ පැරා-Advaita, වඩාත් ම ප්රසිද්ධ නියෝජිත Abhinavagupta වේ. විද්යාඥයා මෙම චෝදනාව, අනෙක් අතට, සැලකිය යුතු වන, දැනුම ගොඩනැඟීමට පමණ ප්රාථමික විශ්වසනීයත්වය ලෙස ඉදිරිපත් කරන බව විශ්වාස කරයි.

මෙම ප්රකාශය වැදගත්කම

මෙසේ පවසන්නේය "මම හිතන්නේ, ඒ නිසා, පවතින" Descartes අයත් වේ. ඔහුට පසුව, බොහෝ දාර්ශනිකයන් විශාල වැදගත් දැනුම න්යාය දුන් අතර, ඒ ලස්සන තැන ඒ සඳහා ඔහුට ණය කාරයෙක්. මෙම ප්රකාශය පවා ප්රශ්නයක් වඩා අපගේ විඥානය, වැඩි විශ්වාසදායක නොවේ. හා, විශේෂයෙන්ම, කෙනෙකුගේ මනස අපට අන් අයගේ චින්තනය වඩා සත්ය වේ. Descartes විසින් ආරම්භ ඕනෑම දර්ශනය තුළ ( "ඒ නිසා පවතින, හිතන්න") වර්තමාන වේ දැන ගත හැකි බව එක් වස්තුවක් ලෙස ආත්මීය හා සලකා බැලීම සඳහා කාරණයක් කිරීමට නැඹුරු. දැනටමත් මනසේ ස්වභාවය ගැන අප දන්නා දේ ප්රතිදානය භාවිතා කරන්න හැකි සෑම නම්.

17 වන සියවසේ මෙම විද්යාඥයා ද එම වචනයෙන් පමණක් නිසැකයෙන්ම අනාගතයේ දී විඥානය ලෙස චින්තකයන් විසින් සටහන් වනු ඇත යන කාරනය ඇතුළත් වන අතර "කල්පනා". එහෙත් දාර්ශනික කරලියේ එය අනාගත න්යාය යන තේමාව පෙනී යයි. පියවර දැනුවත් Descartes ඇති පැහැදිලි කිරීමක් ආලෝකයක් චින්තන ලක්ෂණයක් ලෙස නියෝජනය වේ.