Zhil Delez: චරිතාපදානය හා වැඩ කටයුතු. "හැඟීමක් තර්කනය": සාරාංශයක්

Zhil Delez සමහර විට එය පශ්චාත් ව්යූහවාදය කිරීමට කියමන වැඩ, මහාද්වීපික දර්ශනය නියෝජිතයන් සඳහන් කරයි. ඔහුගේ දර්ශනය සමාජය, දේශපාලනය, කලාව, ආත්මීයත්වය අදාළ කාරණා සම්බන්ධයෙන් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහු මනෝවිශ්ලේෂකයාගේ ගුවත්තාරී ඇතුළු කර ඇති අතර සමහර සම ලියන ලද්දේ බොහෝ කෘති, නිර්මාණය කර ප්රකාශයට පත් කර ඇත.

ජීව දත්ත

ප්රංශ දාර්ශනිකයෙකු උපත පැරීසියේ ජනවාරි 18, 1925. Zhil Delez මධ්යම පන්තියේ ගතානුගතික අදහස් පවුලේ නියෝජිතයෙකු විය. ඔහු ජීවිත කාලය ඔහු තම උපන් ගත කළා.

මගේ පියා ඉංජිනේරුවෙක් සහ කුඩා ව්යාපාර 1930 දක්වා හිමිකරු විය. වසා දැමීමෙන් පසු, ඔහු නැව් නිෂ්පාදනය කරන කර්මාන්ත ශාලාවක විය. ඔහුගේ මව ගෘහණියක් විය.

අධ්යාපන සුපුරුදු රාජ්ය පාසල් දරුවා ලැබී. වර්ෂ 1940 දී, පියා නෝමැන්ඩි කිරීමට දරුවන් ගෙන, නමුත් වසරකට පසුව ඔවුන් ආපසු ගෙදර වන අතර, ගිලෙස් මෙම lycée Carnot ඇතුළු විය. අත්පත් පැරීසියේ දී ගිලෙස්, ජෝර්ජ්, සහෝදර වූ ප්රතිරෝධය සම්බන්ධ බවට පත් විය. උඩපන්දුවක් ලබා දී ඔහු, ඔහු ඉක්මනින් මිය ගියා. ඔහුගේ සහෝදරයාගේ මරණය බොහෝ biographers අනුව, ඔහුගේ පවුලේ අයගෙන් තමා දුරස් වූ තරුණ, දෘෂ්ටිය, දර්ශනය තමා සොයමින් බලපෑම් ඇති කරන ලදී. ඊට ටික කලකට පසුව ඔහුගේ පියා මිය ගියේය.

තරුණයා මත සැලකිය යුතු බලපෑමක් 1943 දී නිකුත් කරන ලද වැඩ සාත්ර ගේ "ඇත්තෙකි සහ කාපිරි", සිදු විය. ඔහු තම මතක දැන සිටි හා කොටසක් ඕනෑම උපුටා විය.

උසස් පාසල් උපාධිය ලබා ගැනීමෙන් අනතුරුව, ගිලෙස් හෙන්රි IV හා ලුවිස් ලී ග්රෑන්ඩ් ඉහළ පාසල් සූදානම් දේශන අසා. මෙම උපාධි පාසල සඳහා ප්රමාණවත් තරම් ලකුණු ලබා ගැනීමෙන් පසු, ඔහු තවමත් සෝබෝන් ගොස් ශිෂ්යත්වයක් ලැබුණා. 1945 සිට, ශිෂ්ය සාත්ර වන ආඥව ගැල්වූ කර ඇති තම ලිපි, ප්රකාශයට පත් විය.

1948 සිට, ඩිලූස් ආමියං, ඔර්ලියන්ස්, ලුවී මහා ඉහළ පාසල්වල දර්ශනය ගුරුවරයෙකු ලෙස සේවය කරන්න පටන්ගත්තා. 1957 සිට, ඔහු සෝබෝන් විශ්ව විද්යාලයේ දී වැඩ ආරම්භ කරන ලද අතර එය 1960 සිට විද්යාත්මක පර්යේෂණ සඳහා වූ ජාතික මධ්යස්ථානයේ ඔහුගේ ක්රියා ලිවීමට වසර හතරක් වැටුප් සහිත නිවාඩු ලබා ඇත.

ඔහු ඊළඟට ලියෝන් උගන්වා, Vincennes, විශ්ව විද්යාල, විද්යාලය ද ප්රංශය, වෙනත් දාර්ශනිකයන් සමග එක්ව ඇතුළු ඔහුගේ කෘති.

ඩිලූස් ගේ මුළු ජීවිතය සෞඛ්ය ගැටළු ද සහභාගී වී සිටිති. පළමු වන විට, ඔහු ඇදුම ඇති, ක්ෂය රෝගය පසු, ඔහු සැත්කම් දියුණු පෙනහළු පිළිකා දී පෙනහළු හා ජීවිතය බරපතළ අවසන් ඉවත් කිරීමට පටන් ගත්තේය. දර්ශනවාදියෙකු තම තනු මත වැඩ කිරීමට නොහැකි බව දරාගන්න බැරි වුණා. ඔහු මාක්ස්, නොවැම්බර් 4, 1995 දින පොතක් ඇතුළු තවත් බොහෝ ලිවීමට අවශ්ය වුවත්, ඔහු ජනේලයෙන් පැන්නා. ඔහු Limousin දී සුසාන භූමියේ මිහිදන් කරන ලදී.

පවුලේ

1956 දී, මිතුරෙකු ගිලෙස් ෆැනී Granzhuan හඳුන්වා දෙන ලදී. ඇය භාෂා පරිවර්තකයෙකු ලෙස සේවය කළා. තරුණ ජනතාව Limousin පිහිටා තිබූ මනාලිය දෙමාපියන් වතු, විවාහ වුණා. ඔවුන් පවුලේ උරුමය Granzhuan කොටසක් වූ පැරිස් පිහිටි නිවාස සංකීර්ණයක, වලට රැගෙන ගිය පසු.

විවාහ දරුවන් දෙදෙනෙක් සිටියා:

• 1960 දී, ජුලියන් පුත්;
• 1964 එමිලි දියණිය.

ලෝකයේ නව දැක්මක්, යන සංකල්පය,

දාර්ශනිකයා කල් මනෝවිශ්ලේෂකයාගේ ගුවත්තාරී සමග සහයෝගයෙන් ඇත. ඔවුන් එකට සාර්ථක පොත් කිහිපයක් ප්රකාශයට පත් කළ අතර ලෝකයේ දුටු තම දැක්ම ඉදිරිපත් විය. එය "nomad" එනම් "nomad" යන වචනය, එහි නම ලැබී.

Nomadology ගිලෙස් ඩිලූස් දෘඩ ව්යුහය හා විමසන ලෙස සිටි බව අදහස් ප්රතික්ෂේප කිරීම මගින් සංලක්ෂිත. නව සංකල්පය ප්රධාන සංකේතය යුරෝපීය සංස්කෘතිය සාමාන්ය එම රේඛීය ව්යුහයන් විරුද්ධ වන රයිෙසෝම වේ.

ප්රධාන කාර්යයන්

1945 පටන් දාර්ශනික ඔහුගේ ක්රියා ප්රකාශයට නිරත විය. මුලදී, එය වූ ලිපිය, සහ කුඩා නිවාස හිමි කර ගැනීමට තම බිරිඳ සමග ගමන් පසු, ඔහු සිය පළමු පොත් නිර්මාණය කිරීම සඳහා ආරම්භ විය. ජීවිත කාලය පුරා, පොත් අමතරව, ඔහු බොහෝ ලිපි, විචාර, දේශන, සම්මන්ත්රණ, ප්රකාශයට පත් පෙත්සම් ෙකෙසේ ෙවතත් ෙමම ඇත.

සැලකිය යුතු වැඩ:

• 1968 - මේ නිබන්ධනයේ "වෙනසක් ඇති නැවත නැවත";
• 1969 - මේ නිබන්ධනයේ "අර්ථයෙන් තර්කනය";
• 1972 - ඒකාබද්ධ වැඩ "විරෝධී ආදරයේ දී සත්යවාදී බව";
• 1975 - ඒකාබද්ධ වැඩ "Kafka";
• 1977 - "කාන්ට්ගේ විවේචනාත්මක දර්ශනය";
• 1980 - ඒකාබද්ධ වැඩ "දහසක් සානු";
• 1983 1985 - "චිත්රපට";
• 1988 - "Fold: ලිබ්නිස් සහ බැරොක්";
• 1991 - ඒකාබද්ධ වැඩ "දර්ශනය යනු කුමක්ද?".

මෙම Zhil Delez ඔහුගේ දර්ශනය හෙළි කළ සේවය, කුඩා කොටසක් පමනි. "හැඟීමක් තර්කනය" යන චින්තකයෙක් පළමු වැදගත් කෘතීන් එකක් විය.

"හැඟීමක් තර්කනය"

පොත සම්ප්රදායික දර්ශනය වඩාත් සංකීර්ණ එකක් හා එම අවස්ථාවේ දී අවධානය යොමු කරයි: මොකක්ද මේ? මෙම නෙබ් දැනගත් ෆ්රොයිඩ්, නීට්ෂේ සහ Stoics වැඩ මත පදනම් වී ඇත. එය එහි ම මුල් සංකල්පය වර්ධනය වේ. කතෘ විකාර සහ සම්ප්රදායික දර්ශනය ලක්ෂණයක් වූ බව අභිධර්ම ආයතන හැර වෙනත් සිද්ධීන් අර්ථයෙන් සම්බන්ධ කරයි.

සංකල්පය කුමක්ද ප්රධාන මූලධර්මය Zhil Delez තේරුම් ද? "හැඟීමක් තර්කනය", වචන කිහිපයකින් ප්රකාශ කිරීමට නොහැකි වන ක සාරාංශයක් ලෙස, ප්රශ්නයට උත්තර දෙනවා. නිෂ්පාදනයේ එය ප්රධාන මූලධර්මය පමණක්, එනම්, වස්තුව විය යුතු බව තවමත් නොපවතී වන සංකල්ප නිර්මාණය වන බව පැහැදිලි වෙයි. මේ අවස්ථාවේ දී, දාර්ශනිකයා වූ "ශිෂ්ටාචාරයේ වෛද්යවරයා." බවට පත් විය හැකි

කොහොමද පාඨකයන් එම රුසියානු නිෂ්පාදනයක් සංජානනය කළ හැකි අතර Zhil තමා Delez? "හැඟීමක් තර්කනය", පරස්පර විරෝධී වන, විචාර, එය පූර්ව සෑම විසින් පිළිගත නොහැකිය. එය වැසියන් විචාර, ඒ සියල්ල නැති ආගමම අදහස පිළිගැනීමට සමත් වූ අතර ආරම්භයේ දී ඔවුන්ගේ උත්සාහයන් අත්හරින බව පැහැදිලි වන සිට ඇත, පල්ප ප්රබන්ධ නොවන පහසු සම්බන්ධයක් නෑ .... මම යෝජනා කිරීමට අවශ්ය එකම දෙය නම් - එය ඉවසීම හා වැඩි දෙයක් ගොඩක් ය.

ඩිලූස් රුසියානු දාර්ශනික වැඩ විවේචකයන් අතර ඔහුගේ වැඩ කටයුතු "විද්යාව හා" තර්ක හැඟීමක් "ඩිලූස්" සමග එල් ඒ Markova සඳහන් කර ඇත. ද තරමක් ලිපිය ඒ එස් Kravtsa "ඩිලූස් අර්ථය න්යාය.: වාසි සහ අවාසි" ලෙස ද හඳුන්වනු ලැබේ

"විරෝධී ආදරයේ දී සත්යවාදී බව"

ජීවිතය Zhil Delez ෆීලික්ස් ගුවත්තාරී කිරීමට ගෙන ආ හැකි වන මෙම ව්යාපෘතිය, පාඨකයන් අතර සාර්ථක විය. මෙම පොත පළමු වෙළුම නිර්මාණය "ධනවාදය සහ භින්නෝන්මාදය." දෙවන වෙළුමෙහි පසුව, "දහසක් සානු" ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.

පළමු වැඩ ඇතුළත්:

• නිෂ්පාදනය න්යාය;
• නීට්ෂේ, මාක්ස් හා ෆ්රොයිඩ් මත යැපෙන බව ධනවාදයේ පෙළපත්;
• Freudo-මාක්ස්වාදය ද ඇතුලු එහි සියලු ආකාරයේ, මාක්ස්වාදය විවේචනය.

"විරෝධී ආදරයේ දී සත්යවාදී බව" (Zhil Delez ෆීලික්ස් ගුවත්තාරී) බලය පිළිබඳ සංකල්පය හා ආත්මීයත්වය න්යාය ද සමත් විය. අනුප්රානය කතුවරුන් ක්රියා කාන්ට්, මාක්ස්, නීට්ෂේ බවට පත් වී ඇත.

මතවාදී සබැඳි

Zhil Delez කොන්ටිනෙන්ටල් පටබැඳ දර්ශනය, සඳහන් කරයි. එය ගැටලු කෘතිම පාරිභාෂික ශබ්ද භාවිතා කරමින් ඉතිහාසයේ සන්දර්භය තුල අමතා තබන බව, විශ්ලේෂණයට වෙනස් ය.

බොහෝ පර්යේෂකයන් දර්ශනය delezovskoy ඇතැම් අංග පරීක්ෂා ඇත:

• වී Bergen නිර්මාණශීලීත්වය අධ්යයනය.
• එෆ් Zurabishvili, ඩී විලියම්ස් - සිදුවීමක්, කාලය සහ බලය.
• ඩී Olkowski - නිරූපණය.
• ටී මයේ -, සාමූහික හා ආචාර ධර්ම.

චින්තකයෙක් නො වාදයකට හරහා යම් යම් ගැටලු සාකච්ඡා සහ එහි දර්ශනය ගොඩනැගීම. එය දර්ශනය ඔහුගේ අවබෝධය පසුගිය රසවත් සංකල්ප චින්තකයන්, නමුත් ඔවුන්ගේ දාර්ශනික පද්ධති විය.

කොහොමද ඩිලූස් ප්රසිද්ධ පන්ඩිතයන් අයත් වුණේ ඇයි?

හේගල් චින්තකයෙක් ගිලෙස් අනන්යතාව විශ්වාස, ඔහුගේ ම වචනවලින් කිවහොත්, ඔහු සෑම විටම මාක්ස්වාදී විය. මාක්ස් ඔහු විශේෂයෙන් බාහිර දේශ සීමා හා සීමාවන් පිලිබඳ අදහස කැමති වුණා. නමුත්, ඔහුට අනුව, ඔහු මාක්ස් මතුපිට කියවා තෝරා.

වර්තමාන මත ඇති වූ බලපෑම

කාගේ පොත් ඔහු තම ජීවිත කාලය තුළ මහත් සාර්ථකත්වයක් ඇති Zhil Delez,, නව වන සියවසේ දී ලෝකයේ වඩාත් ම බලගතු චින්තකයන් වන සාධකයක්ද බවට පත්ව ඇත. ඩිලූස් මත දර්ශනය පිළිබඳ කරුණු පමණක් නොව පදනම්, එය සඳහන්, සහ සමාජ විද්යා සහ මානව ශාස්ත්ර නියෝජිතයන් ඇත. සමාජ විද්යාව, සංස්කෘතික අධ්යයන, නාගරික අධ්යයන, චිත්රපට අධ්යයන, සාහිත්යය, භූගෝල විද්යාව, සහ වෙනත් බොහෝ ප්රදේශවල ඔහු උපුටා.

ඔහුගේ ක්රියා ලොව පුරා පිළිගැනීමක් ලැබී ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, ජපානයේ, "දහසක් සානු" මහා ජනප්රියත්වය නිර්මාණය, විශේෂයෙන්ම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් සහ සමාජ විද්යාඥයන් අතර ලැබී ඇත. ඉහත සඳහන් කළ පොත "විරෝධී ආදරයේ දී සත්යවාදී බව" බ්රසීලය හා ඉතාලියේ ජනප්රිය විය. එක්සත් රාජධානියේ දී, ඩිලූස් දර්ශනය විසිවන සියවසේ අවසාන දශකය සිට ජනප්රිය බවට පත් වී තිබේ. දන්නා දාර්ශනිකයා සහ රුසියාව.

ඩිලූස් අද සමපේක්ෂන යථාර්ථවාදය පෙරගමන්කරුවන් ලෙස සැලකේ. ඔහුගේ බලපෑම වැනි නළු-ජාලය න්යාය, පශ්චාත් යටත් විජිතවාදය, බොරුවක් න්යාය, හා තවත් බොහෝ අය බොහෝ ප්රදේශ, මුහුණ.

රසවත් කරුණු

මෙම ලයිසියම් ඩිලූස් ඔහුගේ ඉගැන්වීමේ දින කදිම ශෛලිය තුල අඳින පළඳින භාවිතා දා සිට. ඔහු සෑම විටම තම ප්රතිරූපය කොටසක් බවට පත්ව ඇති බව තොප්පියක් පැළඳ සිටියා. පින්තූර කිහිපයක් ඔබට ඔබේ ප්රියතම ශෛලිය තුල එය දකින්න පුළුවන්.

ජනප්රියත්වය, එක් හෝ තවත් දර්ශනය ලබා ගැනීමට වසර තුළ ජාත්යන්තර ප්රජාව අතර. Zhil Delez සහ ඔහුගේ සංකල්පය ද සෙවනැලි රැඳී නැත. 2007 දී එය මානව ශාස්ත්ර සහ සමාජ විද්යා අතර උපුටා කතුවරුන් ලැයිස්තුවේ දොළොස් ස්ථානය මත තබා ඇත. ඔහු ඉදිරියට කාන්ට්, මාක්ස්, හයිඩැගර්ගේ ලෙස පවා එවැනි ප්රසිද්ධ චින්තකයන් විය.

ඩිලූස් සිනමා ආදරය කළා. එකට තම පවුලේ අය සමග, ඔහු බොහෝ විට Fellini චිත්රපට, Godard හා අනෙකුත් චිත්රපට සාදන්නකුවූ ගියේ ය. 1974 සිට, දාර්ශනිකයා සිනමාව ගැන ලිපි නිර්මාණය කිරීමට ආරම්භ විය. එම අවස්ථාවේ දී, ඔහු අවිධිමත් සිනමා සහභාගි වීම සඳහා වාර්ෂික උත්සවය බවට පත් විය. එම අවස්ථාවේ දී මම දර්ශනය මත හමුවට සහභාගී වීමට කැමති වුණේ නැහැ.

Feliksom Gvattari සමග සම-රචිත පළතුරු දරනු ඇත. ඔවුන් එකට සැලකිය යුතු ක්රියා ලිවීය. එහෙත් කතුවරුන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් රිද්ම වැඩ කළා. ඩිලූස් - මේ සම්බන්ධයෙන් විනය ගුවත්තාරී ක අරාජකවාදී විය.