ඩෙයොනිසියස් ඇරොපාගයිහි "ස්වර්ගීය ධූරාවලිය". ශාන්ත ඩියොනිසියස් ඇරියෝපාගයි

ක්රියා පොතේ, ශාන්ත ලූක් අපට කියනවා අපොස්තුළු තුමන්ගේ ප්රේරිත පාවුල් තම ධර්ම දේශනා ප්රකාශ කළ අවස්ථාවේ දී යේසුස් වහන්සේ පිළිබඳව යේසුස් වහන්සේව විශ්වාස කළ බොහෝ දෙනෙක් විශ්වාස කළහ . ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් ඩෙයොනිසියස් ඇරියෝපාගයි. එහෙත්, කථිකයා ඒ සඳහා බෙහෙවින් වෙන් කළේ ඇයි?

ක්රිස්තියානි ආගමට පෙර ඩියෝසිසියස් ඇරියෝපාගයි

මෙම මිනිසා ග්රීසියේ ප්රධානතම ශ්රේෂ්ඨ හා සම්භාවනීය පුද්ගලයා බව පැවසේ. එය ඇරියෝපාගයි නම් වූ අතර, එය ඇතන්ස්හි උත්තරීතර අධිකරනයට නායකත්වය දුන් නිසාය. මෙම සෝලොන් උසාවියේ නිර්මාතෘ වූ කලී, ග්රීසියේ සියලු ජනරජ සහ ග්රීසියේ ප්රතිපත්ති මෙන්ම, බොහෝ රෝම නගර සහ ප්රදේශවලින් ඉතාම සංකීර්ණ වූ අවස්ථාවල අවසාන තීරනය කිරීමට එහි ස්ථාන මාරු විය. ඔවුන් පවසන පරිදි ඩයිරිසියස් ඇරියෝපාගයි, සියලු තාරකා විද්යාඥයින්ගේ වඩාත් ප්රබලතම කථිකයා වූ අතිශයින්ම කථිකයන් වූ අතිශයින්ම කථිකයා වූ අතර දර්ශනවාදීන්ගෙන් වඩාත් ප්රගාඪ විය. සියලු විනිශ්චයකරුවන්ගෙන් වඩාත් සාධාරණ හා සත්යවාදී විය. ඔහු සියලු ගුණාංගවලින් පිරි මිනිසෙකු විය. එවැනි ප්රසිද්ධ පුද්ගලයෙකු ක්රිස්තියානි ආගමට හරවා ගැනීමෙන් ආක්රමණික පල්ලිය සඳහා ඉතා වැදගත් අත්පත් කර ගැනීමක් බවට පත්විය.

කිතු දහම සම්මත කිරීමෙන් පසු

ඇතන්ස්හි පල්ලියගේ නායකත්වය යටතේ හීරොටියා ඩිඔනිසියස් කෙටි කලකින් ක්රිස්තියානි ධර්මය අධ්යයනය කළ අතර, අතිප්රිෂ්ඨ සාර්ථකත්වයක් පෙන්නුම් කළ අතර, ඔහු විසින් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ වචනය වෙනත් රටවලට ගෙනයාම සඳහා ඇතන්ස්හි ඉතියෝපියස් වෙනුවට බිෂොප් තනතුරට පත් කළේය. ස්වාභාවිකවම, නව බිෂොප්වරයාගේ නායකත්වය යටතේ ඇති ඇතන්ස් දේවස්ථානය ඉක්මණින් වර්ධනය විය. කෙසේ වෙතත්, ක්රිස්තුස්ගේ උත්පත්ති පනස් අටවෙනි අවුරුද්දේ දී , ඇරියෝපාගයි විසූ ඩියොනිසියස්, යෙරුසලම නගරය වෙත ගියේය. එහිදී ප්රේරිතයන් සහ අනෙකුත් මිත්රයන් විසින් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ යෝජනාව මත රැස්වූහ. එහෙයින් ඇතන්ස් හි බිෂොප්වරයෙක් ඔහු ඉක්මනින් පිටව යාමට සිදු විය.

මිෂනාරි කටයුතු

ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළුවරුන්ගේ ආනුභාව ලත් කථා, ශුද්ධ වූ කුමරාගේ දර්ශනය, ගොල්ගොතාගේ සහ අනෙකුත් සර්වඥ ධාතූන් වහන්සේලාගේ දේවානුභාවයෙන් ලද කථාව, ඩියෝසිසියස් තම මව්බිම සහ ඔහුගේ පවුලේ අය සදහටම අත්හැරීමට තීරණය කර ඇති අතර මිථ්යාදෘෂ්ටික රටවල් වෙත ශුභාරංචි දේශනා කිරීමට ගොස් තීරණය කළේය. ඔහු ඇතන්ස් වෙත ආපසු පැමිණියේ පූජකයන් කිහිපදෙනෙකු පමණි. තවද, ඔහුගේ මාර්ගය බටහිර යුරෝපයේය. රූප වන්දනාව, ප්රබලව, යේසුස් වහන්සේ ක්රිස්තුස් වහන්සේව මහිමවත් කිරීම, ලකුණු හා පුදුමයන් ය. ස්පාඤ්ඤයේ, ජර්මනියේ හා ගුල් වෙත ශුභාරංචිය ආලෝකයෙන් ඔහු ආලෝකවත් කළේය. ක්රිස්තුස්වහන්සේගේ උපත ලැබීමෙන් වසර එකහමාරකට පසුව පැරීසියේ මිය යන තුරු ඔහු මිය ගියේය. ඔක්තෝබර් 3 වන දින, පල්ලි ඉතිහාසඥ ශාන්ත ඩියොනිසියස් ලෙස ඇරියෝපාගයි වැනි ප්රසිද්ධ ප්රසිද්ධ පුද්ගලයෙකුගේ මතකය සමරනු ලබයි.

පශ්චාත්තාපය හෝ නොපවතිනද?

පස්වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී, නොදන්නා ක්රිස්තියානි ලේඛකයෙක් ග්රීක් භාෂාවෙන් දේවධර්මයේ ලිපි ගනනාවක් ප්රකාශයට පත් කළේය. මෙම කෘතීන් පදනම් වූයේ බයිබලානුකුල සම්ප්රදාය හා නවෝපොතවාදයේ දර්ශනය මතය. කර්තෘගේ නම "ඩියෝනිසියස් ඇරියෝපාගයි" යටතේ ඔවුන් නිදහස් කරන ලදි. මෙය විකාරයක්ද? ඉතාම පැහැදිලිව පැවසීම දුෂ්කරය. කෙසේවෙතත්, බොහෝ පර්යේෂකයන්ට මෙය තවමත් විකාරයක් වන අතර, මෙම ලිපිවල කර්තෘ වෙත ව්යාජ ඩියොසිසියර් ආෙයොපාගයික් ලෙස භාවිතා කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි.

ඇරියෝපාගයි වැඩ කරයි

කර්තෘ මණ්ඩලයේ පොත් 5 ක් අඩංගු වේ. දෙවියන් වහන්සේ ගැන සඳහන් කර ඇති නිර්වචන හා මාතෘකා ගැන ("හොඳ", "එක", "යෙහෝවා", "පුරාතන දවස්", "රජවරුන්ගේ රජ" "). කර්තෘවරයා දේවධර්මයේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් එවන් නම්වල අර්ථය පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරයි. තවත් කථාවක දී, "අභිරහස් දේවධර්මයක්" යන මාතෘකාව යටතේ, පුද්ගලයෙකුට වචනයෙන් ප්රකාශ කළ හැකි සෑම දෙයක් ගැන දෙවියන්ගේ ශ්රේෂ්ඨත්වය ගැන කතා කරයි. එමනිසා, දෙවියන්ගේ තර්කයට අනුව ඩෙයොනිසියස් ඇරොපොලාගයි පෙන්වන පරිදි, දෙවියන් වහන්සේ හා එකමුතුකමට වඩා උසස් ය. ඔවුන්ගේ කාලය හා මොහොත යන දෙකම සඳහා වඩාත් ආකර්ෂණීය දේවධර්මීය න්යායන්ගෙන් සමහරක් නම් "දිව්යමය නාම" සහ "මිස්ටිකල් දේවවේදය" වේ. බයිබලානුකුල අධ්යයනය හා දේවවේදය පිළිබඳ උනන්දුවක් දක්වන ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ එකතුවක් ඩයිරිසියස් ඇරියෝපාගයි නම් ග්රන්ථයේ කර්තෘ විය හැකිය. පල්ලියේ දෛනික ජීවිතය විස්තර කරන පූජක පොත (ඩයබන්, පූජකයන් සහ එපිස්කෝපල්), සක්රමේ (බෞතීස්ම, ක්රිස්තියානි සහ පාරම්පරික), අවමංගල උත්සව හා විවාහ මංගල උත්සව, පසුතැවිල්ල හා කැටුම්මන් යන ප්රාන්ත පිළිබඳ විස්තර කරන පොතක් "පල්ලියේ ධූරාවලිය" යන පොතෙහි ඇත. එහෙත්, ඩෙයොනිසියස් ඇරියෝපාගයි විසින් ලියන ලද වඩාත් ප්රසිද්ධම විවරණිකාව - "ස්වර්ගීය ධූරාවලියේ". එය වඩාත් විස්තරාත්මකව වාසය කිරීම වටී.

"සවුදි ධූරාවලියේ" යන පොත

මෙම කෘතිය ඉතා සිත්ගන්නා ස්ථානයක් ගනී. මෙම කෘතියේ දී, සුවිශේෂයේ හා යොහන්ගේ කථාවෙහි සාධක කිහිපයක් තිබේ. මෙම කෘතිය මෙම කෘතිය ලියා ඇත්තේ ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ උපතෙන් ප්රථම ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී නොව, ඇතන්ස්හි නොව දැනටමත් බටහිර රටවලය. ග්රන්ථය පරිච්ඡේද 15 කට බෙදා ඇත. පළමුවෙන්ම, අහසෙහි රහස් ගැන කථා කිරීමට පෙර, ඩෙයොනිසියස් ඇරොපාගයිගේ මුලින්ම දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන ලෙස දේවදූතයන් හා ඔවුන්ගේ සාමාජිකයින් ශුද්ධ වූ ලියවිල්ලෙහි දැක්වෙන සංකේත තේරුම් ගැනීමට ඉල්ලා සිටියි. එවිට වෙනත් ආකාරයකින් මෙම අභිරහස අභිමත කිරීමට අපගේ මනසට හැකියාවක් නොමැති බැවින්, පල්ලි යන චාරිත්ර හා දේවදූත භටයන් යන දෙකම විස්තර කර ඇති ආකාරයෙහි සංකේතයන් සඳහා අවශ්යතාවය පැහැදිලි කර ඇත. එහෙත්, මෙම සංකේත වචනානුසාරයෙන් ඔබ ගෙන යා නොහැකිය, දිව්යමය ලෝකය බ්ලැක් ලගයි. දෙවියන්වහන්සේගේ නම් ගැන ඩියෝනිසියස් ඇරියෝපාගයි විසින් දන්වනු ලැබේ. මේ සියල්ල ම සමිඳාණන් වහන්සේගේ සුවිශේෂිත ප්රකාශනයකි.

ධූරාවලිය පිළිබඳ සංකල්පය. ඩෙයොනිසියස් ඇරියෝපාගයි

"අජීවීය ධර්මාවලියක්" යනු ක්රිස්තියානි විද්යාව පිළිබඳ දේවවේදයාවේ ආරම්භකයෙක් වන අතර එය පසු කලෙක දක්නට ලැබුනේ ගුප්ත විද්යාව හා "සුදු මැජික්" යන්නයි. මෙම දිශාව දේවදූතයන් පිළිබඳව අධ්යයනය කිරීම, ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරකම්, ශ්රේණි සහ ඒවා සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීම පිළිබඳව කටයුතු කරයි. ඉහත සඳහන් උදාහරණ සහ පැහැදිලි කිරීම් වලින් පසුව, ධූරාවලියේ සංකල්පය, විවිධාකාර ශ්රේණි අතරට පරිශුද්ධ සබඳතාවක් ලෙස ලබා දී ඇත. එනම් ආරම්භය (මැවුම්කාර අර්ථය) ඉලක්ක කරගනිමින් අරමුණු කරගත් අරමුන වන්නේ, තමා සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයින්ගේ අවබෝධය, පිරිසිදු කිරීම හා පරිපූර්ණත්වය තුලිනි. ඒ අනුව දේව දූතයින්ගේ ධූරාවලිය යනු පිරමීඩයක් වන අතර, එයම ඔහුමයි.

ඇන්ජලීස්

ඇත්ත වශයෙන්ම, "දේවදූතයා" යන නමේ අර්ථය වන්නේ ඩියෝනිසියස් ඇරියෝපාගයි (Dionysius the Areopagite) ලෙසයි. එය ඉතා පහත් අහස් භාගයට පමනි. එහෙත්, එය පහළ මට්ටමේ බලය තිබිය හැක. ශුද්ධ ධූරාවලිය අංශක තුනකට බෙදා ඇත. පළමුවෙන් චෙරුබිම්, සෙරෆිම් සහ ක්රි.ව. දෙවන - ඩොමිනේෂන්, පවර් හා බල. තෙවන, අගරදරු, දේවදූතයන් සහ මූලයන්. මුලු ශ්රේණි නවයක් ඇත. පළමු (ඉහළම) උපාධියෙහි ලක්ෂණ ඔවුන්ගේ නම් අනුව අර්ථ දක්වා ඇත. සෙරෆිම් - ගිනි දැල්වීම, චෙරුබිම් - ප්රඥ, තාරක - ඍජු ලෙස ස්වාමීන්ගේ සිංහාසනයෙහි (ඍජු ලෙසින් ඔහුගෙන් පවිත්රත්වය හා පරිපූර්ණත්වය ලබා ගන්නා ලෙස පවසන පරිදි). බලධාරීන්, බලය සහ අධිපතීන් (පහත දැක්වෙන ශ්රේණි) ඔවුන්ගේ නම්වලින් හෙළිදරව් වේ. ඉහළ ශ්රේණි වලින් එවන ලද ආලෝකයන් මඟින් ඔවුන් පරිපූර්ණ වූ හා ප්රබෝධමත් කර ඇති අතර, ඔවුන් ද පහත් කොට සලකනු ලැබේ. දිව්යමය දේවසේවකයෙකු, එක් දූතයෙකුගෙන් තවත් කෙනෙකුට ගමන් කරන කාලය, කාලයත් සමග ගමන් කරයි. ආරම්භය, දේවදූතයන් සහ අග්රස්ථාන්ලා මිනිස් පාලන ආයතන භාරව කටයුතු කරන අතර ජනතාව අනුශාසනා කරනු ලැබේ. ඉන් අනතුරුව, ඔහුගේ වැඩ කටයුතුවලදී, ශාන්ත ඩියුලිසියස් ඇරියෝපාගයි ස්වර්ග රාජ්යය විස්තර කිරීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ලේ භාවිත කරන සංකේත විස්තර කරයි.