මිනිසා සහ සමාජ සංවර්ධනය සමාජ කණ්ඩායම් අවශ්යතා තුලනය සමාජ සම්භවය

ස්වභාවික හා සංස්කෘතික මානව පැවැත්ම පමණක් සමාජ ක්රමය තුළ සිදු කෙරේ. අග විවිධ සම්බන්ධතා සහ සබඳතා ඒකාබද්ධ කළ යුතු පුද්ගලයන් හා සමාජ කණ්ඩායම් දෙකම ඇතුලු නියෝග මුළු වේ. එවැනි පිරිසක් එය සාම්ප්රදායික සමාජ සම්භවය ලෙස අවබෝධ කර ගත හැකි ය අයත්. මීට අමතරව, යම් කෙනෙකුට නම් වූ සමාජ, ද්රව්ය, එහි පැවැත්ම දේශපාලන හා ආත්මික කොන්දේසි, පිහිටුවීම හා ක්රියාකාරකම්, විවිධ වේ සමාජ පරිසරය.

සමාජ ක්රමය එය ක්රියාත්මක කරන හා සංවර්ධනය කරන යටතේ ස්වකීය විශේෂ නීති ඇත. පුද්ගලයන් අතර අන්තර් මත මෙම නීති පදනම. Buber "මම-'' ඔබ 'යන අන්තර් එය අමතන්න යෝජනා, Maks Veber එය සියලු සමාජ සම්බන්ධතා ගොඩනගා බව විශ්වාස, Pitirim Sorokin හා Yudzhin Habermas එය සන්නිවේදන න්යාය අපෝහනය. Dzhon මිල් සමාජ පසුබිම ද නීතියක් ලෙස, අපි වෙනස් සමාජ පංතිවලට අයත් ක්රියාවන් සහ ලාලසාවන් සමග කටයුතු කිරීමට සිදු, වන බැවින්, මෙම අන්තර් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි කියලා.

සමාජය නම් වූ ව්යුහය නියෝග හා ස්ථාවර බැඳුම්කර ජාලයක් විසින් එකිනෙකට සමාජ ක්රමයේ අංග. එය විවිධ සාධක නිසා වේ - ශ්රම මෙම අංශය, සහ සමාජ ජනතාවගේ සම්භවය විවිධ කණ්ඩායම් සහ පංතිවලට අයත්, සහ තමන්ගේ ම අවශ්යතා සඳහා සටන්. ම සමාජ කණ්ඩායම් අතර - පොදු අවශ්යතා සමග ජනතාවගේ සාපේක්ෂව ස්ථාවර ප්රජාව, පැතුම්, සාරධර්ම, සහ හැසිරීම් ප්රතිමාන හා සමාජයේ සංවර්ධනය කිසියම් ඓතිහාසික අදියර තුළ නිපදවයි. උදාහරණයක් ලෙස, පුරාතන ඉන්දියාවේ, එවැනි කණ්ඩායම් වර්ණ විය. කුල සමාජය, ඒ හා සමාන අංශය මත පදනම්, ඔහුගේ දෙබස් ඔහු ප්රශංසා කළ "නීති" සහ ප්ලේටෝ කිරීමට ආදර්ශයක් ලෙස සේවය "රාජ්ය මත."

පළමු පැහැදිලිව අර්ථ සමාජ කණ්ඩායම් පිම්බෝ ය වන රාජ්ය දර්ශනය, අයත් තෝමස් හොබ්ස් ය. ඔහුගේ වැඩ කටයුතු "ලෙවියාතන්" දී, ඔහු සමාජය, පොදු අවශ්යතා හෝ ව්යාපාර විසින් එක්සත් ජනතා සංඛ්යාවක් සමන්විත කරන බව ද පැවසීය. එය නියෝග unordered පිරිසක් මෙන්ම, පෞද්ගලික හෝ දේශපාලන සමඟ එක්ව වෙන්.

මහා ප්රංශ විප්ලවය හා ඉන් ඉක්බිතිව ඓතිහාසික ක්රියාවලිය, එවැනි කණ්ඩායම් හෝ පන්ති භූමිකාව නැවත සිතා දර්ශනවාදීන් සිදු විය. ඉංග්රීසි ඉතිහාසඥයන් බොහෝ - එම සිදුවීම් සමකාලීනයන් - විප්ලවය කුමන්ත්රණ සහ කුමන්ත්රණ, සලකා සිදුවීම් සාමාන්ය වරුධන. හේගල් වචනාර්ථයෙන් එය කිසිදු කොන්ක්රීට් හා වියුක්ත පුද්ගලයා නිදහස් හා ගොඩනැංවීමට උදව් කියා, විප්ලවය, විජයනගර් සිවිල් සමාජය.

රාජ්ය යන කාණ්ඩ තුල අන්තර්ගත ඓතිහාසික සිදුවීම් මෙම සමස්ත චරිතය, ජනතාව හා ඇතැම් ශික්ෂා පද එසේ ජාලය විඳ කම්පනයට පත් යුරෝපීය ඉතිහාසඥයින් හා XIX සියවසේ දාර්ශනිකයන්, ඔවුන් සියළු තනි තනි සිදුවීම් පොලී අහිමි විය. ජාතික ආත්මය, පන්ති අරගලය, විශාල මහජන සම්බන්ධතා කණ්ඩායම් ජනතාව හා ආවේගයන් ජාතික හෝ සමාජ සම්භවය දාර්ශනික විවාදය ප්රධාන මාතෘකාව බවට පත් වී ඇත. විශේෂයෙන් උග්ර නිර්ණායක සමාජ කණ්ඩායම් වෙත අයත් තීරණය කුමක් ද යන ප්රශ්නය විය. ඉංග්රීසි ආර්ථික එවැනි ආර්ථික හා දේශපාලන නිර්ණායක සලකා බලන්නේ නම්, මාක්ස් - නිෂ්පාදන මාධ්යයන්ගේ දේපල සබඳතා, Gumplowicz - ජීව විද්යාත්මක හා වාර්ගික, Cooley - පවුල සහ ගෝත්රය, සහ යනාදි.

සමාජ දර්ශනය නූතන ව්යුහය ද සමාජ කණ්ඩායම් සහ පන්ති යන අදහස ඇතුළත් වේ, නමුත් ඒ වෙනස් අර්ථ දී. මුලින්ම, එය "මධ්යම" සහ "නව මධ්යම පන්තිය" (Kroner, ආරොන් මියර්ස්), සහ "සමාජ පහත් භේද" (Sorokin) න්යාය වේ. අග න්යාය එසේ මත එවැනි රැකියාවක් ලෙස කණ්ඩායම්,, ආදායම්, අධ්යාපනය, මනෝ විද්යාව, විශ්වාසයන් හා බවට සමාජයේ පහත් භේද ලක්ෂණ හා නිර්ණායක තීරණය කරනු ඇත.

කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් කණ්ඩායම් අතර හා ඒවා තුල ලෙස සිරස් හා තිරස් සමාජ සංචලතාව උපකල්පනය නිසා striations සාම්ප්රදායික කණ්ඩායම් සහ පන්ති වඩා වාෂ්පශීලී. Maks Veber ඇතැම් සමාජ භූමිකාව උපකල්පනය, සමාජ හා කීර්තිය හැසිරීම හා පෙනුම පිළිබඳ කේතය මෙන්ම, තත්ත්වය ලෙස පිහිටුවීමට බව ඒකාකෘතික ලෙස ගොඩනැගීමට ස්ථරය එවැනි වැදගත් සාධක හඳුනාගෙන.