දර්ශනය ඓතිහාසික වර්ග

බොහෝ අතින්ම, දන්නා පරිදි ඓතිහාසික සමාජය සංවර්ධනය ලෝකයේ චිත්රය තීරණය කරයි. බොහෝ විට, මෙම ලෝක දැක්මට චින්තකයන් වෙනස්කම් පැහැදිලි කළ හැක. මෙම ලිපියෙන් අපි දර්ශනය මූලික ඓතිහාසික වර්ග ගැන සලකා බලමු.

Cosmocentrism පුරාණයේ දී හැඩය වෙන්න පටන්ගත්තා. මෙම ධර්මය මත පදනම් වූ ලෝක පින්තූරය, ස්වාභාවික නීතිය හා සමගිය අරුත් ගන්වන අවකාශය, වේ. ප්රධාන ක්ෂේත්ර දෙකක් දර්ශනය වූ අතර මේ ආකාරයේ වෙන් කර හඳුනා ගත හැක. මූලිකයන් ස්වභාවය හේතුව සමගිය දැක, එය (ජලය, පරමාණු, ඉඩම්, වාතය, එසේ මත) ක්රියාවන්. මේ දිශාවට භෞතිකවාදී ලෙස හැඳින්වේ. සමගිය හේතුව ද අධ්යාත්මික ක්රියාවලිය (සාධාරණ ආරම්භයක්, eidos, අදහස) දැක්කා. මෙම දිශාව පිළිබඳ විඥානවාදී ලෙස හැඳින්වේ.

දී පිහිටුවන ඓතිහාසික වර්ග දර්ශනය ගැන සලකා බලන්න මැද යුගය. Theocentrism - දෙවියන් වහන්සේගේ අදහස මත පදනම් වී ඇති නිසා මෙම නැඹුරුවට. මෙම දාර්ශනික වත්මන් තුළ පවතින සාමය කැප සඳහා භාවිතා කරන ලදී , වැඩවසම් සමාජය ගොවි නැගිටීම් මර්දනය සඳහා. මෙම අභ්යාසය දකිනා ශුද්ධ ග්රන්ථ වල දහ අට, දැනුම ඇදහිල්ල නමැති ප්රමුඛතා, dogmas වේ. එය දර්ශනය ඓතිහාසික වර්ග කාලය අවශ්යතා පදනම පිහිටුවා බව සඳහන් කළ යුතු ය.

Anthropocentrism - එහි කේන්ද්රය මිනිසා තුළ තබා මතවාදයක්. මෙම දාර්ශනික නැඹුරුව ධනවාදය පිහිටුවීමට ප්රතිචාර වශයෙන්, පුනරුදය දී උද්ගත විය. එය සභාව dogmas යටපත් කිරීම සියවස් සිට මිනිසාගේ විමුක්තිය අරමුණ ගෙන එයි. එය ශරීරය හා ආත්මය අලංකාරය හා සමගිය සමරයි.

මුල් කාලය තුළ ආරම්භ වන බව දර්ශනය වර්ගවල සලකා බලන්න නූතන වාර. Znanietsentrizm - මතවාදයක් දැනුම හා ලබා ගැනීම ක්රම එහි පදනම මත වන. එහි සිටි සමාජ ක්රමය දියුණු කිරීම සඳහා නව දිරිගැන්වීම් අවශ්ය විය. ඔවුන් විද්යාව හා තාක්ෂණය වෙනස් විය. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, ධර්මය උපත, එම දැනුම වන මූලික මූලධර්මය - බලය වේ.

Etatotsentrizm - එය වෘත්තීය සමිති නීතිය හා ප්රතිපත්ති කේන්ද්රය රාජ්ය හා සම්බන්ධ බව දාර්ශනික නැඹුරුව වේ. එය අවසානයේ ධනපති ක්රමය තහවුරු කිරීම සඳහා පිහිටුවන ලදී. ප්රධාන මූලධර්මය ලෝකයේ තිබෙන සියල්ල රාජ්ය මර්දනයේ ප්රිස්මය හරහා දැක ඇති බව ය.

නූතන කාලයේ යුගය උපත දර්ශනය වෙනත් වර්ග, ඇත. Logikotsentrizm - මනස අධ්යයනය හා එහි සංවර්ධන ක්රම, විශේෂයෙන්ම, තර්කනය ක් පමණ වේ. දාර්ශනික නැඹුරුව ලෝකයේ නව පින්තූරයක් පිහිටුවීමේ අරමුණින් ඉස්මතු විය.

Sociocentrism - සමාජය මත පදනම් වූ මෙම ධර්මය, මානව අන්තර් නිමැවුමක් ලෙස තේරුම් ගත්හ. මිනිසා සමාජය තොරව පැවතිය නොහැකි බව පක්ෂව මූලික මූලධර්මය, අනෙක් අතට, පුද්ගලයන් කටයුතු කිරීමේ ප්රතිඵලයක් වන. ලෝකයේ, මේ දිශාවට අනුව, සමාජ සම්බන්ධතා ප්රිස්මය හරහා නරඹන ලදී.

අවකාශය කලා - ග්රහ ලෝකය වර්ගයාගේ මිනිසෙකු ලෙස ලෝකයේ චිත්රය මධ්යයේ වන ධර්මය. පුද්ගලික වශයෙන් ද, මෙම දාර්ශනික දිශාව අනුව ගෝලීය හිතන්න පුළුවන්, generality තුළ වන ඉහළ වැදගත්කම දන්නා දිව්යමය-මිනිස් ඇත.

මානව හිතවාදී - සමාජය විරුද්ධ එහි මධ්යයේ ඇති පාළු පුද්ගලයා, මතවාදයක්. මෙම දාර්ශනික නැඹුරුව පුද්ගලයින් හා කරුණාව මගින් ඔවුන්ගේ තනිකම හුදෙකලාව මිදීම ඉදිරිපත් කරයි. එය ජනතාව අතර දුරස්ත බිහි වූ ඉගැන්වීෙම් දව සහ ආත්මික ස්වයංපෝෂිත, ප්රතිඵලයක් ලෙස පිහිටුවන ලදී.

ඒ නිසා, අපි දර්ශනය මූලික ඓතිහාසික වර්ග සලකා ඇත. ඔබ දැක ගැනීමට හැකි වන පරිදි, ඔවුන් නූතන කාලයේ අවශ්යතා සෘජු බලපෑම යටතේ ස්ථාපිත කරන ලදී. වෙනස් ජනතාවගේ ජීවිත වෙනස් වන අතර මෙහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, නව ඉගැන්වීම්, ප්රමාණවත් නිශ්චිත ඓතිහාසික මොහොතේ සිටියහ.