දර්ශනය Milesian පාසල් සහ එහි ප්රධාන නියෝජිතයන්

ගොඩනැගීමට පුරාණ ග්රීක දර්ශනය පෙර හයවන සහ පස්වන සියවස් සිදු ක්රිස්තුස්. මෙම කාල සීමාව තුළ පැරණි මිථ්යා කිවූ දේ යාවත්කාලීන කිරීමට උත්සාහ කරන "ප්රඥාවන්ත මිනිසුන්" ඇත. එය ඇත්ත නිසා මෙම ක්රියාවලිය සංවර්ධනය බව ඉඩම් හිමි ප්රභූ සමග බලය සඳහා අරගලයක් බවට පත් කිරීමට ගෙන ඇති ජනගහනය, වාණිජ හා කාර්මික අංශයේ බව විශ්වාස කෙරේ ප්රජාතන්ත්රවාදී ආකාරයේ තම ලෝක දැක්මට දියුණු කිරීම, රජයේ. මෙම "බොළඳ හා ස්වයංසිද්ධ" චින්තනය මූල දී දර්ශනය ඊනියා Milesian පාසල් විය.

සාම්ප්රදායික ව, මේ පිළිබඳව මේ නිර්මාතෘ හදුනාගෙන සැලකේ. ඔහු හත්වන අවසන් හා ක්රිස්තු පූර්ව හයවන සියවසේ මුල් භාගයේ දී ජීවත් වුණා. හදුනාගෙන සියල්ල පොදු ආරම්භයේ ඇති බව විශ්වාස කළා. ඔහු ජලය ඔවුන් කැඳවා. මේක ද්රව හෝ ද්රව්යයක් නොවේ. එක් අතකින්, දර්ශනවාදියෙකු සඳහා ජලය - අපගේ ලෝකයේ "" පරිසරයක්, එනම්, පෘථිවිය වේ. අනෙක් - එය, සාධාරණ වන්නේ "දෙවියන් වහන්සේ ය." ඉන් අනතුරුව ආත්ම පිරී දර්ශනයේ Milesian පාසල්, ලෙස ප්රසිද්ධියට පත් විය වූ නිර්මාතෘ දිශාව අනුව මුළු ලෝකයම. මේ දෙවිවරුන් ප්රායෝගිකව සමාන පවතීද, හා ඔවුන්ගේ බුද්ධිමත් සංවර්ධන මූලාශ්රය කිරීමට ශරීරය තුලට යනවා. ජල හදුනාගෙන ද සමට බලපෑම් අති විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. සියල්ල තනි ඉහළ දක්වා අඩු විය හැකි බැවින්, ඒ සියල්ල දැනුම අඩිතාලම වේ. එය බුද්ධිමත් හා නිවැරදි තේරීමක් සඳහා මෙම සෝදිසි කිරීමට දායක වේ.

දර්ශනයේ Milesian පාසල් නියෝජිතයන් වෙන මොනවාද? අප හදුනාගෙන සමග අධ්යයනය කළ Anaximander, මම දන්නවා. අපි "මත ස්වභාවය" යන නමින් නම් කර තිබූ ඔහුගේ වැඩ කටයුතු, නම දන්නේ. ඔහුගේ අඩිපාරේ ගමන් ඉපැරණි ග්රීසියේ චින්තකයන්, ස්වභාවික දර්ශනවාදීන් නිර්වචනය කිරීමට පැමිණ ඇත්තේ ඒ නිසයි. Anaximander සියලු දේවල් පදනම කිසිදු නිශ්චිත සෘද්ධිය උපදවා ගත නොහැකි බව නිගමනය, නමුත් සියලු ක්රිව දෙයක්, නිමක් නැති, සදාකාලිකව ගමන් කිරීමට පැමිණි පළමු විය. ඔහු "apeiron" මෙම ප්රවර්ගය සතු හමුවිය. Anaximander හමුවේ දර්ශනය Milesian පාසල් පවා මිනිසා පරිණාමය ප්රතිඵලයක් ලෙස පොළොව මත පෙනී සිටිය හැකි යන අදහස ඉදිරිපත් කළා. කෙසේ වෙතත්, ඔහු එය ඉතා බොළඳ පවසයි. දර්ශනවාදියෙකු පළමු මිනිසා මහා මාළු, එය වර්ධනය එහිදී කුස උපන් බව ඔහු විශ්වාස කළා. එවිට ඔහු පිටත් ව ගොස් තම පවුලේ දිගටම, තමන්ගේ ම පවතී විය.

දර්ශනය Milesian පාසල ontology වන අතර, ප්රභවය සහ පැවැත්ම හා ජීවිතයේ පදනම ගැන වැඩි උනන්දුවක් විය. එහි නිර්මාපකයාගේ එම ශ්රාවකයාට "Apeiron" Anaximenes සියලු තනි මූලධර්මය පිරිවිතර ගියා. මෙම ගුවන් බව ඔහු සලකා බලන ලදී. ඇත්තෙන්ම, ඔහු - මේ ගැන දන්නා අංග හතර සිට අඛණ්ඩ සහ featureless. beskochechny - "apeyros" ලෙස ගුවන් මගින් තීරණය කරන යම් දුරකට, මේ චින්තකයෙක්, ඔහුගේ ගුරුවරයා අනුගමනය. අතර එහි ගුණ හා Anaximander දුටු බව ය, ඒ සදාකාලික, නිරන්තර ව්යාපාරය හා වයාේති වේ. මේ අනුව, "Apeiron" - තනි ද්රව්යයක් ගුවන් ගුණාත්මකභාවය, ඒ වෙනුවට වඩා. හදුනාගෙන ප්රතිරාවය, Anaximenes ප්රශ්නයක් පමණක් නොව, ස්නානය ඔහුගේ පලමු මූලද්රව්ය ප්රභවය දැක්කා. අග ඊටත් වඩා "ගුවන්" ගුණාංග ඇති - ඔවුන් ශරීරය ලෙස ලෙස බවද විදෙස් නොවේ, එම නිසා නව හා මහා නිර්මාණය හා ගොඩනැගීම හැක. ඒ නිසා, ඒ දර්ශනයේ Milesian පාසලක්. කෙටියෙන් එහි විධිවිධාන මූලික ගෙනහැර දැක්වීය. කෙසේ වෙතත්, එය එහි මෙම නියෝජිතයන් තිදෙනෙකු සමග අවසන් නොවේ පාසලේ ඉතිහාසය. දර්ශනවාදියෙකු එහි ප්රධාන, මූලික ප්රතිපාදන තවත් නගරයේ සිට පරිණාමය සුළු ආසියාව, එපීසයේ. මෙම සුප්රසිද්ධ හෙරාක්ලීට්ස් වේ. ඔහු හා සම්භවය සියලු අදහස් Milesians විද්යාත්මක කතිකාව බවට අප තවමත් අද භාවිතා කරන යෙදුම හඳුන්වා සාරාංශ. මෙම "ලාංඡනය". ඔහු ජීවිතය වඩාත් ගැඹුරු පදනමක් සහ සියලු දැනුම අරමුණ වේ. මේ අනුව හෙරාක්ලීට්ස් සියලු මිනිසුන් සාධාරණ වුවත්, "Logos" ඉහළ අවබෝධයක් සෑම කෙනෙකුටම ලබා දී නැති බව විශ්වාස කරයි. මෙම ප්රතිපත්තිය වීම සහාය, නමුත් එය ගිනි ද්රව්යමය ප්රතිමූර්තියකි. ලෝකයේ තිබෙන සියල්ල අනිත්ය නිසා පසුව ඔහු ගින්නක්, එසේ නම්, ඉවත් සුදුමැලි. එය විචල්ය සෑම විටම සමාන නැහැ, නමුත්. හැම දෙයක්ම සටන් පමණක් නොව, එක් එක් අනෙකුත් සහයෝගය දෙන බව පරස්පර සාදා ඇත. මිනිසාගේ ප්රාණය ද විශේෂ ගිනි සිට පැමිණි අතර, එහි ලාංඡනය සුවිශේෂී - එය ස්වයං-වර්ධනය කිරීමට සමත් ය. ලාංඡන එය සෑම තැනකම සාමය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා උත්සාහ ලෙස, ඒ වගේම, අපේ ජනතාව විසින් නිර්මාණය කරන කරන නීති ප්රභවයක් වේ.