රුසියාවේ හෘදය සාක්ෂිය නිදහස

නීතිය රාජ්ය ජීවත්, එය එළඹීමේදී ගොඩක් දැන ගැනීමට අවශ්ය වේ. උදාහරණයක් ලෙස, ගැන කුමන නිදහස හෘදය සාක්ෂිය. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව විෂය සඳහා කැප වෙනම ලිපි (අංකය 28), නැත.

ඉතා දීර්ඝ කාලයක් සඳහා, රාජ්ය (සහ වෙනත්) රුසියාව ජීවිතයේ ප්රදේශයේ අවියෝජනීයව ආගම සම්බන්ධ විය. ලෞකික රාජ්යයක් අපේ රට කර ඇති බවත් ඒ ක්රියාවලිය, ඉතා දිගු විය. මේ තර්කය පීටර් මම යටතේ සිදු, සහ අවසාන පින්තූරය සමග පිහිටුවා ඇත බොල්ෂෙවිකයින් බලයට එනවා. කෙසේ වෙතත්, "හෘදය සාක්ෂිය නිදහස" පිළිබඳ සංකල්පය ආගම පමණක් නොව වේ. ඔබ කාලීන පටු සහ පුළුල් අර්ථයකින් ගැන කතා කරන්න පුළුවන්.

හෘදය සාක්ෂිය නිදහස - හැකියාව හා ඔවුන්ගේ ම විශ්වාස කිරීමට කිසිම පුරවැසියෙකු අයිතිවාසිකමක්. මෙම පුළුල් අර්ථයෙන්. පටු දී - එය එම තහඩුව මත මෙන් හෘදය සාක්ෂියක් හා ආගම ඇදහීමේ නිදහස ඇත. ඒ අතර ම ඔවුන් එම පුද්ගලයා කිසිම ආගමක් දැනුමක් හෝ කොහෙත්ම එය විශ්වාස නොකරන කිරීමට අයිතියක් ඇති බව වාර්තා වේ.

ඇත වෙනත් කුමන රෝග ලක්ෂණ ලෞකික රාජ්යයක්?

• රුසියාව තුළ ඇදහිල්ල පිළිගත් හා නිල සැලකිය යුතුය තිබේ;
• පරම සියලු ආගමික සංවිධාන එය පෙර සහ නීතිය ඉදිරියේ රාජ්යයේ සිට වෙන වෙනම හා සමාන ය;
• එම, ලෝකයේ විවිධ අදහස් ආගම සමග ජනතාව සඳහා අදාල වේ. ඔවුන් ඕනෑම එකක් (ඕතොඩොක්ස්, මුස්ලිම්, බෞද්ධ හෝ ආගම නියෝජිතයකු යන්න) අන් අය මෙන් ම අයිතිවාසිකම් සහ වගකීම් ඇත.

එය නම්, 1917 දී ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවේ හෘදය සාක්ෂිය නිදහස පල්ලිය හා රාජ්යය සම්පූර්ණ වෙන් අදහස් කරන බව සඳහන් කිරීම වටිනවා. හා ෆෙඩරල් නීති 1997 දී, එය රුසියාවේ සංවර්ධන ඉතිහාසයේ ක්රිස්තියානි ඉටුකල වැදගත් කාර්යභාරය ගැන සටහන් කරන ලදී. බොහෝ ඒ නිසයි ආගමික නිවාඩු දින අද සැමරීම හා සාමාන්ය පුරවැසියන් අතර තීරණය කළා.

විද්යාව හා නිරන්තර දැවැන්ත සොයාගැනීම් වේගවත් සංවර්ධන, කල්පනා කිරීම සඳහා ජනතාව ආහාර දෙන්න. ඔවුන් ඔහු ඉල්ලා හා තම විශ්වාසයන් සාක්ෂි සොයා ගැනීමට ආරම්භ බව කරා ය. , විද්යාව සියලු ශිෂ්ට සම්පන්න රටවල් හෘදය සාක්ෂිය නිදහස ඇති බව ද යන කාරණය මූල හේතුව වේ. : ඔබ වඩාත් සමීප එක් එක් පුද්ගලයා පුද්ගලයා දේ තෝරා ගැනීමට ඉඩ විවේචනාත්මක චින්තනය වැඩි බලය සහ විශ්වාසය. සමාජයේ සාමාන්ය සංවර්ධනය සඳහා සහ එක් හා ජනතාව අනෙක් පිරිස තිබිය යුතුය.

කෙසේ වෙතත්, අද ප්රජාතන්ත්රවාදී හැඟීම් බොහෝ විට හෘදය සාක්ෂියක් ආධාරකරුවන් නිදහස ද උද්යෝගයෙන් ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයට ආරක්ෂා කිරීමට ආරම්භ බව කරා ය. එම අවස්ථාවේ දී, විද්යාත්මක තර්ක මුවාවෙන්, ඔවුන් කලාතුරකින් ආගමික උන්මත්තකයන් වෙනස්. සහ නිදහස් (theomachism, nihilism, අදේවවාදය, සැක සහිත බව, හා තවත් බොහෝ අය) බොහෝ ආකාර ඉතා අයහපත් අදහසක් මුසු බවට පත් වේ. අනෙක් අතට, පල්ලිය (කණ්ඩායම මෝඩයෙක් කැරලි මර්දන නඩුව උදාහරණයක් ලෙස,) එරෙහිව විවිධ ව්යාපාර වලින් උපක්රම කිහිපයක් කිරීමට පූජ්ය පක්ෂය ප්රතිචාරය ද ද කටුක එය ස්ථාපිත ආගමික සම්ප්රදායන් සමග ගනුදෙනු කිරීමට අනෙක් අය සිදුවීමක් විය හැක.

මතය තනිකරම දාර්ශනික ස්ථානයේ සිට ආගම අවබෝධය, මානව වර්ගයාට ඉතා සුදුසු වේ. මේ ගැන සෑම කෙනෙක්ම හිතන්න ඉගෙන පමණක් නොව, ඉදිරිදර්ශනයක් හා ලෝකය පිළිබඳව අදහස් විවිධ ලබාගැනීමට සහ සලකා බැලීම සඳහා ගැනීමට ඉඩ ලබා දෙනු ඇත.