බව්තීස්ම වීමෙන් ආධිපත්යය - අතීතයේ පෙර නිමිණි

එහි ස්වභාවය අනුව පේන කීමේ ප්රශ්නයට සියවස් ගණනාවක් පැරණි ඉතිහාසයක් ඇත. මූලධර්මය අනුව, මිනිසා සාධාරණ පුද්ගලයෙකුගේ වර්ධනය සමග සමාන වේ . අපගේ ජනතාවගේ ආසන්න කාලය ගැන කතා කරමින්, සියලු ප්රධාන ආගම්, මූලික වශයෙන් ක්රිස්තියානි ධර්මය, එවැනි ක්රියාවලීන් ධෛර්යමත් නොකරන බව පවසමින්, මිථ්යා දෘෂ්ටික උරුමයක් ලෙස සලකනු ලැබීම වටී. එහෙත්, සාමාන්යයෙන් බව්තීස්මය සඳහා වාසනාව සහ විශේෂයෙන්, විශේෂයෙන්ම, ජනතාව තුළ නොසෙල්වී සිටි අතර, එපමණක් නොව, කොමියුනිස්ට් පාලනයේ බිඳවැටීමත් සමග, නව සුවදශේෂයක් හැඩගස්වා ඇත.

කෙසේවෙතත්, මේ අදහසත්, එහි අරමුන හා අරමුනේ මූලධර්මය පිළිබඳ අවබෝධය බොහෝ දුරට ඓතිහාසික විශ්වාසයන්ගෙන් අඩ සියවසකට වඩා වැඩි කාලයකට වඩා වැඩි වශයෙන් විකෘති වූ බව පැහැදිලිව වටහා ගත යුතුය. ස්වභාවිකවම, වර්තමානයේ අතිශයෙන්ම නාගරීකරණය කරන ලද සමාජයේ අන්තර්ජාල ජාලයක්, ජංගම දුරකථන සහ වෙනත් ව්යාජ දේවල්, අපගේ මුතුන් මිත්තන් මෙන් ගැඹුරින් කිවහොත්, වර්තමාන යෞවනයන් විසින් විහිළුවක් හෝ විනෝද විනෝදයක් ලෙස මෙම පැරණි චාරිත්ර අවබෝධ කර ගත හැකිය.

අනික් අතට, චාරිත්රානුකූල ප්රතිඵලය සරල කිරීමට උත්සාහ කළත්, බව්තිස්මය මගින් සිදු කරන පේන කීම කෙසේ වෙතත්, මානව මනෝවිද්යාව සැලසුම් කර ඇති පරිදි, මිනිසාගේ ආත්මය තුළ, විශේෂයෙන් තරුණ කන්යාවක් තුළ නොපෙනෙන හැඟීමක් ඇති වේ.

බව්තීස්මය වාසනාව-ප්රකාශ කිරීම විවිධ ප්රදේශයන්හි නියෝජනය වන බව පැහැදිලිය. එහි පැවැත්මේ පැවැත්මක් තිබුනේ ඒවා තවමත් විවිධ ඒවාය. කෙසේ වෙතත්, සමහර විට සුළුතර අර්ථකථන සමග ඇතැම් ආකාරයේ පේන කීම ක්රම රට පුරා ව්යාප්ත විය. ඔවුන් අතර වඩාත් ප්රචලිත වූයේ කැඩපතකින්, වාසනාවන්තය, දොරටුවෙන් හෝ දොරෙන් හෝ සපත්තු මඟින් සපත්තු ඉරීම, එම්පෆනි රාත්රී සිහින මත සිහින දකින ඉටිපන්දම් ගිනි දැල්වීමෙන් ඇතිවන සෙවණැල්ලෙනි.

දර්පණ ආධාරයෙන් බව්තීස්ම වීම මගින් බෙහෙවින් පොදු විකල්ප දෙකක් ඇත. පළමු නඩුවේ. මෙම අර්ථ නිරූපනයේ දී, එකිනෙකට මුහුණ ලා සිටින මුහුණකින් දර්පණ දෙකක් සවි කර ඇති අතර, ඉටිපන්දමක් ඔවුන් අතර ස්ථාපනය කර ඇත. ගැහැනු ළමයෙකුව පැත්තකට ඇදී ගොස් ඇගේ පතුළේ සිසිලනය පරීක්ෂා කර බැලීම සඳහා ගිනි දැල්ලක් ගසාගෙන ගියා. මෙම අනුවාදයේ දී, දැරිය කාමරයේ තනි තනිව විය. දුර්ලභ අවස්ථාවලදී, මෙම වර්ගයේ බව්තිස්මය තුළින් පේන කීම මගින් වෙනත් පුද්ගලයන්, නෑදෑයන්, පෙම්වතියන් තුළ කාමරයේ සිටීම, ක්රියාවලිය තුළ දැඩි මැදිහත්වීම් සහිතව පමණක් විය හැකිය.

අනුමාන කිරීමේ දෙවන වර්ගීකරණය යම් දුරකට සරල විය. මන්ද එය බොහෝ විට භාවිතා කරන ලදී. කැඩපතට පෙර ඉටිපන්දම් සහ කෑම කන්නයක් තබා තිබිණි. ඇය විසින් ඇය තෝරාගත් එක් පුද්ගලයා රාත්රී භෝජන සංග්රහයට පැමිණෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියාය. සෑම වාසනාවන්ත වාසනාවක්ම එක්තරා යෞවනයෙකුගේ ආත්මීය හැඟීම් මත පදනම් වූ බව පැහැදිලිය. ස්වභාවිකවම, දිලිසෙන සුලුවෙතකු ඇය දකින්නට කැමති කාටදැයි දකිනු ඇත. ආදරය නිතරම අන්යොන්ය වශයෙනුත්, පේන කීම කාලානුරූපීව, ඔවුන් පවසන පරිදි සැබෑවක් බවට පත්වේ.

සිහින මගින් කූට උපාදාන එපිපානී රාත්රියේ දී බහුලව දක්නට ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් මිනිසුන්ට ඉරනම අනාවැකි සිහින ඇති බව මේ රාත්රියේදී මතයක් තිබේ. එය මිනිසාගේ ඉරනම පුරෝකථනය කළ යුතු ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසා කලාතුරකින් කළ හැකිය. මේ හේතු නිසා, මෙම අනාවැකි සිහින වල පැහැදිලි කිරීම්, ඊනියා ආච්චිලා නායකයින්ට අදාළ කර ගැනීම සාමාන්ය දෙයක් විය.

කෙසේ වෙතත්, බව්තීස්මේ අනාවැකි විශ්වාස කිරීමට හෝ නොසිටින්න, සිහිනවල විවිධ අර්ථකථන විශ්වාස කරන්නන් වන්නේ තනි පුද්ගල හා පෞද්ගලික ස්වභාවයක කාරනයකි. එක් දෙයක් මතකයට නැංවීම වටී, ප්රාග්ධනය කුමක් වුවත්, අපි අපගේ ඉරණම පිළිබඳ ප්රධානීන් පමණි.