බ්රහ්ම චර්යාව - එය වේ: බදු හෝ අවශ්යතාවක්?

සමහර විට, කතෝලික සභාව ගැන කතා කරන්න පටන් ගත්තම, මෙම ප්රශ්නය ද පැන නගින්නේ ය: "? බ්රහ්ම චර්යාව - එය කුමක්ද?" එය ආගමික පූජ්ය පක්ෂයන් ය බ්රහ්ම චර්යාව. නිලයට ප්රවේශය, පල්ලියේ බටහිර සම්ප්රදායේ අනුව එය කළ නොහැකි, ශුද්ධාත්මයාණන් පියාණන් ලෝකයේ සියලු දේ පිටු පෑ නොවේ නම් වේ. එය ප්රථම ස්ථානය දිරිමත් වුවත්, විවාහ පවා, හෝ නැති නොවේ. ප්රශ්නය ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම, තම ක්රියාවන් ඇතුළු, දෙවියන් වහන්සේ, පියාණන්, පුත්රයාණන් සහ ශුද්ධාත්මයාණන් නාමයෙන් සේවයට කැප කළ යුතු බව ය.

කෙසේ වෙතත්, නූතන ලෝකයේ වයස අවුරුදු වයස රේගු දී යම් තරමක් දුරට වෙනස් පෙනුමක් ඇත. මෙය මූලික වශයෙන් කතෝලික ස්වභාවය, සැබවින්ම රෝමානු සභාවේ මේ අතර තරමක් වෙනස් වී ඇති බව යන කරුණ නිසා ය. එය හොඳ වෙනස් වී නැහැ. අදහස් ලිහිල්කරණය ක්රියාවලිය කතෝලික පූජක පක්ෂය වඩාත් ගතානුගතික කව මත ස්පර්ශ කළා. ඔවුන් තවදුරටත් දේශීය ප්රජාව මුළු secularization පාලනය කිරීමට හැකි වන අතර, "එම පියවරුන් අභක්තික හැසිරීම" අවට නිරන්තර චෝදනා පමණක් ගින්නෙන් ඉන්ධන එකතු කරන්න. එය පැහැදිලි සම්ප්රදාය පමණක් උපහාර වන අතර, ප්රතිපත්තිමය,-ඉවත් කළ හැකි නොවන බ්රහ්ම චර්යාව පාලනය ගසේ කඳ මෘදු සූත්රය, උදාහරණයක් ලෙස, විවාහ වීමට ඇති අයිතිය වෙනස් කරන ලදී තව ටිකක් කාලය අවශ්යයි, බ්රහ්මචාරී තමා හැර අතීතයේ දී බවට පත් වෙයි.

කෙසේ වෙතත්, අපට තවත් බරපතල කතා නම්, තර්ක කරමින්: "බ්රහ්ම චර්යාව - එනම්: යුතුකම හෝ අවශ්යතාවක්" - මිශ්ර නිගමනවලට එන්න පුළුවන්. පළමුව, කප්පාදු සියලු දේ මුලුමනින්ම ප්රතික්ෂේප ඉන් අදහස් කරන්නේ නැහැ. විශේෂයෙන් කතෝලික නමස්කාරයට. ඇත්තෙන්ම, සාම්ප්රදායික කතෝලික පල්ලිය හැම විටම ප්රාදේශීය ප්රජාව, සමාජ මහජනතාව, හා ආර්ථික ජීවිතය මධ්යස්ථානය ලෙස වාසය කර තිබේ. මේ සම්බන්ධයෙන්, පූජකයා හරියටම ලෝකයේ සියලු දේ අත්හැර නැත. දෙවනුව, පූජකයා, ඇත්ත දේශපාලන චරිතයක් වීම, භාර සභාවේ ආත්මික වර්ධනයට රැකබලා පමණක් නොවේ. තෙවනුව, මුල් ක්රිස්තියානි ආගම අනිවාර්ය කප්පාදු ලෙස බ්රහ්ම චර්යාව සලකා නැත. එපමනක් නොව, පවුලේ අය සහ මනුශ්ය ප්රතික්ෂේප කිරීම සෘණ සටන්කාමී තේරුම් අරගෙන තිබුණා. එපමනක් නොව, පෝල් තර්කනය අනුව, පවුලේ පාපය එරෙහි අරගලය තුල දී හොඳම ආයුධය වේ.

කෙසේ වෙතත් ශ්රී පක්ෂ vnutrikatolicheskih දීර්ඝ අරගලයක් පසු ට්රෙන්ට් මන්ත්රණ සභාව ඉතිහාසයේ ඇත්ත ලෙස පූජක පවුලේ එය පිළිකුල දනවන දෙයක්ව. එසේ දෙවිට සේවය ගත - එතැන් සිට එය බ්රහ්ම චර්යාව පිළිගැනීමට බව සිතා විය. කිසිවක් මේ ශුද්ධ හේතුව කිරීම සඳහා මැදිහත්වන ලෙස, පල්ලියේ නව දර්ශනය අනුව විය යුතුය. ඒ අනුව, ලෝකයේ විධිමත් ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ සියලු ලෞකික කටයුතු පෙන්නුම් කර ඇත. අවිධිමත් - පල්ලිය, වර්ධනය වෙමින් තිබූ රාජාන්ඩුව ප්රධාන දේශපාලන හා බලය මෙවලමක් රැඳී සිටි අතර, රාජකීයයන් පරම බලය යුක්ති සහගත. මේ අනුව, කතෝලික පල්ලිය කැමැත්තෙන් හෝ අකමැත්තෙන් පොදුවේ අපේ කාලයේ සංරක්ෂණය කරන ලද ද්විත්ව, අන්යොන්ය වශයෙන් බහිෂ්කාර තනතුරු, විය.

නවීන තනතුරු, ප්රශ්නයට පිළිතුරු සමඟ බව පුදුමයක් නැහැ "බ්රහ්ම චර්යාව - එය බව" බෙහෙවින් අවිධිමත් වේ, නමුත් මේ වන විටත් ඉතා හොඳින් තහවුරු අර්ථ දැක්වීම: භෞතික asceticism විශේෂ ආකාරයේ, න්යාය, ආත්මික පරිපූර්ණ කර ගැනීමට උදව් විය යුතුයි කරන; බන්ධන අංගයක් sanopolozheniya පිරිස් ප්රතිපත්ති ලක්ෂණයක් කතෝලික සභාව සඳහා පමණක් සංවිධාන ව්යුහය ලෙස.

ගතානුගතික දී බ්රහ්ම චර්යාව පොදු නොවේ. මෙය ඉතා දුර්ලභ වන අතර, මේ ඉතා සුළු පිරිසක් දැන වේ. පොදුවේ ගත් කල, සංසිද්ධියක් ලෙස ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ඇත්තටම බ්රහ්ම චර්යාව අනුමත කරන්නේ නැත. එපමනක් නොව, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය පවා යම් දුරකට පියතුමාගේ සම්බන්ධීකරණ අවස්ථාවේ විවාහ වීමට බව කියමින්, පූජකයන් අතර පවුලේ සැකසීමේ ක්රියාවලිය උත්තේජනය කිරීමයි. කෙසේ වෙතත්, මූලධර්මයක් වශයෙන් බ්රහ්ම චර්යාව ප්රතික්ෂේප කර නැත. ඕතඩොක්ස් පූජක බ්රහ්ම චර්යාව පිළිබඳ භාරයක් ගත හැකි, නමුත් ඔහු සභාව තනතුරට එකඟ වන්නේ නම් පමණක්, අවිවාහක වීම.