මධ්යතන යුගයේ දී, ලිබරල් කලා හතක්

යුරෝපීය හදවත මධ්යතන සංස්කෘතිය ක්රිස්තියානි ආගම, පැරණි උරුමය සහ barbarian ජනයා හැඳුනුම්පත් සංශ්ලේෂණය මෙහිය. යුගයේ ලක්ෂණ - ස්වාභාවික ලෝකය සෘජු අත්දැකීමක් දැනුම හා මානව, සහ ආගමික ඉගැන්වීම විග්රහ ප්රමුඛත්වය ප්රතික්ෂේප කිරීම. විශ්වයේ ක්රිස්තියානි පැහැදිලි කිරීමක් අවධාරණය හා XIV බොහෝ සියවසේ විද්යා V වැනි පල්වීම බොහෝ විට ලෙස සඳහන් කරනු ලැබේ ක "අඳුරු." ඒ නිසා ඒ කෙසේ වුවත්, පවා ලෝකයේ මානව දැනුම පුළුල් මේ යුගයේ දී, බොහෝ වෙනස් ආකෘති පත්රය, අධ්යාපන ග්රීක රෝමානු සම්ප්රදාය තුල වුවත්, දිගටම, තවමත් "ලිබරල් කලා හත" වේ.

දැනුම පදනම්

මධ්යතන යුගයේ ආරම්භය ලෙස සලකන බටහිර රෝම අධිරාජ්යයේ වැටීම 'වී සියවසේ. ස්වභාවයෙන්ම, නැගී එන ජාතීන්ට හා ජනපදය, විවෘත ගොඩක් වැළඳ අර්ථවත් හා පෞරාණික මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ නිර්මාණය කර ඇත. විනය, අතීත ග්රීක හා රෝම අනුව, දර්ශනය පිළිබඳ අධ්යයනය කිරීමට පෙර සිටම බව සූදානම් අදියර ලෙස අවශ්ය වන අතර,: එය කිසිදු ව්යතිරේකයක් හා අධ්යාපන පද්ධතියේ පදනම විය. සත් නිදහස් කලා ව්යාකරණ අපෝහකයට (තර්ක), කථික, අංක ගණිතය, ජ්යාමිතිය, සංගීතය හා තාරකා විද්යාව ඇතුළත් විය. මානව ශාස්ත්ර පද්ධතිය - පළමු තුනක් trivium බවට ඒකාබද්ධ විය. අංක ගණිතය, ජ්යාමිතිය, සංගීතය හා තාරකා විද්යාව quadrivium විය - ගණිත විෂය හතරක්.

පුරාණ කාලයේ දී

Quadrivium අග කාලයේ සිටම මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ හැඩය විය. ප්රධාන විද්යාව අංක ගණිතමය ලෙස සලකයි. එය පුරාණ ග්රීසියේ හා රෝමයේ අවස්ථාවේ, ලිබරල් කලා පන්ති දාසයන් කරන්න නොහැකි බව අය බව සඳහන් කළ යුතු ය. ඔවුන් මානසික ක්රියාකාරකම් සඳහා පමණක්ම අදාළ වූ අතර බොහෝ භෞතික උත්සාහයක් අවශ්ය නැත. කලා විසින් ද ලෝකයේ කලාත්මක දැක්ම තේරෙන්නේ නැහැ, හා නිරීක්ෂණ හරහා ස්වභාවය අවබෝධ ප්රායෝගික ක්රම.

Trivium අවසානයේ දී, පසුව පිහිටුවන ලද පූර්ව මධ්යතන යුගය. එය ප්රථම අධ්යාපන අදියර. මෙම trivium විෂය අධ්යනය කිරීමෙන් පසුව පමණක් quadrivium වෙත ගමන් කළ හැකි.

සභාව හා අතීත උරුමය

දී මැද යුගය, ලෝකයේ අවබෝධය හා දැනුම විශ්වය හදවත ක්රිස්තියානි මෙහිය. ආගමික නායකයන් පළමු කැමති, හේතුව ඇදහිල්ල විරුද්ධ විය. කෙසේ වෙතත්, මූලධර්ම බොහෝ කරුණු පුරාණ දර්ශනය සමහර අංග භාවිතය තොරව පැහැදිලි කළ නොහැකි විය.

ග්රීක-රෝමානු දැනුම හා මම Martianus Capella උත්සාහ ලෝකයේ ක්රිස්තියානි අවබෝධයක් ඒකාබද්ධ කිරීමට ප්රථම වරට. "Philology හා මර්කරි විවාහය මත" නිබන්ධනයෙහි ඔහු trivium හා kvadrivy බෙදා, ලිබරල් කලා හතක්. Capella පද්ධතිය තුළ අඩංගු සියලුම විෂය ගැන කෙටියෙන් කතා කළා. Trivium ඔහු පළමු වරට විස්තර.

මෙම trivium හා quadrivium තවදුරටත් වර්ධනය බෝතියස් හා Cassiodorus (VI වන සියවස) ඇතුළත් විය. විද්යාඥයන් දෙකම මැද යුගය තුළ අධ්යාපන පද්ධතිය සංවර්ධනය කිරීමට විශාල දායකත්වයක් ලබා දී ඇත. බෝතියස් විසින් අධ්යාපනික ක්රමය පදනම් සංවර්ධනය. පාසල්, පුස්තකාල හා scriptorium (පොත් පිටපත් ප්රදේශයක්), - - පසුව ආශ්රම ව්යුහය අනිවාර්ය බවට පත් විය ඉතාලියේ ඔහුගේ වත්තේ Cassiodorus ඇති "Vivarium", කුමන ප්රදේශවල පිහිටුවන ලදී.

ආගම ලාංඡනය

මධ්යතන යුගයේ දී, ලිබරල් කලා හත් පූජ්ය පක්ෂය ඉගැන්වූ හා සභාව අවශ්යතා අනුව සිදු තැබීම. මෙම අධ්යයනය විෂයන් වෙනුවට නොගැඹුරු විය - එකම ක්රිස්තියානි බැහැර කළ අතර පරිපාලන ෙසේවා වටහා ගැනීම සඳහා අවශ්ය වන මට්ටමින්. ඉතා ප්රායෝගික අරමුණ සහ තරමක් පටු සීමාව තුළ තේරුම් මැද යුගය සියලු ලිබරල් කලා හත:

• පූච්චානම් සභාව ලේඛන හා ලිවීමේ දේශන ද සූදානම් අවශ්ය ඇත;

• ව්යාකරණ ලතින් භාෂා පාඨ තේරුම් ගැනීමට උගන්වා ඇත;

• අපෝහකයට විධිමත් තර්ක කිරීමට සීමිත සහ විශ්වාසය ලිපි සනාථ;

• ඇය අංක ගණිතයෙහි ගිණුමක් ඉගැන්වූ හා අභිරහස් අංක පරිවර්ථනය කිරීමේ ක්රියාවලිය දී භාවිතා

• ඇඳීම විහාරස්ථාන සඳහා අවශ්ය ජ්යාමිතිය,

• පල්ලිය සංගීත සකස් කිරීම හා ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා සංගීත අත්යවශ්ය ය;

• තාරකා විද්යාඥයින් ආගමික නිවාඩු දින දින වකවානු ගණනය කිරීම සඳහා යොදා ගනී.

අධ්යාපන මධ්යකාලීන යුගයේදී

පූර්ව මධ්යතන යුගය නිදහස් කලා හතක් පමණක් පැවිදි පාසල්වල ඉගෙනුම ලදී. ජනගහනයෙන් වැඩි කොටස නූගත් විය. පෞරාණික දාර්ශනික උරුමය බොහෝ නොගැනීමකි පාහේ පදනම ලෙස සලකන ලදී, සහ ඒ නිසා මෙම අධ්යයනය විෂයන් ඉහත කරුණු දක්වා අඩු කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, scriptorium හොඳින් ක්රිස්තියානි පෙළ පමණක් නොව පිටපත්, පමණක් නොව, වැඩ, කවි හා දර්ශනය, ඉපැරණි ලේඛකයන්. ආශ්රම අධ්යාපන හා විද්යාත්මක දැනුම බලකොටුවක් විය.

දේවල් X සියවසේ දී වෙනස් වුණා. මෙම සියවසේ මධ්යතන සංස්කෘතිය මල් කාලයක් පටන් ගත් දින සිට (X-පෙළ සියවස්.). එය මිනිස් පුද්ගලයෙකුට, ජීවිතයේ ලෞකික අංශ ගැන උනන්දුවක් ක්රමයෙන් වැඩි, සමන්විත වේ. පූජ්ය පක්ෂය පමණක් නොව සිදුවූ දෙව්මැදුර පාසල්,, පමණක් නොව, ගිහි ඇත. පිල-XII cc දී. පළමු විශ්ව විද්යාල වේ. සංස්කෘතික ජීවිතයේ ක්රමයෙන් නාගරික මධ්යස්ථාන තුළ ආරාම හා පල්ලි වලින් වෙනස් කරමින් තිබේ.

මෙම කාල සීමාවන් දෙක අතර අන්තර් කාලීන අදියර කැරොලිංජියන් පුනරුද කාලය ලෙස සැලකිය හැකිය.

චාර්ලිමේන් යටතේ, ලිබරල් කලා හතක්

මෙම අටවැනි සියවස අවසන් වන විට. ෆ්රෑන්ක් දේශයේ රාජ්ය බටහිර යුරෝපය විශාල ප්රදේශ එක්සත්. එහි උස, පාලන Karla Velikogo අවධියේ පැවති අධිරාජ්යයේ. රජු එවන් රාජ්ය පමණක් හොඳින් ක්රියාත්මක ඒකකය නිලධාරීන් නිර්මාණය මගින් පාලනය කළ හැකි බව දැන සිටියේය. ඒ නිසා, කාල් Veliky පවතින අධ්යාපන ක්රමය සංශෝධනය කිරීමට තීරණය කර ඇත.

සෑම ආරාම හා සෑම පල්ලියේ පූජක පක්ෂය සඳහා පාසල් විවෘත කිරීම ඇරඹීය. සමහර පුහුණු හා ගිහි විය. මෙම වැඩසටහන, ලිබරල් කලා දෙනෙකු ද ඇතුළත්. ඔවුන්ගේ අවබෝධය, කෙසේ වෙතත්, පල්ලියේ අවශ්යතා සීමිත තවමත් ඇත.

කාල් Veliky, අධිකරණයට පාසල් විසින් සංවිධානය උත්තමයන්ගේ අපෝහකයට අධ්යයනය කවි, පූච්චානම්, තාරකා විද්යාව හා එහිදී වෙනත් රටවල උගත් ජනතාව ආරාධනා කර ඇත.

කැරොලිංජියන් පුනර්ජීවනය රජුගේ මරණය සමග අවසන්, නමුත් එය යුරෝපීය සංස්කෘතිය තවදුරටත් වර්ධනය කිරීම සඳහා වන ජවයක් ලෙස ද කටයුතු කළේය.

මධ්යතන යුගයේ දී, ලිබරල් කලා හත, පුරාණයේ දී මෙන්, අධ්යාපනය හදවත විය. ඔවුන් කිතුනු සභාවේ අවශ්යතා සඳහා ප්රායෝගික භාවිතය පටු රාමුව තුළ පමණක්, කෙසේ වෙතත්, සලකා බලන ලදී.