මධ්යතන යුගයේ දේශපාලන චින්තනය

මධ්යතන යුගයේ දේශපාලන චින්තනයේ කොටසක් මධ්යතන දර්ශනය. කිසිදු සැකයක්, එය සිතන මධ්යතන ක්රම සන්දර්භය තුළ නැවත අර්ථකතනය ලෙස ග්රීක රෝමානු හා බයිබලීය ඉදිරිපත් බුද්ධිමය ද්රව්ය බොහෝ සපයන ලදී, පුරාණ ග්රීසියේ, පැරණි රෝමය හෝ හෙබ්රෙව් ලෝකයේ පැවති එම මූලික වශයෙන් වෙනස් වේ. අග පුරාණයේ කාලය පුරාණ ලෝකයේ දේශපාලන චින්තනය එය මධ්යතන දේශපාලන අදහස් සංවර්ධනය සඳහා මූලික කොන්දේසි ලබා දුන් පොදු පිළිගැනීමක් හා පසුව ක්රිස්තියානි ආධිපත්යය, සලකුණු නිසා ආරම්භක ලක්ෂ්යය ලෙස තෝරා ගන්නා ලදී.

බටහිර පූර්ව මධ්යතන යුගය, ජනතාව ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල ලබා සඳහා ගෙන කරනු ලබන ලෝකයක ජීවත් වුණා. එය ව්යුහගත ජීවිතයේ සාමාන්ය උපකල්පනය විය. කතෝලික සභාවේ ප්රතිපත්ති සහ දේශපාලන නීතිය ආකල්ප ව්යතිරේකයක් නොවේ. පාලකයන් සිය රාජකාරිය සභාවේ යහපත සහාය සලකා බලන ලදී. පාප්තුමා, රදගුරුවරුන්, නා හිමිවරුන් බැහැ දේශපාලන නීති අඛණ්ඩතාව ආරක්ෂා කලේ ය. අපි (දේශපාලනය, සංස්කෘතිය, කලා, වෛද්ය විද්යාව, එසේ මත) ජීවිතයේ සියලු අංග කිතුනු ඇදහිල්ලේ සන්දර්භය තුළ තීරණය කරන ලද, "ක්රිස්තියානි ශිෂ්ටාචාරය" කාරුණික ඇති බව මට කියන්න පුළුවන්.

මධ්යතන යුගයේ දේශපාලන චින්තනය බටහිර කැරොලිංජියන් බලයට නැගීම දුටු කල, අධිරාජ්යයා වූ කොන්ස්ටන්ටයින් (306-37) අවුරුදු පාලනය හා අට වන සියවස ආරම්භයේ අතර නිර්මාණය වී ඇති බව අදහස් මත පදනම් වී ඇත. මෙම අදහස් ලාගේ හා චින්තන තනිකරම මධ්යතන ක්රම සමඟ ද අදහස් හුවමාරු කර ඇත.

හා තුළ නම් පූර්ව මධ්යතන යුගය, මේ උරුමය අගය ඉතා කුඩා විය, එසේ නම්, එකොළොස් වන සියවසේ අවසානයේ සිට ආරම්භ එහි පුරාණ ලෝකයේ දේශපාලන අදහස් බොහෝ මූලාශ්ර නැවත විවෘත විය - එවැනි රෝමානු සිවිල් නීතිය ඇරිස්ටෝටල් ක්රියා "ඇංග්ලිකානු» (කෝපුස් iuris civilis) ක සංග්රහ, මාලාවක් ලෙස, ලතින් භාෂාවට පරිවර්තනය වලින් ලබා ගත හැක. දොළොස් වන සියවසේ දී, එය පැරිස්, ෙබොෙලෝනා, ඔක්ස්ෆර්ඩ් සහ වෙනත් තැන්වල අධ්යාපනය මල් පල දැරීමක් කර ඇත. දහතුන් වන සියවස ආරම්භය වන විට විශ්ව විද්යාල නමින් සංස්ථාව, දර්ශනය කලාව දේශසීමාවන් තුල අධ්යයනය කර ඇති, මෙන්ම දේවවේදය පීඨ මත පිහිටුවා ගත්හ. පර්යේෂණ ප්රශ්න ඉතා වැදගත් නීති වූ අතර, දේශපාලන අදහස් බලපෑම් අදහස් සංවර්ධනය.

සදාතන ජීවනය අත්පත් කර ගැනීම, අවසානයේ, ක්රිස්තියානි ධර්මය ප්රවර්ධනය හා වේ - ප්රධාන අරමුණ බව දේශපාලන මධ්යතන විද්වතුන් තර්ක කර ඇත. චින්තකයන්, දාර්ශනිකයන්, දේවධර්මවාදීන් අතර පල්ලිය තෝමස් ඇක්වයිනාස් කිරීමට වැදගත් භූමිකාවක් ඇත. ඔහු වෙනත් ඕනෑම දාර්ශනික පවා Avreliy Avgustin වඩා, කතෝලික පල්ලිය විසින් ප්රතිපත්ති පරාජය ඉගැන්වීම් සඳහා පදනම වැටුණේ ද ඔහු අතිනි.

මුල් ක්රිස්තියානි (දේශපාලන) දර්ශනය ප්ලේටෝගේ අදහස් විසින් ඔගස්ටින් දැඩි ලෙස බලපා තිබේ. ක්රිස්තියානි යුක්තිය සමහර "මෘදු" Stoicism හා න්යාය සිතා පුරාණ ලෝකයේ. "දෙවියන් වහන්සේගේ නගරය" - - එහි වඩාත් ප්රසිද්ධ වැඩ මිනිස් වර්ගයා ඔගස්ටින් ඉතිහාසය ජාතීන් දෙක අතර ගැටුමක් ලෙස, "පෘථිවි හිම කැට", ඉදිරිපත් කරන ලද අතර, "දෙවිගේ නගරය", පාපය හා දිව්යමය අග ජයග්රහණය අවසන් කිරීමට නියමිතව ඇති.

දේශපාලන මූලධර්ම Fomy Akvinskogo නීති වර්ග සමග සම්බන්ධ වේ. ඔහුට අනුව, සිව් නීති තිබේ: දෙවියන් වහන්සේගේ කොස්මික් නීතිය, දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව, ස්වභාවික නීති හෝ හැසිරීම විශ්ව නිති; මානව නීතිය, හෝ නියමිත තත්වයන් සඳහා අදාළ විශේෂ නීති. ඉගැන්වීම් Fomy Akvinskogo අනුව, මානව පැවැත්ම අරමුණ - එය වෘත්තීය සමිති හා දෙවියන් වහන්සේ සමග සදාකාලික හවුල් වේ.

එහෙත් මැද යුගය සහ වඩා වැදගත් ප්රශ්නය සමඟ සම්බන්ධ වී දේශපාලන චින්තනය. වස්තුව ස්වභාවය කෙසේද යන්න පැහැදිලිව නිර්වචනය කිරීමට? ප්රශ්නය ඇති නිර්වචනය පුළුල් ප්රවේශයක් උදව් ඉතිහාසඥයන් එය නැවත මධ්යකාලීන දේශපාලන චින්තනය සහ ආරංචි මාර්ග වල සුවිශේෂතා මගින් නියෝග කර ඇත. දේශපාලන අදහස් අධ්යයනය, ඇත්ත වශයෙන්, රාජ්ය කිසිදු සඳහනක්, මධ්යතන යුගයේ දී ඉතා කාලීන "රාජ්ය" වත්මන් අදහස් සිට සැලකිය යුතු වෙනස් වූ වෙනත් අරුත් ගැන්වීමක් ඇති, හැකි වුවත් ඇතුළත් විය යුතුය. ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම දේශපාලනිකව සංවිධානය සමාජයේ අංග, ඕනෑම අවස්ථාවක, දොළොස්වන සියවසේ පෙර, රාජ්ය අදහස වැනි කැරොලිංජියන් යුගය මෙන් මුල් කාල, දැනටමත් නම් තීරණය කිරීම සඳහා ඇතැම් විද්යාඥයින් සිටින නමුත් විස්තර කිරීමට භාවිතා කළ නොහැකි විය.

පර්යේෂණ සංකීර්ණත්වය එම ආරංචි මාර්ග තමන් ස්වභාවය තුල පිහිටා ඇත. මධ්යතන යුගයේ දේශපාලන චින්තනය පමණක් සම්පූර්ණ චින්තකයන් ගණනාවක් වැඩ හඳුනා ගත නොහැක. බොහෝ මධ්යතන ලේඛකයන්, මෙම ගැටලුව පිළිබඳ සන්දර්භය තුළ සලකා විට මූලික වශයෙන් දේවධර්මවාදීන්, දාර්ශනිකයන්, නීතිවේදීන්, හා දේශපාලන අදහස් ද assiduous අවධානය කළේ කොහොමද නැත. මෙන්ම පාප් පදවියේ සහ ලෞකික පාලකයන් අතර ඇතිවන ආරවුල් සම්බන්ධ publicists වැඩ - එහෙත්, ඕනෑම අවස්ථාවක, මෙම චින්තකයන් බුද්ධිමය දිශානතිය ප්රශ්නය අර්ථ කථනය විට සැලකිල්ලට ගත යුතුය. නිසා ecclesiological ගැටළු දේශපාලන වැදගත්කම ගෙන ඇති පූර්ව මධ්යතන යුගය තුළ සමාජය තුළ පල්ලියේ භූමිකාව - විශේෂ අවධානය නීති ආරංචි මාර්ග වෙත ගෙවිය යුතුය.

මීට අමතරව, එය සලකා බැලීම සඳහා අවශ්ය වන අතර, වෙනත් මූලාශ්ර පරාසයක, ඓතිහාසික සිදුවීම් මාලාව රජු පිලිබඳව coronations අනුපිළිවෙල, පිළිබිඹු කරමින් - එකම සෘජුවම නොව වක්රාකාරයෙන් දේශපාලන ප්රශ්න හා සම්බන්ධය නැති සහ දේශපාලන සබඳතා පැහැදිලි කිරීමට උදව් කරන සියලු ද්රව්ය.