මර්දනය කිරීම සඳහා ක්රමවේදයක් ලෙස නෙරපීම

නෙරපීම - ක්රිස්තියානි ආගම භාවිතා සහ ඔවුන්ගේ හැසිරීම ප්රකාශ කළ හැකි හෝ විශ්වාස ecclesial බලය කිසිදු බාධකයක් අය අදාළ වන බව සාම්ප්රදායික ආගමික දඬුවම් ඇත. එවන් පියවර (පැරණි රෝමවරුන්, උදාහරණයක් ලෙස) යුදෙව් ආගම හා මිථ්යා ආගම් වැරදි සහ භීෂණයේ කිරීමට ඉල්ලා සිටින බවට සාක්ෂි නොමැති වුවද. දැනට, එය ඊනියා අර්ධ, කුඩා වැරීමට (තහනම්) සහ anathemas ස්වරූපයෙන් පවතී. ඔවුන් පළමු - මෙම තාවකාලික පියවරක් වන අතර, දෙවන වරද සම්පූර්ණ පසුතැවිලි දක්වා සිදු කළ යුතු ය.

අපි මේ දඬුවම අර්ථය මුල් ක්රිස්තියානි ආගම ගැන මුල් ඇති බව පැවසිය හැකිය. "සභාව" යන්නෙහි අර්ථය "සභාව" යන වචනය, හෝ ඇදහිලිවන්තයන් ප්රජාවගේ ග්රීක අර්ථය නිසා, ජනතාව ( "ඉක්ලිසියාවක") මෙම කණ්ඩායම ඇතුළු සමහර පොරොන්දු දීම පසු කර ඇති අතර, මිනිසා, ඔවුන්, ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය අහිමි උල්ලංඝනය.

මීට අමතරව, එම දින තුළ ඇති "හවුල්" යන මතකය සිදු වූ ඒකාබද්ධ ස්තුති ආහාර වේලක්, සමඟ සම්බන්ධ වී , අවසන් භෝජන සංග්රහය. ඒ නිසා මේ නෙරපීම තහනම් වරද ලෙස සැලකුණු විය පසුතැවිලි විශ්වාසවන්ත සමග සන්නිවේදනය කිරීමට අවස්ථාව ලැබේ.

කෙසේ වුවද, පසුව මෙම ආගමික දඬුවම් වැදගත්කම බරපතල වෙනස්කම් සමූහයක් ඇති අතර, පවා දේශපාලන ඇතුළු මර්දනය මෙවලමක් බවට පත් වෙනවා. පළමු වැන්න නම්, එය විශ්වාස ඇති අය සඳහා, බහුතරයක් එම සැලකිය යුතු නැද්ද බොහෝ වෙනස්, මෙම කණ්ඩායම බලය දීර්ඝ, සහ, සියල්ලටත් වඩා විය. මෙම ජනතාව ආකිඤ්චඤ්ඤායතනය ලෙස ප්රසිද්ධියට පත් විය. එවකට interdict වැනි නෙරපීම විය, ප්රධාන වශයෙන් ම බටහිර යුරෝපය තුළ දී, එක් දඬුවම් පමණකි වන නගරයේ හෝ ගමේ දී, විවාහ හා සොහොන් භූමි තැන්පත් කරනු නො, බව්තීස්ම-ස්නාපනය නොවන විට ප්රගුණ කළා.

තව ද, XII-XIII සියවස් මෙම ආගමික දඬුවම් බවක් වඩා බරපතළ ස්වයංක්රීයව දරා බවට පත් විය නයීගේ ප්රකාශ නිකුත් ප්රතිවිපාක හා නීතිමය වගකීමක්. නෙරපීම - ඊනියා "ක්රිස්තියානි ජනතාව" තීන්දුවේ, එය කේදජනක කළ පුද්ගලයෙකු වූ ඔහු සොරා බව හැකි විය හෝ මරා, කිසිවෙකු ඔහුට උපකාර කරන ලදී කාරනය හේතු විය. කණුවක මරණයට - දෙයක්ව ප්රායෝගිකව හා කතෝලික භාෂාවෙන් පසුතැවිලි නොවන ලෙස සැලකීමයි, එය "දඬුවම පරිදි ක්රියාත්මක කරන" අනාගමික අත සම්මත කරන ලද බවය වේ.

ඕතඩොක්ස් පල්ලිය, මෙම මෝටර් රථය බොහෝ විට ද මර්දනකාරී ඇඳ ඇත. විශේෂයෙන් ම, වෙන්වී තහනම් පුද්ගලයෙකු මහතා ඊ ඔහු ක්රිස්තියානි සම්ප්රදාය අනුව තැන්පත් කළ හැකිය. මේ සඳහා ඉතා කැපී පෙනෙන නිදසුනකි ලියෝ තොල්ස්තෝයි වැනි කැපීපෙනෙන ලේඛකයා, සමග කතාවක්. ඇති "සිත් පාලකයාව" ක නෙරපීම ඔහු ගතානුගතික විවේචනය ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස් පිළිපදිනු නිසා, විශේෂයෙන්ම, ඉගැන්වීම විග්රහ හා චාරිත්ර මත, තියුණු විරෝධතා ප්රතිචාරය කුපිත. ඔහුගේ බිරිඳ, නීතිගරුක ඕතොඩොක්ස් ක්රිස්තියානි වීම, ඉතා කෝප ලිපියක් ලියූ ශුද්ධ Synod කිරීමට.

ඒ හා සමානව, ලෞකික බටහිරයන් පමණක් නොවෙයි, විප්ලවවාදී ලැදි තරුනයන්, නමුත් ප්රතිචාර දැක්වී ආගමික දාර්ශනිකයින්, හා Synod තීරණය "මෝඩ කම" යයි, අධිරාජයා නිකලස් දෙවන පවා නීති උපදේශක,. ලේඛකයා සභාවේ සිට ලියෝ තෝල්ස්තෝයි ගේ නෙරපීම මත ඔහු එසේ නීති උකහා ගත් ලේඛනය නීති විරෝධී බව ද සඳහන් කළේය වන ලිපියක්, සමග පිළිතුරු දෙමින්, හා නපුරු ක්රියා කිරීමට අන් අය දිරිමත් කරනවා. ඔහු ද ඔහු ක්රිස්තියානි සාරය සැඟවී, ඔහු අසත්ය හා හානිකර සලකන ලද ගුරු, ප්රජා අයිති කිරීමට අවශ්ය නොවන බවයි.