මෙම අධ්යයනයට ලක් වන විෂය සංස්කෘතික අධ්යයන සමාජයේ ඇතිවීම ක්රියාවලියන් සහ වෙනසට

ලෙස සංස්කෘතික අධ්යයන මානුෂීය විද්යාව සංස්කෘතිය සංවර්ධනය පොදු නීති ඇමරිකානු විද්වතෙක් ලෙස්ලි Uayta ක්රියා හැඩය විය. පිහිටුවීම විද්යාව ලෙස සංස්කෘතික අධ්යයන තවමත් නිමාවට පත් වී නොමැත. සොයන්න ක්රම, ආකෘති පත්ර, අර්ථ දැක්වීම් - මේ සියල්ල එහි නොමේරූ සමහර සාක්ෂි දරයි, නමුත් එම අවස්ථාවේදීම, සංස්කෘතිය දර්ශනය තුළින් එය සමග ක්රියාකාරීව අන්තර් ක්රියා කිරීමට ගෙන ඇති අතර දර්ශනය විද්යාව, ස්වාධීන විනය ලෙස මතු සඳහන් කරයි.

සන්නිවේදන දර්ශනය හා සංස්කෘතිය අන්යෝන්ය බලපෑම හා අන්තර් නිසා නොව සංකීර්ණ වේ. මෙම සංස්කෘතික න්යාය ප්රශ්නය මුලින්ම දර්ශනය කොටසක් සහ එහි ශක්තිමත් බලපෑම යටතේ සංස්කෘතික අධ්යයන තනි විෂය සමහර ලෙස සංවර්ධනය වූ බව යන කරුණ නිසා ය.

දර්ශනය තුළ XX වන සියවස ආරම්භය වන විට එහි පිළිබිඹු සහ සංස්කෘතිය දේ විස්තර කිරීමට වැඩි ආශාව සිට පිටත්ව නිසා සංස්කෘතිය හැඩය න්යාය, ගත වීම ආරම්භ කරයි. වෙත පලා තීරනාත්මක හා සංකේතාත්මක සම්බන්ධතාව සිට ගමන් සංස්කෘතිය, බෞද්ධ දර්ශනය , විනාඩි දහයක් පමණ හා මානව විද්යාත්මක දත්ත මත පදනම් වූ, ස්භාවික පරිසරය හා සංස්කෘතිය සංවර්ධනය අනාවැකි ආරම්භ කිරීමයි. ක්රම පිළිබඳ විස්තර හා සංස්කෘතිය, පළමු විස්තර නව විද්යාව සංස්කෘතිය අධ්යයන ඉස්මතු සංවර්ධනය සමඟ.

කෙසේ වෙතත්, නිසා බව මේ තරුණ විද්යාව යන කරුණ, එහි 3 ප්රධාන බෙදිය හැකි මේ ඇගේ අර්ථකථන සහ අර්ථ දැක්වීම් බොහෝ ය.

1. සංස්කෘතික - සංස්කෘතිය අධ්යයනය විෂය මාලාවක්. සාරය එය ක්රමයෙන් අවබෝධය තේරුම් ගැනීම සඳහා ඓතිහාසික වර්ධනය පිළිබඳව අධ්යයනය කිරීමයි.
2. - සංස්කෘතික කෙසේ හෝ සංස්කෘතිය අධ්යයනය කිරීම සඳහා විවිධ දිශාවන් කට්ටලයක්: සංස්කෘතිය සමාජ විද්යාව, සංස්කෘතිය, දර්ශනය kulturoantropologiya ආදිය
3. සංස්කෘතික විද්යාව - සංස්කෘතිය අධ්යයනය කරන විද්යාව. මේ සම්බන්ධයෙන් එය අධ්යයනය, ක්රම සහ ආකෘති එහි අරමුණ වේ.

සංස්කෘතික විද්යා අධ්යයනයට ලක් වන විෂය මෙම විද්යාව යථාර්ථය විස්තර හා විභාග වන උපකාරයෙන් වෙනස් සංකල්ප වේ.

සංස්කෘතික විද්යා අධ්යයනයට ලක් වන විෂය සමාජය ඇතිවීම ක්රියාවලිය සංසිද්ධිය හා වන අතර, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය වෙත සෘජුව අදාල වේ.

ද සංස්කෘතික විද්යා අධ්යයනයට ලක් වන විෂය නූතන ශිෂ්ඨාචාරය, එහි සාරය සහ නිශ්චිතභාවයකින් ලක්ෂණ සහ විශේෂිත වේ.

එම අවස්ථාවේ දී සංස්කෘතික විද්යා අධ්යයන වස්තුව වෙනම ප්රදේශ දේශීය සංස්කෘතීන් පිළිබඳ වෙනස්කම්, ඓතිහාසික වර්ධනයේ විවිධ අවධි ඔවුන්ගේ සංවර්ධන හා අන්තර්ක්රියාකාරී හැකියාව ඇත.

මානව සංවර්ධන, ව්යුහය, සොබාදහම හා නීති ක්රියාවලිය - ද සංස්කෘතික අධ්යයන විෂය කරුණ වේ.

මේ අනුව, සංස්කෘතික අධ්යයන ආත්මික හා ද්රව්යමය සංස්කෘතිය සියලු ප්රපංචයන්. මොන ප්රපංචයකි ආත්මික සංස්කෘතිය අයිකනය උදාහරණයක් ලෙස සැලකිය හැකිය. මේ අනුව, 'අයිකනය' යන වචනය, ග්රීක, අදහස් රූපය, ප්රතිරූපය. එය සාමාන්යයෙන් සාන්තුවරයෙකු හෝ මුහුණ, හෝ පූජනීය ඉතිහාසයේ සිද්ධියක් විස්තර කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම පින්තූරය සාම්ප්රදායික ශෛලිය ආත්මික සියලු අවධානය අවධානය යොමු, ද්රව්යමය ලෝකයේ ප්රදේශ අවම වශයෙන් දක්වා අඩු කර ඇත. Icon ලබ්ධියක වස්තුව කාර්යය සිදු කරයි.

විසින් ද්රව්ය සංස්කෘතිය අධ්යාත්මික හා ද්රව්යමය මත සංස්කෘතිය වෙන් තරමක් කොන්දේසි වුවද ආහාර, සූදානම් හා අමු ද්රව්ය, ස්වාභාවික අවශ්යතා, ආදිය ...: ජීවිතයේ දෛනික ක්රමයකි ඒ නිසා රුසියාවේ නියමිත කාලයේදී බයිබලානුකුල ඉගැන්වීම් අනුව ආහාර භාවිතය පිළිබඳ බොහෝ සීමා සිටියහ. උදාහරණයක් ලෙස, "යක්ෂයාගේ බිත්තර" කැඳවනු ලැබූ burbot භාවිතය පිළිබඳ දැඩි තහනමක් (ඔවුන් කිසිදු කොරපොතු), crawfish හා අර්තාපල්, ඇති විය. තුළ දහනව වන සියවසේ දී, ආහාර අර්තාපල් භාවිතා කිරීම මත මෙම තහනම් පදනම මත මෙම Perm කලාපයේ ගොවි කැරලි රැල්ලක් දැක තිබේ. එවැනි තහනම් දැනට පවතින අතර.

ද්රව්ය සංසිද්ධිය හා ආත්මික සංස්කෘතිය අධ්යයනය, සංස්කෘතික අධ්යයන එහි නීති හෙළි කරයි.