මෙම කරහම ඇති කවුද? රුසියාවේ කරහම ඇති

රුසියාවේ විනෝදාත්මක හා මත්ද්රව්ය භාවිතය හැම විටම අදාළ වී ඇත. ඉස්ලාම් මත්පැන් පානය තහනම් නිසා එක් අවස්ථාවක Kievan RUS, ක්රිස්තියානි ආගම සම්මත කරන සම්ප්රදාය පවතී. විනෝද - රුසියානු ජනතාවගේ ප්රීතිය හා සතුට ද අවශ්ය විශේෂණය.

මෙම කරහම ඇති කවුද? මෙම ලිපිය තුළ ඉගෙන ගැනීමට.

රුසියාවේ කරහම - කවුද ඒ?

පළමුව, කරහම - තම කාලය සම්මත නොවන ජනතාව. සමහර විද්යාඥයන් අතර බව කරහම ඇති අදහසයි - රුසියාවේ ජනතාව වෙනම පන්තිය යි. සාමාන්ය මිනිසුන්ය සහ ගොවියන් එහි වංශවත්. එහෙත්, මේ කරහම ඇති කවුද? මෙම ප්රශ්නය පිළිබඳ අපි මේ ලිපියෙන් පිළිතුරු සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරනු ඇත.

රුසියානු buffoon - ඉදිරිපත් කළ අතර එය ජනතාව භාරගනු කරන නළුවෙකි. පැරණි රුසියාවේ කාගේ සංගීත සුවිශේෂී විය එය ඉබාගාතේ නියෝජිත, ක ආකාරයක.

මෙම ජනතාව ගායකයින්, සංගීතඥයින්, ගවේෂකයන්, ස්නානය හා ජනතා හැඟීම් ලෙස කටයුතු කර ඇත. ඒ හා සමගාමීව ඔවුන් විසින්, නැටුම් ආරම්භ කළ හැකි සංගීත භාණ්ඩ වාදනය හා මාර ගීත ගායනා හා කල්.

ජන පුරාණ කලාව RUS - එය කරහම ඇති වේ. ඔවුන් ජන කලා ප්රධාන වාහකයන්. නැටුම් ගායනා, හා සංගීත භාණ්ඩ වාදනය අමතරව, ඔවුන් මුහුණු ආවරණ තුළ ඉටු කිරීමට හා ප්රේක්ෂක සංග්රහ කිරීමට උපක්රම විවිධ පෙන්වන්න පුළුවන්. එය ජනතාවගේ ආත්මය ලබා දුන් ඔහුගේ කාලයෙන් උපරිම දක්ෂතා විය.

එහෙත් මේ සියලු ප්රශ්නයට පිළිතුරු යන්න "යන කරහම ඇති කවුද?" අංක

රුසියාවේ කරහම ඇති ද තරුණ විද්යාව හා හා එයාට කිරීම සඳහා තම හැකියාවන් මත සමත් වූ ගුරුවරුන් විය.

බොහෝ විට ඔවුන් විවිධ උත්සව සඳහා ආරාධනා කළේය. රුසියානු මංගල සතුටු සිතින් buffoon මත - "toastmaster" අපේ සංකල්පය ඇනෙලොග් වේ. සාමය, ප්රීතිය හා හා එයාට මේ නියෝජිතයන් ඉදිරියේ සෑම විටම ඕනෑම උත්සව වැඩි විනෝදයක් හා දීප්තිමත් කරයි.

වචනයේ සම්භවය

විවිධ මූලාශ්ර "buffoon" යන වචනය වෙනස් ප්රතිකාර කළ හැක. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සියලු දෙනා පොදු කාරනයක් ඇත. මෙම කරහම ඇති වචනය හරහා හැකි නිවැරදි ලෙස තේරුම් ගැනීම "එයාට කියන්න එපා." බව නම අරාබි සහ ග්රීක පරිවර්තනය ආකාරය වේ.

"විහිළුවක්, සිනා, සරදම් විහිළුවක් ස්වාමියා" - මෙතන දළ වශයෙන් වචන ලෝකයේ විවිධ භාෂා වලින්.

"Buffoon" යන වචනය "Scaramouche" ලෙස ප්රංශය රටින් පිටව සංගීතඥයන් සහ jesters සිට රුසියාවට පැමිණියේ ය. ඔවුන් නොමැතිව, කිසිම වියදම, කිසිදු උත්සව, ඒ නිසා ඔවුන් සතුටින් දේශීය හා සංචාරය දෙකම ප්රේක්ෂකයන් විසින් මහත් හරසරින් පිළිගනු ලැබීය.

ඉතිහාසය. පටන්

රුසියාව මුළාවකි පෙනී විට එය හඳුන්වන්නේ නැත. විද්යාඥයන් මේ කාරණය ගැන තර්ක හා විවිධ කරුණු තර්ක ලෙස ලබා දී ඇත.

කෙසේ වෙතත්, වඩාත් පොදු අනුවාදය පිල සියවසේ මැද ඇති කරහම ඇති රුසියාව පෙනී පවසයි. බොහෝ නිසා දී සොයා ගනු ලැබූ අතර ඇති බිතු සිතුවම්, මෙම නිගමනය කරන්න කියෙව් ශාන්ත සොෆියා ආසන දෙව්මැදුර. එය 1037 විය. බිතු සිතුවම් මෙවලම් හා කල්ලි විවිධ භාවිතා කරන මිනිසුන්ට එහි පෙන්නුම් සමූහයා බලාපොරොත්තු වෙනවානම් බව පැහැදිලිව දැක ගත හැකිය.

කරහම ඇති පටු වීදි හා පුරා මංසන්ධිවල නිරන්තරයෙන් විය. ඔවුන් තමන්ගේ අදහස් ඉටු පමණක් නොව, ඔවුන් දෙස බලා සිටි ප්රේක්ෂකයන් ක්රියාවලිය සම්බන්ධ. පුරාණ RUS වන ගොවි buffoon සඳහා කථාව - සෑම විටම බලන්න පවුලක් සඳහා දායක වූ නිවාඩු දිනයක් වේ.

මුළාවකි බොහෝ විට ගෙවා ඔවුන්ගේ අධිකරණයට කුමාරවරු හා boyars ආරාධනා. ඔවුන් අධිකරණයට ඉතා ජනප්රිය විය. කුමාරවරු හා වංශවත් පමණක් නොව මෙම නඩුව සාකච්ඡා කිරීමට, පමණක් නොව, ගීත හා ditties buffoon සමඟ සිනාසෙනු කැමති වුණා.

අවසානයේදී ඔවුන්ට පවා කලාව සහ සාහිත්යය තුල පිලිබිඹු වූ බව ඉල්ලුම නිසා ය. කලා - මෙම buffoon සහ ජනතාව පමණ හිනා නිරූපණය කරන බව කලාකරුවන් විසින් බිතු සිතුවම් හා සිතුවම් සමූහයක් වේ.

පවා Dobrynya Nikitich ඔහුගේ බිරිඳ මංගල්යයක් විය. ඔහු එහි ලබා ගැනීමට jester ඇඳුම් ආයිත්තම්වලින් සැරසී සිටියේය.

Domra - මෙවලමක් buffoon

ලිපිය කරහම ඇති ඒවා ඉදිරිපත් වඩා පැහැදිලි සහ සන්තෘප්ත සිදු කරන සංගීතය, විශේෂ උපකරණ භාවිතා කළ බව සදහන්.

ප්රධාන මෙවලමක් buffoon - තත් පන්ති අයත් ඕවල් ලී කැබිනට් මණ්ඩලයේ වන domra. එය වර්ග දෙකක් වේ: තුන්-ජෙට් හා සිව් තත්.

ත්රී-ජෙට් - මෙය මීට පෙර ආදර්ශ dobro වේ. ඇය පැරණි කරහම ඇති කළා. සිව් තත් මෙවලමක් ද ඊට බොහෝ කලකට පසුව පෙනී සිටියේය.

Dobro ඉතිහාසය සහ රුසියාව ඉතිහාසය හුදෙක් මුළාවකි දී එක්විය. මෙම මෙවලම පමණක්ම කරහම වෙන කිසිවෙකු භාවිතා කරන අතර, අද්විතීය වේ. එය සංචාරක කලාකරුවන් සංකේතය බවට පත් වූ, ඔවුන්ගේ "උපක්රමය" පමණක් බව කවුද කියා කියන්න පුළුවන්.

Domra ගෙයින් ගෙට, වීදි, තරීර් චතුරස්රයේ හා විනෝද ජනතාවට ගිය ජනප්රිය නළු හා සංගීතඥයන්, ක සහකාරිය සලකා බලන ලදී. පුරාණ RUS සංගීතය අවියෝජනීයව මෙම සුවිශේෂී මෙවලම සමඟ සම්බන්ධ කරන ලදී. මේ දක්වා, domra සාර්ථකව වීණාව, භාන්ඩ සහ බෙර bagpipes ගායනා කළා. ඔවුන්ගේ ඒකාබද්ධ ශබ්ද ඉතා සුමිහිරි හා සුවිශේෂී වේ.

buffoon අඳින පළඳින කෙසේද?

මෙම buffoon මාර්ගය සමඟ කටයුතු කළ, මම ඔවුන් සැරසී කරන ආකාරය ගැන දැන ගැනීමට අවශ්ය. සියලු පසු, එය chore අතර, පළමු ගත ඇඳුම් විය යුතු නොවේ.

කරහම ඇති - සිය ප්රධාන අරමුණ ජනතාවට විනෝදාස්වාදය සඳහා මහජන ජනතාව ය. ඒ නිසා, ඔවුන් පිළිවෙලින්, හුදෙක් විනෝදය සහ දර්ශනීය රූප සැරසී කළ යුතුය.

ඉරි තියෙන සළුවට සැරසී කරහම ඇති. ඔවුන් හැම විටම දීර්ඝ හා දීප්තිමත් වර්ණයක් ආලේප කළා. ඔහු අනිවාර්ය විශේෂණය සැලකිල්ලට ගත් නූල්, විශේෂ තීරය බැඳගෙන. සැබෑ ලැජ්ජාවට සලකා මිනිසෙකු රුසියාව යන්න එවැනි තීරය තොරව! මුළාවකි සාමාජිකත්වය තුල කිසිදු කාන්තාවෝ ද එහි වූහ.

පටිය දුක් එරෙහිව තනි තනි ආරක්ෂා, ඔහුගේ ජීවිතය හානි විය හැකි බව නරක හා නරක බලවේග හා ලෝකය මේ මිනිසා තමා ගෙන බවයි.

තොප්පිය buffoon - සතුටක් සැලකිල්ලට ගත් රූප, වෙනම කොටසක්. එය දිගටි වන අතර සෑම විටම වෙනස් දිශාවන් පිටතට එල්ලා. තොප්පිය buffoon එහි හිමිකරු එය කළ හැකි මිනිසුන් ඔහුගේ විහිළු, පමණක් නොව, රූප සමග පමණක් නො හිනා සඳහා අති හාස්යජනක පෙනුම, ලබා දුන්නා.

නිර්මාණශීලීත්වය buffoon

එකට වැඩ කළ මුළාවකි එක් එක් කණ්ඩායමක්, තමන්ගේ ම වැඩසටහන හා තලයේ සිදු විය. එවැනි කලාකරුවන් කලා වඩාත් පොදු භූමි ජීවිතය සිට විහිළු, ගීත, නාට්ය, කාර්ය සාධනය, limericks, සහ විවිධ දර්ශන විය. විශේෂයෙන් ම, විස්තර සරල හා මාර එදිනෙදා පියා සහ පුතා, සැමියා හා බිරිඳ, ඥාතීන් හා මිතුරන් අතර සැබෑ ජීවිතය ඇති විය හැකි අවස්ථාවන්.

ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු වැඩි පංඟුව හාස්යය හා විහිළු කළා. එය බොහෝ වීර කාව්යයන් හා සුරංගනා කතා නිර්මාණය කිරීමේ ගෞරවය මුළාවකි. එය මෙම ජනතාව පැරණි මිථ්යාදෘෂ්ටික සම්බන්ධ වී සිටි බව විශ්වාස කරන ලදී. ඔවුන් පල්ලියේ බලපෑම යට නොවන වූ අතර ප්රධාන දෙයක් සාමාන්ය ජනතාවගේ ජීවිතයේ පල්ලියේ සහභාගිත්වය නොමැතිව දගකාර ආත්මය විය යුතු බව විශ්වාස කළහ.

මල්

එහි ක්රියාකාරකම් ඉතා ආරම්භයේ දී සඳහන් කළ කරහම ඇති ශ්රේෂ්ඨතම මල්. ආසන්න වශයෙන් XII-XIV සියවස්.

මේ කරහම ඇති නිදහසේ වීදි ගමන් සහ ඔවුන්ගේ සංඛ්යා සමග තරග කාල විය. ඔවුන් අදහස් සහ හාස්ය ප්රිස්මය හරහා ජනතාවගේ සිත් බලපෑම් කරයි. බොහෝ විට මිනිසුන් ගොඩක් එහිදී සාධාරණ, දී කරහම හමුවිය. එහි දී ඔවුන් තම හොඳම ප්රසංග දුන්නේය. මෙම මුළාවකි නර්තන - ඔවුන්ගේ කාර්ය සාධනය වඩා සිත් කරන්න බව වෙනම කොටස්.

කාලයත්, බලය කලාව සහ නිර්මාණශීලීත්වය මුළාවකි හා සභාව ප්රශ්න තියෙනවා.

පහත වැටීම

ක්රමයෙන් සංගීතය සහ විනෝදාස්වාදය මුළාවකි ව්යාපාරය පරිහානිය ගියේ ය. හේතු කිහිපයක් තිබුණා.

ඔවුන් මිථ්යාදෘෂ්ටික සම්බන්ධ වී සිටි නිසාය පළමුව, පල්ලිය, මුළාවකි කිරීමට විරුද්ධ විය. බොහෝ කතෝලික පල්ලියේ ඉගැන්වීම් විනෝදාස්වාදය දල්වා - එය බිම අනුව, මිනිසුන් විසින් සකස් කරන ලද පාප, වේ. මීනි - ජීවිතය සහ ඔබ ඒ සතුට උදෙසා දෙවියන් වහන්සේට ගෞරව ප්රණාමය පුද තිබෙන ප්රශස්ත මාර්ගය වන්නේ නැත.

රුසියාවේ මුළාවකි කාර්ය සාධනය "bogomerzkih" ලෙස සලකන ලදී. සමිඳාණන් වහන්සේ එවැනි පොදු විනෝදාත්මක හඳුනාගන්නේ නැත. ප්රහසනයකි සභාවට පිටින් පිළිගත්.

දෙවනුව, විහිළු හා මාර ගීත මුළාවකි බොහෝ විට පල්ලිය හා රජු සමග සම්බන්ධ වී ඇත. කරහම ඇති දැඩි රුසියාවේ නිල ක්රිස්තියානි සභාව සමච්චලයට ලක්. රජු, ද, පසෙකට වී නැත. කරහම ඇති ඒ ගැන කිසිදේකට සම්බන්ධ. රජු සිය වියදමෙන් එවැනි විනෝද විය.

තෙවනුව, කරහම ඇති බොහෝ විට විනෝද හා අදහස් පමණක් නොව නිරත විය. පිරිසක් එකට එකතු වීම, ඔවුන් සොරකම් කිරීමේ අරමුණ ජනතාවට විනෝදාස්වාදය සඳහා ගියා. පුරාවෘත්ත රුසියාවේ troubadours මිලේච්ඡත්වය සාක්ෂි නැත.

මේ සියලු කරුණු මුළාවකි ව්යාපාරය පහත වැටීමක් ඇති විය වීමට පටන් ගෙන තිබේ. කාලයක් පසු, ඔවුන් බැටන් ප්රහාර කුඩා පැල්පත්වල හා ඔවුන්ගේ පූර්වගාමීන් කලා සම්ප්රදායන් කිහිපයක් රඳවා ඇති Raika, සම්මත.

ගැටුමක් සභාව

නිසා පල්ලිය ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු වලට මැදිහත් වන කරහම ඇති පෙළ සියවස වන තෙක්, ජරාවාස වැටුණා. නමුත්, නිල වශයෙන් ඔවුන් අවලංගු කර නැත. රුසියාව වෙනස් කලාප තුළ, ඔවුන් මතු සහ ජනතාව විනෝදාස්වාදය සඳහා දිගින් දිගටම කර ඇත.

පමණක් XVII වන සියවසේ මැද ඇති ප්රසිද්ධ අගරදගුරු Nikon clowning පුරාණ රුසියාවේ එවැනි ජන කලා සහතික කර තිබේ, නිල ආඥාවක් තහනම් කරන ලදී. මෙම එම කාලය කලාව ප්රධාන සිදුවීම් එකක් විය. රුසියාවේ බහුබූත අහෝසි කිරීම මත රාජකීය ආඥාවක් බව "යන මුළාවකි සහ ඔවුන්ගේ අසන්නන්ට Batog පරාජය සහ උපකරණ විනාශ කළ යුතුයි."

මෙම නියෝගය පසුව, පසුපස කලාකරුවන් නිල රුසියාවේ ඉතිහාසයේ පිටු සිට අතුරුදහන් විය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ විහිළු හා ජීවිතය දිගු කාලයක් නැඟෙනහිර සලාව් සම්ප්රදායන් රැඳී සිටියා.

කාලයත්, සහ තාක්ෂණය වැඩි සතුටින් ගෙන, ලෙන්ගතු බව කිසිදේකට සම්බන්ධ වන රුසියාවේ බහුබූත ව්යාපාරය, අනුගාමිකයන්.

මුළාවකි ගැන ආරවුල්

කරහම ඇති ඔවුන්ගේ සංගීත උපකරණ, ඉතිහාසය, ජීවිතය සහ නිර්මාණ උරුමය ගියා. ඔවුන් අධිකරණයට jesters සහ විවාහ මංගල uveseliteli ලෙස පමණක් නොව, රුසියාවේ නිල බලධාරීන්ට එරෙහිව ගිය කම්කරුවන් ලෙස රසවත්.

අසමාන මුළාවකි මතය. සමහර, මෙම අවස්ථාවේ දී වෙන් කල නොහැකි තිබූ පල්ලිය, රජ, සහ ලෝක සම්මතය එරෙහිව ගොස් ඇති අය, බව අප විශ්වාස කරනවා. මෙම රාජකීයයා ලෝක සම්මතය එරෙහිව පමණක් විහිළුවක් සමාජයේ ඉහල ස්ථරය, අතර කෝපය නිසා. එම අවස්ථාවේ දී තමන් මුදවා ගැනීම සහ රජු රුසියාවේ හොඳම මුළාවකි කාර්ය සාධනය සවන් නැරඹීමට කමක් නැත.

කෙසේ වෙතත්, කරහම ඇති එකම කරහම ඇති හා ප්රීති මිනිසුන්ට නොවේ විට, පල්ලිය, රජ හා ලෝක සම්මතය සංචාරක කලාකරුවන් අතර පරස්පර නැඟිට, පමණක් නොව, රජුට හා ධාතු මන්දිරය ගැන හොඳම ආලෝකය විහිළුවක් තුල නො සිටින සැබෑ ජනප්රිය දේශනා. මතය මානසික හාස්ය සම්මත සහ ජනතාව ඉමහත් මුළාවකි.

එය සභාවේ හා රජු කැමති වුණේ නැහැ. ඔවුන්ට එරෙහිව ඇති පීඩා හා හිරිහැර විය.

මෙම සිය ජනප්රිය දෙවන මතය පෙන්වීමට උත්සාහ කරන ලබන රුසියාවේ පළමු විපක්ෂ, - ඔබ පවා කරහම ඇති බව කියන්න පුළුවන්.

විශාල සංස්කෘතිය සහ නිර්මාණශීලීත්වය මුළාවකි සංවර්ධනය සඳහා දායකත්වය. ඔවුන් තම විහිළු ජනතාව භාරගනු, පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ පියවරුන් කටයුතු පුරාවෘත්ත තුල අන්තර්ගත වන ඊළඟ පරම්පරාව, ඔවුන්ගේ නිර්මාණශිලි විකාශනය පමණක් නොවේ.