මොන සාහිත්ය ජන ප්රවාදයක් වඩා වෙනස් වන්නේ මන්ද? වෙනස්කම් හා සමානකම්

සාහිත්ය හා ජන කතා එකම ආරක අයත්, ඒ නිසා එය සාහිත්ය සිට ජන කතාවක අතර වෙනස තීරණය කිරීම සඳහා ඉතා දුෂ්කර වී ඇත. දෘශ්යමාන වෙනස්කම් ආඛ්යානයන් ආකෘති පත්රය හා අභ්යන්තර අන්තර්ගතයන් ඇත. ඕනෑම සුරංගනා කතාවක කතාව පදනම ප්රධාන චරිත සියලු කාලීන මදාවිකම් (සහ ඇතැම් විට ගුණාත්මක බවින් හෙබි) ක අතිවිශිෂ්ට කතාවක්, නමුත් ජන ප්රවාද කුමන්ත්රණය සාම්ප්රදායික මත පදනම් වේ, නමුත් සාහිත්ය ආඛ්යානය තුළ ඉදිරිපත් කතෘගේ අනුවාදය වේ.

ජන කතා

සාහිත්ය හා ජන වහරේ වෙනස්කම් හෙළි කිරීම සඳහා දත්ත අර්ථ දැක්වීම් ගවේෂණය කළ යුතුය. ජන කතාවක - පැරණි සංස්කෘතික උරුමය පවා ගීත නාටකයක් ආකෘති පත්රය, ලෝකයේ ඇති සම්බන්ධය, කල් තබා ගන්නා පාරම්පරික නිරූපණයක් (ස්වභාවය) සහ මානව දී, මෙය. සදාචාරය සහ මානව සමාජයේ සදාචාර මූලධර්ම මූලික නීති පිළිබිඹු එහි හොඳ හා නරක අතර පැහැදිලිව වෙන් මාර්ගය, ජාතික අනන්යතාවය, විශ්වාසයන් හා ජීවන මාර්ගය කැපී පෙනෙන ලක්ෂන පෙන්නුම් කළා. සුරංගනා කතා, ජන කැඳවා, තමන්ගේ ම වර්ගීකරණය ඇති:

• මැජික් ( "මැජික් මුද්ද", "ෆ්රොස්ට් දෙකක්", "ෆ්රොස්ට්").
• එපික් ( "Bulat-සිදු", "Vavila හා මුළාවකි", "Dobrynya සහ සර්පයා").
• ගෘහ ( "පුවර් ස්වාමියා හා දාසයා," "හොරු සහ විනිසුරු", "මිල අධික දිවා ආහාරය").
• බලවත් ( "අයිවන් - රට පුතා සහ ආශ්චර්යය Yudo," "අයිවන් - ගව පුත්", "නිකිටා Kozhemyaka").
• නැමැති විශේෂාංගය ( "සුබ පොප්", "ඒ මෝඩයා හා බර්ච්", "කැඳ පොරොව").

ඉදිරිපත් වර්ගීකරණය තුළ වෙනම නිකේතනයක් අයිති කතාවක චරිත ( "Geese-ඇත්", "එළු-Dereza", "Masha හා Bear") සතුන් පෙනී බව. ඔවුන්ගේ ඉස්මතු විශේෂඥයන් පැරණි මිථ්යා වත් පිළිවෙත් හා විශ්වාසයන් සම්බන්ධ වේ.

සාහිත්ය සුරංගනා කතා

ජන හා සාහිත්ය සුරංගනා කතාවක සාපේක්ෂව නියත වශයෙන්ම ඔබට අග ඊට බොහෝ කලකට පසුව පළමු වඩා ඉස්මතු වූ සැලකිල්ලට ගත යුතුය. යුරෝපීය සාහිත්යය බුද්ධත්වයට අදහස් හඳුන්වා දීම තුළින්, XVII වන සියවසේ දී ජන කතා සැකසුම් කියවීම පළමු කර්තෘ ඇත, සහ XIX සියවසේ දී පුළුල් ලෙස සාම්ප්රදායික සාහිත්ය සුරංගනා කතා භාවිතා කර ඇත. මෙම ආරක පිළිගත් සම්භාව්ය - මෙම ක්ෂේත්රය තුළ වඩාත් සාර්ථක අතර ඒ හොෆ්මන්, චාල්ස් Perrault, ජී එච් අමාත්යවරයාගේ සහ නිසැකව මෙම තේමා වූ වෙන් කර ඇත.

සාහිත්ය හා ජන කතා වල සමානකම් ජන මෝස්තර රටා සෑම විටම ඉන්ද්රජාලික ගුණාංග ඉදිරිපත්, නැවත නැවතත්, නමුත් කුමන්ත්රණය සාහිත්ය සංවර්ධනය, ප්රධාන චරිත තෝරා දැඩි කතෘ කැමැත්තට යටත් වන බව, ඒ මගින් තීරණය කර ඇත. ද XIX සියවසේ සාහිත්ය සුරංගනා කතාවක දෙවන භාගයේ දී එය කෙටි කතා හා නව කතා ද ක්රමක් පවා ඉතා ආසන්න බවට පත් වෙයි. ඒ L.Tolstoy හා Pogorelsky හා යුරෝපීය:: එස් Lagerlef, ඒ අගමැති උදාහරණයක් රුසියානු ලේඛකයන්ගේ නිමැවුමක් ලෙස සේවය කළ හැකි වයිල්ඩ් හා එල් දැනගත්.

පොදු. ජන සම්ප්රදායන්

ජන හා සාහිත්ය සුරංගනා කතාවක ලක්ෂණ සංසන්දනය ජන සමග සම්බන්ධ, කතෘගේ කතාවේ ජන සම්ප්රදායන් ද විශේෂ අවධානයක් යොමු කළ යුතු:

• ලේඛකයන් ඔවුන්ගේ ක්රියා භාවිතා ජනප්රවාද අරමුණු (සදාචාරාත්මක සහ සදාචාර පරික්ෂාවට - ප්රධාන නලුවා වන ටෙස්ට්, සත්ව-කාරයෙක්, චරිත ආශ්චර්යමත් සම්භවය, ඇගේ දෙමව්පියෝ, දැරියගේ මව වන වෛරය, ආදිය ඉදිරියේ ...) වීමෙනි.
• ගරු කළේය ජාතික folklorist වී යා. Proppa අනුව, ලේඛකයන්, ඇතැම් කාර්යයන් ඉටු කරන (විරුද්ධවාදියා ප්රධාන චරිතය වන ප්රධාන නලුවා, ආධාර ලබාදුන්, පළිබෝධ-වඳුරු සොරකම් වස්තුව lzhegeroy සහකාර) මධ්යම චරිත ළමා රූප හුරු පුරුදු සම්ප්රදායික භාවිතා කරන්න.
• එහි නිර්මාණය තුළ ලෝකයේ සුරංගනා ජන වළකන අලිඛිත නීති අනුව නිර්මාණය වන කාලය හා අවකාශය කතා කියන්නන්: ස්ථානයක් - අතිශය අසාමාන්ය, සමහර විට දින නියමයක් නොමැතිව: ඔබට අවකාශ පට්ටා බොහෝ දුර රාජ්යය, දිවයින Buyan , ආදිය ...
• කවි කතා බඳවා භාවිතා කරමින්: තුන් ගුණයකින් නැවත නැවත නිරන්තර විශේෂණ, වාචික සූත්රය ස්වභාෂා, ආප්තෝපදේශ, ස්පාඥ.

ජන සම්භවය එවැනි අවධානය ඔහු ලේඛකයන්, කතා කියන්නන් සහ සාහිත්ය සුරංගනා කතාවේ නිශ්චිතභාවයකින් වෙත අභියාචනයක් ඉදිරිපත් දැකීමට හැකියාවයි.

වෙනස්කම්

සාහිත්ය සිට ජන කතාවක අතර ඇති වෙනස තේරුම් ගැනීමට නම්, එනම්, ආකෘතිය සහ අන්තර්ගතය අපූර්වත්වය අවධානය යොමු කළ යුතුයි:

• කතෘගේ කතන්දරය t, තවත් සාධක ග්රැෆික් වේ. ඊ වැඩි විස්තර දී, විස්තර හා වඩාත් වැදගත් වන්නේ, බව විවිධාකාර පෙනුම, චරිත, හැඟීම්, ක්රියාවන් සහ සිදුවීම් අවකාශය විස්තර.
• සාහිත්ය සුරංගනා කතාවක දී එහි තවත් ගැඹුරු සහ හැඟීම් හා චරිත හැඟීම් අභ්යන්තර ලෝකයේ සවිස්තරාත්මක අධ්යයනය, මනෝ විද්යාව වේ.
• චරිත ප්රකාශන හිමිකම් ජනප්රවාද මුහුණේ ලක්ෂණ සාමාන්යකරනය නැත, සුවිශේෂී පුද්ගලයෙකු ඇති චරිතය ගති ලක්ෂණ. උදාහරණයක් ලෙස, Ershov, Pushkin, Odoyevski, වැනි ලේඛකයන් ක්රියා හා රණවිරු ඔප්පු මානසික අරමුනු අවධානය යොමු.
• සාහිත්ය ඕනෑම වැඩ, දික්වූ ස්ථාවර ලක්ෂණ ලේඛකයන් ජනකතා වැනි කතෘගේ, තත්ත්වය, එහි මානසික ස්වරය තීරණය කරන. උදාහරණයක් ලෙස: "සාර් Saltan ද ටේල් ඔෆ් ..." -, පිරිසිදු, දීප්තිමත්, උතුම්; "මළ කුමරිය ද ටේල් ඔෆ් ද සත් නයිට්" - සුන්දර, මෘදු, දුක්, "පූජකයා හා ඔහුගේ සේවකයාගේ Balda ද ටේල් ඔෆ්" - balagurnaya, සමච්චලයට ලක්; උපහාසාත්මක, නමුත් කනගාටුදායක - "එම ධීවරයන් සහ මාළු ද ටේල් ඔෆ්".

තවමත් සාහිත්ය ජන ප්රවාදයක් වෙනස් කුමක්ද? කතෘගේ වැඩ පාඨකයා කතෘ, ඔහුගේ ආත්මික ලෝකය, තෘෂ්ණා හා හමුවේ තෝරා බේරා ගැනීමට ඉඩ බව සදාචාරාත්මක වටිනාකම්. මෙම ජනවාර්ගික පරමාදර්ශ ප්රදර්ශනය, එයද මූලික වෙනස ජන ජනප්රවාද, සහ මකා සටහනයි නිශ්චිත අනන්යතාවය වේ.

ඉතා වැදගත් ලක්ෂනයක්

ඒ නිසා, සාහිත්ය සුරංගනා කතාවක වෙනස් කුමක්ද? අග දීපවංශ උප-රීතියක් සාමූහික කාර්යය කිරීමේ ප්රතිඵලයක් වූ කතෘගේ වැඩ, පළමු මෙන් නොව, වේ. සාහිත්ය පුරාවෘත්තය - එය ප්රබන්ධ ස්ථාපිත ආරක ලෙස පිළිගනු ලබන්නේ, සහ ජනප්රිය - එය වාචික retelling වේ ලක්ෂණයක් වන, විශේෂ ජන කතාන්තර කාරුණිකයි.

ප්රියතම සාහිත්යමය ළමයි

සාහිත්ය සුරංගනා කතා දරුවන් වඩාත් ගෞරවයෙන් සාහිත්ය ප්රභේදයන් එක් කෙනෙක් ම ය. පවා පාසල් කියවීම වැඩසටහන එවැනි pisateleyA කෘතීන් අඩංගු වේ. එස් Pushkina, වී.එෆ්.කාල්වර්ටන් Odoevskogo පීපී Ershov, VA දරුවන් සඳහා රුසියානු සහ ලෝක සාහිත්යයේ ස්වර්ණමය අරමුදල ඇතුළත් වන Zhukovsky. තම කියවීම් ඔවුන්ගේ සාහිත්ය මානයන් සහ පොදු සංස්කෘතිය සංවර්ධනය කිරීමට දරුවන් සදාචාරාත්මක සහ සෞන්දර්යාත්මක නිරූපණයන් කඩිනමින් ගොඩනැගීමට දායක වේ. එහෙත් වඩා වැදගත්, මෙම කෘතීන් නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමට, තරුණ පාඨකයන් සිතා පරිකල්පනය හා සාම්ප්රදායික නොවන දායක වී තිබේ.