"යැ නබි" Mihaila Yurevicha Lermontova විශ්ලේෂණය

"යැ නබි" Lermontov දැන් අපි බලමු අපි එහි නිර්මාණය කාලය ගැන ඉගෙන යන කාරනය සමග ආරම්භ කල විශ්ලේෂනය. එය 1841 දී ලියන ලදි. එම කවිය සුධීමත් වඩාත් ම මෑත නිර්මාණ අතුරින් එකක් ලෙස සැලකෙයි. වන විට කවියාගේ අන්තිම කැමති පත්රයෙන් කාරුණික, ඔහුගේ සමුගැනීමේ - අපි ඒ "නබි" කියන්න පුළුවන්.

එම කවිය ඔහුගේ මරණයෙන් පසු පමණක් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. ඒ කෙසේ වුවත්, එය මිහායිල් Yurevich සඳහා ඉතා වැදගත් වේ.

සිය කෘතිය තුල, කවියා ජීවිතයේ ඔවුන්ගේ සමස්ත මාර්ගය පිළිබිඹු කරන්න උත්සාහ කළා. විශ්ලේෂණය Lermontov "යැ නබි" බොහෝ විට විශ්ලේෂණය සමාන "නබි" Pushkina සමඟ සංෙයෝජිත ෙකෙර්.

ශෛලීන් සිටියෝ හා කවිය පිළිබඳ compositional ව්යුහය සලකා බලන්න. එය බයිබලානුකුල පෙළ මත පදනම් සහ පුරාවෘත්තය ලෙස, මෙම ආරක මින් අවධානය ෙයොමු කරනු ලැෙබ්. ඔහු යෙසායා දිවැසිවරයාගේ පොත තෝරාගෙන Lermontov පොත තෝරාගත් Pushkin ක්රියා සිට ඉතා වැදගත් වෙනසක් ජෙරමියාගේ.

සමාන කවි සංයුතිය ද සංසන්දනයට ලක්. සත්ය නම් Pushkin - පහළ සිට ඉහළ, පළමු කිරීමට ව්යාපාරය "අඳුරු කාන්තාර," හා පසුව බලාපොරොත්තුවක් ඇති ජනතාව සඳහා වන මාර්ගය. ඒ වෙනුවට Lermontov: පළමු, උනන්දුව, ආදරය හා සත්යය, පසුව ඔහුගේ හිස මත අළු සමග නගරයේ සිට පලා.

විශ්ලේෂණය "යැ නබි" සෘජු කතාව ස්වරූපයෙන් නිර්මාණය ප්රතිකාර අවසන් වැඩ, සංකල්පමය සහ කලාත්මක අන්තර්ගතය සලකා කිරීමයි. තරුණ පරම්පරාව ඇමතුම "මහලු අය 'මේ ආකාරයේ, දිවැසිවරයා පිටු පෑ කිරීමට ඇති, ඕනෑම අවස්ථාවක දී ඔහු අනුගමනය කිරීමට නොහැකි වූ දරුවන්.

දැන් අපි එම කවිය මූලික අදහස් ගැන කතා කරමු. මෙහි ප්රධාන දෙය - කවියා සහ කවි යන තේමාව. කාන්තාර ප්රතිරූපය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය. ඇය අර්ථ විචාර ලක්ෂණ දෙකක් ඇත:

1) මිනිසා විසින් නිර්මාණය කරන ලද නගරය විරුද්ධ වන අවකාශය, ජනතාවට සහ ලොව පුරා ජනතාව,;

2) විශාලත්වය සංකේතවත් කරන විශාල හා විවෘත අවකාශයක්.

කිසිවක් සඳහා නොවේ දිවැසිවරයා පිපාසය සංසිඳවීමට කාන්තාර වේ. මෙන්න ඔහු නගරය ජීවිතයේ අතුරුදහන් දේ ලැබෙන - සන්නිවේදන. නගරය කිසිවෙක් ජනතාවට සහ විනීත අතර ඔහු කන් පවා තරු දැන් සවන්, සහ. කවියා වන තනිකම විශ්වය සමඟ සමගිය ම විරුද්ධ ය.

"යැ නබි" පිළිබඳ විස්තරාත්මක විශ්ලේෂණ හා කලා අංග විභාග අවශ්ය වේ. පුළුල් ලෙස භාවිතා කරන බයිබලයේ වදන් මාලාවේ වන අතර, මෙන්ම Slavonicisms. මෙහි ආදිය, එම වචන අපට උදාහරණ කිහිපයක්, පොළොවේ ජීවීන්, දිවැසිවර ඇස්, ගිවිසුම් හිස වේ ඒ නිසා, පරිහාස වදන්, උත්තම ශෛලිය අයත්, උදාහරණයක් ලෙස, දෙවියන් වහන්සේගේ ආහාර, සදාකාලික විනිසුරු, පවිත්ර, විද්යාඥයන් සහ වෙනත් අය භාවිතා. රසවත් දේ - මිහායිල් ද ප්රහසනයකි සහ උත්ප්රාසය භාවිතා කරයි. ඔහු අනාගතවක්තෘ හඳුනා නොවන ආක්රමණශීලී, සමූහයා දිනුම් ඇදීම්, සහ එය ධාවනය කරයි. සිනහව සමග, රේඛාව "ප්රජා මූලිකයන් කියන්නේ," සාඩම්බර "අවසාන quatrain දෙකම නැවත නැවතත් ඇත.

Lermontov ගේ කවිය ගාථා බෙදා මෙම බොහෝවිට heterogeneity නිසා. එය කථා සාරයක් අඩන්ගු සංවර්ධනය එක්තරා අවස්ථාවක, ඉහළ කලාප පළලකින් සම්ප්රේෂණය එක් එක් හතෙන් quatrains, වේ.

පදය ප්රමාණය සඳහා පරිදි, මෙහි අප සංකලනයක් සොයා iambic tetrameter ඕප්පු සමග.

එවැනි එසේ මත "අළු ඉස", "කාන්තාරයේ", "දිව", සහ පුපුරන සුලු ව්යාංජනාක්ෂර, එහි සිටින තැන කවිය අනූන වචන,. මේ වචන ආතතිය වටපිටාවක් නිර්මානය. ලිපිය මත පැහැ "y" ශෝකයේ හා බලවත් ආශාව ෙටොන්, නිදසුනක් ලෙස "මම ජීවත් පාළුකරයේ," ඔහු තුෂ්නිම්භූත හා සිහින් සපයයි, "."

Lermontov ඔහුගේ සියලු නිර්මාණශීලීත්වය, ඔහුගේ ජීවිතය සාරාංශ. එය කවියා-අනාගතවක්තෘ, ලෝකයේ ඔහුගේ පැවැත්ම ඛේදජනක ඉරණම යන තේමාව යටතේ ස්පර්ශ කරයි. මිහායිල් - කවියාගේ මෙහෙයුම සහ සියලු කලා නිසි අවබෝධය සඳහා පදනම සකස් වූ සම්භාව්ය කිහිපයක් එක්.

දේවාපහාස ඇති "නබි" විශ්ලේෂණය කර අවසන් කර ඇත.