රුසියානු සැදැහැවතුන්ගේ නම්. රුසියානු සැදැහැවතුන්ගේ ජීවිත

අති උත්තම - එය සූර්ය වර්ණාවලියේ වර්ණ කිරණ මාලාවක් ලෙස ශුද්ධාත්මයාණන් දීමනා විද්යමාන වන්නේය විශ්ව ශක්තිය උත්සාහ, හෘද පවිත්රත්වය වේ. සේවා ඇරඹේ සෘෂිවරු පොළොවේ ලෝකය සහ ස්වර්ගීය රාජ්යය අතර ඇති සම්බන්ධය වේ. දිව්යමය කරුණාව ආලෝකය තුලට කාවැදී, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ සමාධි සහ දෙවියන් වහන්සේ සමග හරහා උසස් ආධ්යාත්මික අභිරහස් දැන ගැනීමට. සමිඳාණන් වහන්සේ වෙනුවෙන් ආත්ම පරිත්යාගය මෙම දස්කම සිදු කිරීමට, ශුද්ධ පොළොව මත ජීවිතය තුළ, දිව්යමය හෙළිදරව් කිරීමේ ඉහළ කරුණාව ලැබේ. බයිබලානුකුල ඉගැන්වීම අනුව, ශුද්ධකම - තනි ගුවන්-පරිපූර්ණ ජීවිතයක් හා එහි සුවිශේෂී ප්රභවය වන දෙවියන් වහන්සේ, මිනිසා ක ස්වරූපයට සමාන.

මෙම සාන්තුවරයෙකු කුමක්ද

සැදැහැවතුන්ගේ අතර ධර්මිෂ්ඨ සභාව ක්රියා පටිපාටිය අයකිරීමට සාන්තුවරයෙකු ලෙස හැඳින්වේ. එය මහජන නමස්කාර පිළිගත් සාන්තුවරයකු කියවීමට ඇදහිලිවන්තයන් දිරිගන්වයි. රීතියක් ලෙස, දැහැමි සභාව ජාතික ප්රශංසාව ද ගෞරවය පිළිගැනීම පෙර, නමුත් එය ජීවිත, යාච්ඤා හා පල්ලිය හා සේවා සම්පාදනය කිරිමේ ලියන, අයිකන ශුද්ධ නිර්මාණය ගෞරවයට පත් කිරීමට ඉඩ සාන්තුවරයෙකු කිරීමේ ක්රියා වලියයි. නිල වශයෙන් සාන්තුවරයෙකු ධර්මිෂ්ඨ ඔප්පුව බවට පත් විය හැකි සඳහා හේතුවක් නිසා, ඔවුන්ගේ ඇදහිය නොහැකි ක්රියාවන්, ඔහුගේ ජීවිතය හෝ ප්රාණ පරිත්යාගී නිර්මාණය. සහ පුද්ගලයෙකුගේ මරණයෙන් පසු නිසා ඔහුගේ නොදිරන ධාතු සාන්තුවරයෙකු ලෙස පිළිගත්, හෝ සුව ඔහුගේ හාස්කම් දේහය වලින් ජනනය වන ගත හැක.

ශාන්තුවරයෙකු වන එකම පන්සල තුළ ලැබිණි බව මෙම අවස්ථාවට, නගරය හෝ ආරාම, diocesan, දේශීය සාන්තුවරයෙකු පවසති.

එය නිල සභාව හා තවමත් සමස්ත ක්රිස්තියානි සභාව ලෙස හඳුන්වන්නේ නැත වූ නොදන්නා ශුද්ධවන්තයන් තහවුරු දැහැමි පැවැත්ම පිළිගනී. ඔවුන් ධර්මිෂ්ඨ මියගිය හා ශුද්ධවරයට එසවුනු සාන්තුවරයන් molebens අතර, සොහොන් සේවයට ඔවුන් සේවය ගෞරවයෙන් ලෙස හැඳින්වේ.

නම් ඒ නිසයි රුසියානු, ශුද්ධවන්තයන් එක් රදගුරු පදවියේ කවුරුන් ගෞරව කිරීම, වෙනස් විය හැකි අතර නගරයේ, මීසම්වැසියන් දන්නා නැහැ.

රුසියාවේ ශුද්ධවරයට එසවුනු සිටි

රුසියාව දුක් වේදනාවලට දහසකට වැඩි මළ ගිය වීරයන් හා විරුවන් ජනනය කර ඇත. ශුද්ධවරයට එසවුනු සිටි සැදැහැවතුන්ගේ ජනතාව රුසියානු දේශයේ සියලු නම්, දින දර්ශන, හෝ mesyatseslov ඇතුළත් වේ. සාධාරණ අයිතියක් නිල සාන්තුවරයෙකු මුලින් කියෙව් සතුව, පසුව මොස්කව්, නාගරික Classing. පළමු සාන්තුවරයෙකු ඔවුන් සමඟ හාස්කමක් නිර්මාණය කිරීමට ධර්මිෂ්ඨ දේහය ක් හාරා පෙරාතුව. සියවස් ගණනාවක් 11-16 භූමදාන බොරිස් සහ Gleb ඔල්ගා කුමරිය, Feodosiya Pecherskogo අධිපතීන් සොයා ගන්නා ලදී.

16 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ සිට, විට මෙට්රොපොලිටන් Macarius, ශුද්ධවන්තයන් canonize කරන්න අයිතිය උණහපුළු දී මන්ත්රණ සභාව පැවරිණි. ප්රශ්න නොකරන බලය වසර 600 කට එම අවස්ථාවේ දී රුසියාවේ පැවති , ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ රුසියානු ශුද්ධවන්තයන් ගණනාවකින් තහවුරු කරයි. ධර්මිෂ්ඨ මහිමාන්විත Makarii දෙව්මැදුර නම් ලැයිස්තුව 39 ශුද්ධ ශ්රද්ධාවත් කිතුනුවන් නම් පුරවන ලදී.

බයිසන්ටයින් පාලනය සාන්තුවරයෙකු

17 වන ශත වර්ෂයේ දී, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සාන්තුවරයෙකු පුරාණ බයිසන්ටයින් නීති බලපෑම එම පුද්ගලයා මියගොස් ඇත. මෙම කාල සීමාව තුළ, ඔවුන් පල්ලියේ සැන් සිටි නිසා, ශුද්ධවරයට එසවුනු, වැඩි වශයෙන් පූජකයන්. ද අයකිරීමට විශ්වාසය රැගෙන ධර්මදූත ලැබිය යුතු අතර, නව පල්ලි හා ආශ්රම ඉදිකිරීම සම්බන්ධ කරනවා. හා හාස්කම් නිර්මානය කිරීම සඳහා අවශ්ය එහි ඇති අදාළත්වය අහිමි වී තිබේ. ඒ නිසා එය 150 ශුද්ධවන්තයන්, ප්රධාන වශයෙන්, බෞද්ධ භික්ෂූන් සහ ඉහළ පූජ්ය පක්ෂය අතරින් ශුද්ධවරයට එසවුනු වූ අතර පල්ලිය දින දසුන නව නම් රුසියානු ඕතොඩොක්ස් ශුද්ධවන්තයන් විය.

පල්ලියේ බලපෑම දුර්වල වීම

සියවස් ගණනාවක් 18-19 ශුද්ධ Synod canonize අයිතිය පමණි. මෙම කාලය සභාවේ ක්රියාකාරකම් අඩු වීමක් හා සමාජ ක්රියාවලීන් මත එහි බලපෑම ඉතා දුර්වල, සමන්විත වේ. නිකොලස් දෙවන සිංහාසනයට තරණය කිරීමට පෙර පමණක් හතර සාන්තුවරයෙකු විය. මෙම Romanovs කෙටි පාලන කාලය තුළ සැදැහැවතුන්ගේ සත් කිතුනුවන් ස්ථානයට පත්ව ඇති අතර, දින දර්ශන, රුසියානු, ශුද්ධවන්තයන්ගේ නව නම් එකතු කර ඇත.

20 වන ශත වර්ෂයේ මුල් භාගයේ දී, දින දර්ශන සඳහා දේශීය වශයෙන් පිළිගත් හා රුසියානු ශුද්ධවන්තයන් මත, පිටත් ඕතොඩොක්ස් ක්රිස්තියානි ලැයිස්තුවක් අනුපූරකව කරන නම් ලැයිස්තුව, සොහොන් සේවා සිදු කරනු ලැබූ සිදු කරන ලදී.

අද සාන්තුවරයෙකු

, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විසින් පවත්වන canonizations ඉතිහාසයේ නූතන යුගයේ ආරම්භය ලෙස පොදුවේ රුසියානු ශුද්ධවන්තයන් ඉර්කුට්ස්ක් සහ Astrakhan ක Sophrony ජෝසප් ගෞරවණීයම ශුද්ධවන්තයන් ශුද්ධවරයට එසවුනු සිටි 1917-18 පළාත් සභාව, පැවති සැලකිය හැකිය. එවිට, 1970 දී, තුන් පූජකවරයෙකු ශුද්ධවරයට එසවුනු ලදී - මොස්කව් හා Kolomna අහිංසක ජර්මන් Alyaskinsky, ජපානය, අගරදගුරු හා මෙට්රොපොලිටන්.

ක්රිස්තියානි ආගම, රුසියාවේ සහස්රයේ වර්ෂය තුළ දී පීටර්ස්බර්ග් ශ්රද්ධාවත් Xenia, දිමිත්රි Donskoy සහ වෙනත්, අඩු ප්රසිද්ධ, රුසියානු ඕතොඩොක්ස් ශුද්ධවන්තයන් ලෙස පිළිගැනෙන නව සාන්තුවරයෙකු, සම්මත.

"මියගියවුන්ගේ 2000 සාර් නිකොලස් II, සහ Romanovs රාජකීය පවුලේ ශුද්ධවරයට එසවුනු කරන ලද රදගුරුතුමන්ලා, සංවත්සර සභා මෙන්.

රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පළමු සාන්තුවරයෙකු

11 වැනි සියවසේ දී මෙට්රොපොලිටන් ජෝන් ශුද්ධවරයට එසවුනු සිටි පළමු රුසියානු සැදැහැවතුන්ගේ නම්., ඕතොඩොක්ස් සම්මතයන් පූර්ණ පිළිගැනීම අලුතෙන් බව්තීස්ම ජනතාව, සැබෑ විශ්වාසය සංකේතයක් බවට පත් විය. අධිපතීන් බොරිස් සහ Gleb, කුමාර Vladimira Svyatoslavicha පුත්රයන් වන සාන්තුවරයෙකු රුසියානු ක්රිස්තියානීන් පළමු ස්වර්ගයේ ආරක්ෂකයන් වූ පසු. බොරිස් සහ Gleb 1015 දී, කියෙව් සිංහාසනය සඳහා මෙම මාරාන්තික අරගලයේ දී ඔහුගේ සහෝදරයා විසින් ඝාතනය කරන ලදී. අපි ක්රිස්තියානි නිහතමානීව ඔවුන් ඒකාධිපති පාලනයට වෙනුවෙන් සහ එහි ජනතාව මනසේ සාමය සඳහා මරණය පිළිගත්, සැලසුම් කරන ලද උත්සාහයක් දන්නවා.

අධිපතීන් දහ අට නිල සභාව විසින් ඔවුන්ගේ ශුද්ධකම යන පිළිගැනීමක් පෙර මහජන චරිත විය. සහෝදරයන්ගේ බලය සාන්තුවරයෙකු පසු incorrupt සොයා සුව පැරණි රුසියානු ජනතාවගේ හාස්කම් වේ ලදී. හා, නව පාලකයන්ගේ සිංහාසනය යෑමට සාධාරණ පාලන ආශීර්වාදය සොයා ශුද්ධ ධාතු වන්දනාවේ, හා ආයුධ විශ්වකර්ම සහාය. සාන්තුවරයන්ගේ බොරිස් සහ Gleb සිහි කරන දිනය ජූලි මස 24 වන දින සමරනු ලැබීය.

රුසියානු ශුද්ධ සහෝදරත්වය ගොඩනැගීම

ශාන්තුවරයෙකු වන තියඩෝසියස් Pechersky ශුද්ධවරයට එසවුනු කළ ලෙස බොරිස් සහ Gleb පසු පහත සඳහන්. දෙවන භාරදූර සාන්තුවරයෙකු, පැවති රුසියානු සභාව 1108 දී සිදු විය. තියඩෝසියස් එකට තම ගුරුවරයා ඇන්තනි, කියෙව්-Pechersk අසපුව සමඟ, රුසියානු පල්ලි හා නිර්මාතෘ පියා සැලකේ. එක් දැඩි asceticism, ලෝකයේ සියලු දේවල් ප්රතික්ෂේප කිරීම, සහ වෙනත් - - දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය සඳහා, නිහතමානීව හා නිර්මාණශීලීත්වය ගුරු හා ශිෂ්ය පැවිදි කීකරුකම විවිධ ක්රම දෙකක් බවයි.

කියෙව්-Pechersk සංඝාවාසය ලෙන් තුළ, මේ ආරාම වල සාමණේරයන් 118 ධාතු, ටාටර්-මොන්ගෝලියානු වියගහ පෙර හා පසු ජීවත් වූ නිර්මාතෘවරුන්ගේ නම් දරණ. මුළු සේවා කාලය, 1643 දී ඔවුන් සියල්ලන් ශුද්ධවරයට එසවුනු, සහ 1762 දී රුසියානු සැදැහැවතුන්ගේ නම් දින දර්ශනයේ වාර්තා වී ඇත.

උදාකළ ආබ්රහම් Smolensky

ධර්මිෂ්ඨ පෙර මොන්ගෝලියානු යුගය පිළිබඳ දන්නා ඉතා සුළු වේ. ඔහුගේ සිසුවකු විසින් සම්පාදනය කරන, සවිස්තරාත්මක චරිතාපදානය දිවි ගලවා ඇති Avraamiy Smolensky, ඒ කාලය සැදැහැවතුන්ගේ කිහිපයක් එක්. ඒබ්රහම් දිගු 1549 දී ඔහුගේ සාන්තුවරයෙකු Makarii දෙව්මැදුර පෙර තම උපන් ගෞරවයෙන්. ධනවත් පවුලක මරණයෙන් පසු ඉතිරි තම දේපල සියල්ල, සමිඳාණන් වහන්සේ vyproshenny දහතුන් ළමා දියණියන් දොළොස් පසු එකම පුත්රයා ලෙයසි බෙදා, ආබ්රහම් අවසන් විනිශ්චය කාලය තුළ ගැලවීම උදෙසා යාච්ඤා කරමින්, දරිද්රතාවයේ ජීවත් වුණා. භික්ෂුවක් හිසකේ කපා, ඔහු මෙම චිත්රය ආගමික පොත් හා අයිකන පිටපත් කරන ලදී. උදාකළ ආබ්රහම් මහා නියඟය Smolensk ඉතිරි කිරීමේ ගෞරවය.

රුසියානු ඉඩම් සැදැහැවතුන්ගේ වඩාත් ම ප්රසිද්ධ නම්

ඉහත සඳහන් බොරිස් සහ Gleb, රුසියානු ඕතොඩොක්ස් සුවිශේෂී සංකේතය සමග එකම හුස්ම දී, රුසියානු, ශුද්ධවන්තයන්ගේ නොඅඩු වැදගත් නම් වේ, එහි දායකත්වය මහජන ජීවිතයේ පල්ලිය සහභාගිත්වය හරහා මුළු සෙනඟ අනුශාසක බවට පත් විය.

රුසියානු පල්ලි මොන්ගෝලියානු බලපෑමෙන් මුදා ගැනීමෙන් පසු විජාතීන් ජාතීන්ගේ බුද්ධත්වයට පත් වූ අරමුණ මෙන්ම, ජනශුන්ය උතුරු-නැගෙනහිර ප්රාන්තවල නව ආරාම හා විහාරස්ථාන ඉදි දැක්කා. ව්යාපාරය ඉතාමත් කැපී පෙනෙන චරිතයක් ශාන්ත Sergiy Radonezhsky විය. bogoposlushnogo පෞද්ගලිකත්වය සෛල සඳහා ඔහු පසුව ඔහු මහනුවර ත්රිත්ව-සර්ජියස් Lavra ඉදි එහිදී කන්ද Makovec මත ඉදි කළේය. ක්රමයෙන්, සර්ජි තමන්ගේ අත් ඵල ජීවත් භික්ෂු cloister ගොඩනැගීමට හේතු වූ ඔහුගේ ඉගැන්වීම්, නැහැ, විශ්වාසවන්ත දානය දේවානුභාවයෙන්, දැහැමි එක්වන ආරම්භ විය. සර්ජියස් තමා සහෝදර මනුෂ්ය සඳහා ආදර්ශයක් උයනේ වැඩ කළා. Sergiya Radonezhskogo සිසුන් රුසියාව පුරා ආශ්රම 40 ඉදි කරන ලදී.

ශාන්ත Sergiy Radonezhsky සාමාන්ය ජනතාව පමණක් නොව, පාලක ප්රභූව, පමණක් නොව දිව්ය යටහත් පහත්කම යන අදහස ගෙන. දක්ෂ දේශපාලනඥයෙක් ලෙස, ඔහු, මෙම ඒකාබද්ධතා රාජවංශ සහ විසම ඉඩම් ඒත්තු ගැන්වීමට අවශ්යතාව පාලකයන් රුසියානු principalities ඒකාබද්ධ කිරීම සඳහා දායක විය.

දිමිත්රි Donskoy

Sergiy Radonezhsky ක මහත් ගෞරවයෙන් ශුද්ධවරයට එසවුනු රුසියානු කුමරු, Dmitriya Ivanovicha Donskogo දී තිබුණා. මෙම Dmitriem Donskim Kulikov සටනේදී වැම්පයර්ලා විසින් ඉංජිනේරු හමුදාව එය සර්ජියස් ආශීර්වාද නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ සහාය ඔහුගේ සාමණේරයන් දෙකක් යවා ඇත.

මුල් ළමා ඩියුක් බවට පත් වෙමින්, රාජ්ය කටයුතු ගැන, දිමිත්රි ඉඟි මෙට්රොපොලිටන් Alexy, මොස්කව් අවට රුසියානු principalities ඒකාබද්ධ කිරීම දෙසට එපමණකින් සවන්. සෑම විටම, මෙම ක්රියාවලිය සාමකාමීව සිදු නොවේ. එහිදී බලය, සහ කොහේද විවාහ වීමට (Suzdal කුමරිය දී) දිමිත්රි Ivanovich ඔහු පළමු ක්රෙම්ලින් ඉදි එහිදී මොස්කව් වෙත ආශ්රිත ඉඩම් හා එක්වන්න.

එය දිමිත්රි Donskoy දේශපාලන ව්යාපාරයක් ආරම්භ කිරීමට ද පුරෝගාමී විය, අ (රන් වංශිකයින් 'යන khans සිට) දේශපාලන හා (බයිසන්ටයින් සභාව සිට) මතවාදී නිදහස සමග බලගතු රාජ්ය ඉදි කිරීමට මොස්කව් අවට රුසියානු principalities එකමුතු කිරීම අරමුණු කරයි. 2002 වසරේ දී, න්යාය විසින් Radonezh ක ග්රෑන්ඩ් කුමරු දිමිත්රි Donskoy සහ සර්ජියස් පිහිටුවන ලදී "යන මව්පියනි සේවාව සඳහා" සිහිවීම, රුසියානු රාජ්යක් පිහිටුවීම මෙම ඓතිහාසික චරිත බලපෑම ගැඹුර සම්පූර්ණයෙන්ම අවධාරනය කරයි. ඔහුගේ ශ්රේෂ්ඨ ජාතියක් සුබසාධනය, නිදහස හා සාමය සඳහා මෙම රුසියානු ශුද්ධ මිනිසුන් Radel.

මුහුණු (ශ්රේණි) රුසියානු ශුද්ධවන්තයන්

විශ්වීය සභාවේ සියලු සැදැහැවත්හු දිවැසිවරයන්, ගෝලයන් කරන්ටත්, විරුවන්, වීරවරියක් මාටර්, පාපොච්චාරණය, උනන්දුවක් නැති, හා ආශීර්වාද අවඥාවට ගී කණ්ඩායම් හෝ සාමාජිකත්වය නමය සාරාංශ කර ඇත.

රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය මත සැදැහැවතුන්ගේ විවිධ මුහුණු වලින් වටවී ඇත. රුසියානු ශුද්ධ මිනිසුන්, ඓතිහාසික තත්වයන් නිසා, පහත දැක්වෙන සාමාජිකයන් වෙන් කරනු ලැබේ:

අධිපතීන්. රුසියානු සභාව විසින් පිළිගත් පළමු ධර්මිෂ්ඨ ශුද්ධවන්තයන් අධිපතීන් බොරිස් සහ Gleb බවට පත් විය. ඔවුන්ගේ දක්ෂතා ප්රදර්ශනය මනසේ රුසියානු ජනතාවගේ සාමය නාමයෙන් කැප කිරීමට විය. මෙම හැසිරීම සත්යය කුමරු කැප වන නාමයෙන්, ඒ බලය පිළිගත් විට, Yaroslava Mudrogo කාලය සියලු පාලකයන් සඳහා උදාහරණයක් බවට පත් වී තිබේ. - ප්රේරිතයන් (ක්රිස්තියානි disseminators මෙම නිලය බෙදා කුමරිය ඔල්ගා, භික්ෂුන් වහන්සේ (කුමාරවරුන්ගේ, භික්ෂුවක් හිසකේ කපා) සහ පැෂන් (සිවිල් යුද්ධ ගොදුරු, ඝාතන, සිය ඇදහිල්ල නිසා ඝාතනය) ඇය මුනුපුරා ව්ලැඩිමීර්, රුසියාව විසින් බෞතිස්ම කරන).

මෙම භික්ෂු. පැවිදි කීකරුකම ජීවිතය (ඇන්ටනි සහ තියඩෝසියස් Pechersky, Sergiy Radonezhsky, Iosif Volotsky, Serafim Sarovsky) තුළ තීරණය කර ඇති අය ඊනියා ශුද්ධවන්තයන්.

සාන්තුවරයන්ගේ - ශුද්ධවන්තයන්, සභාවට පතා සහිත, ඇදහිල්ල අමාත්යාංශය නිර්මලත්වය ඔහුගේ ආරක්ෂක පදනම් ක්රිස්තියානි ධර්මය, දෙවොල් බිමේ (Nifont Novgorodsky ස්ටෙෆාන් Permsky) පැතිර ගියේ ය.

මෝඩ (යයි සිතෙන තරමට) - සාන්තුවරයන් පිස්සුවක් ඔහුගේ ජීවිත කාලය පෙනුම අතරතුර පැළඳ, ලෞකික අගය ප්රතික්ෂේප. සපයන්න රුසියානු සැදැහැවතුන්ගේ ඉතා විශාල නිලය, වැඩි වශයෙන් භික්ෂූන්, ප්රමාණවත් පැවිදි කීකරුකම සලකා බලන ලදී. ඔවුන් නගර හා දුක් වේදනා privations වීදි දී පිං කිරීමට අවශ්යතාවයක් පිටත්, මේ ආරාම ඉතිරි (Vasiliy Blazhenny, ශාන්ත ඊසාක් Recluse, සිමියොන්, පලස්තීන පීටර්ස්බර්ග් Xenia).

ශුද්ධ ගිහි සහ බිරිඳ. මෙම පිළිවෙත භාවිතා ඒකක, ශුද්ධ ළමා ඝාතනය පිළිගත් ගිහියන් සම්පතේ අතහැර දැමූ, දැහැමි, ජනතාව (Yulianiya Lazarevskaya, Artemy Verkola) සඳහා අසීමිත ආදරය වඩා වෙනස් විය.

රුසියානු සැදැහැවතුන්ගේ ජීවිත

සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත - ධර්මිෂ්ඨ මත, ඓතිහාසික චරිතාපදාන සහ පෞද්ගලික තොරතුරු සමන්විත සාහිත්ය කටයුතු,, සභාව ශුද්ධවරයට එසවුනු. ජීවිත පැරණිතම සාහිත්ය ප්රභේදයන් එක් කෙනෙක් ම ය. මෙම රට ලියන අවස්ථාව වන මත පදනම්ව, මෙම treatises චරිතාපදාන ස්වරූපයෙන්, ENCOM (ගුණ ගායනා), Martyrius (සාක්ෂි), Patericon නිර්මාණය විය. බයිසන්ටයින්, රෝම හා සැලකිය යුතු වෙනස් බස්නාහිර ආගමික සංස්කෘතීන් ජීවිත ලියන ශෛලිය. ආපසු 4 වන සියවසේ සභාව තුළ දැහැමි ගුණ සැමරුම දවසේ සමඟ දින දර්ශනය දැක්ම තිබූ පත්වේය, දී සෘෂිවරු සහ ඔවුන්ගේ චරිතාපදාන එක්සත් කිරීම සඳහා ආරම්භ විය.

රුසියාවේ, ජීවිත සමඟ එකට පෙනී සිටින ක්රිස්තියානි සම්මත හා දින දර්ශන - බයිසැන්තියම සිට බල්ගේරියානු සහ භාෂාව සර්බියන පරිවර්තනය මාස සඳහා කියවීමට එකතු බවට ඒකාබද්ධ කිරීමට සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත.

රුසියානු - මේ වන විටත් 11 වැනි සියවසේ දී ජීවිත එහිදී නාඳුනන කතෘ අධිපතීන් බොරිස් සහ Gleb, ක පනිවුඩ යැවූහ චරිතාපදානය නැත. සැදැහැවතුන්ගේ නම් සභාව විසින් පිළිගත් හා දින දර්ශන එකතු. 12 වන හා 13 වන ශතවර්ෂ වලදී, රුසියාවේ උතුරු-නැගෙනහිර ආලෝකමත් කිරීම භික්ෂු ආශාව, හා චරිතාපදාන කෘති ගනනාවක් සමඟ. රුසියානු ලේඛකයන් දිව්ය ජනවන්දනාව, රුසියානු සැදැහැවතුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ කියවා ඇත. නම්, එයින් ගෞරවයට පත් කිරීමට සභාව විසින් පිළිගත් කර ඇත ලැයිස්තුව, දැන් ඓතිහාසික චරිතයක් ලබා ඇති අතර, ශුද්ධ ඔප්පු හා හාස්කම් සාහිත්ය ස්මාරකයක් ස්ථිර කර ඇත.

15 වන සියවසේ දී ලියන ජීවිත විලාසය වෙනස් විය. ප්රධාන අවධානය කතුවරුන් වෙත යොමු කරන ලදි සැබෑ දත්ත, සහ දක්ෂ කලාත්මක ප්රකාශනයට සාහිත්ය භාෂාව සුන්දරත්වය, හා තවත් බොහෝ සිත් සැසඳීම් එසවීමට ඇති හැකියාව නැත. කාලය දන්නා දක්ෂ විනයධරයෝ බවට පත් විය. Perm ක ස්ටීවන් සහ Sergiya Radonezhskogo - උදාහරණයක් ලෙස, Epiphanius මෙම කාගේ නම් සියලු ජනතාව සඳහා වඩාත් ප්රසිද්ධ වේ රුසියානු, ශුද්ධවන්තයන් චමත්කාරජනක ජීවිත ලියූ ප්රඥාවන්ත.

බොහෝ ජීවිත වැදගත් ඓතිහාසික සිද්ධීන් පිළිබඳ තොරතුරු ප්රභවයක් ලෙස සලකනු ලැබේ. ඇලෙක්සැන්ඩ්රා Nevskogo චරිතාපදාන, ඔබ වංශිකයින් සමඟ දේශපාලන සබඳතා ගැන ඉගෙනගන්න පුළුවන්. බොරිස් සහ Gleb ජීවිත රුසියාව ඒකාබද්ධ කිරීම පෙර රාජකීය ආරවුල් පිළිබඳ කියන්න. කතෝලික සභාවේ සාහිත්ය හා චරිතාපදාන කෘති නිර්මාණය විශාල වශයෙන් රුසියානු සැදැහැවතුන්ගේ නම්, ඔවුන්ගේ ක්රියා හා ගුණාංග ඉතා පුළුල් ලෙස විශ්වාසවන්ත අතර ප්රසිද්ධ කුමක් බවට පත් වනු තීරණය කරයි.