Brahman - මෙම ... ඉන්දියාවේ බ්රාහ්මණ වේ

ඉන්දියාව අතිශය රසවත් හා පැරණි සංස්කෘතිය සමඟ රටක්. නූතන ඉන්දියානු සමාජයේ හිටපු සංස්කෘතිය බලපෑම තවමත් දැනුණා. ඉන්දියාවේ සමාජයේ ඉහළම ස්ථරය දිගු බ්රාහ්මණ සලකා, හෝ ඔවුන් බ්රාහ්මණ හැඳින්වේ ලෙස කර ඇත. බ්රාහ්මණ, Kshatriyas, Vaishyas, Sudras - ඔවුන් කවුරුන්ද? සමාජයේ මොන බර හෝ මේ ඇති වර්ණ බව? බ්රාහ්මණ කවුද? වැඩි විස්තර මෙම ප්රශ්න ගැන සලකා බලන්න.

ඉන්දීය පුරාවෘත්තය

ඉන්දියානුවන් වන වර්නාස් හතර (පන්ති) පෙනුම පැහැදිලි කරන පුරාවෘත්තය කියන්න. කතාව අනුව ඔහු, ජනතාවට කොටස් වලට බෙදේ දෙවියන් බ්රහ්ම, Purusha protoplast විච්චේදනය කිරීම. Purusha කටේ, එය බ්රාහ්මණ බවට ඔහුගේ අත් හැරී - Vaishya, සහ කකුල් - - Sudra මෙම Kshatriyas, උකුල දී. එතැන් සිට, ඉන්දියානුවන් මුරණ්ඩු මේ රටේ සෑම පුරවැසියෙකුටම ඉරණම බොහෝ දුරට තීරණය වන කුල, මිනිසුන් බෙදී.

පුරාණ කාලයේ දී කුල බෙදීම හා නූතන යුගයේ සමාජය මත සිය බලපෑම

කුලය, හෝ සමාජයේ යම් යම් කොටස්, තවමත් විශාල බලපෑමක් ඇති , ඉන්දියාවේ ජනතාවට 1950 දී ඔවුන් වැසියන් බෙදීම මත නීතිය අවලංගු කරන ලදි තිබියදීත්. පැරණි නීති ප්රකාශනය තවමත් ඉදිරිපත් - සහ එම කුල අයත් පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකු රැස්වීමක් විට එය පෙනේ. සමාජයේ යම් කොටසක් කිරීමට දවා හළු ගැන ඉන්දියානුවන් හැසිරීම, පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ නම් පමණක් බවයි. එය ගුප්තා, Dikshit, භට්ටාචාර්යා - උදාහරණයක් ලෙස, ගාන්ධි නම, ඇත්ත වශයෙන්, ගුජරාට් වෙළෙඳ කුල පුද්ගලයා, සහ බ්රාහ්මණ අයත් වේ.

Kshatriyas - රණශූර පන්තිය

බ්රාහ්මණ අමතරව, ඉන්දියානු සමාජය පංති 3 කට බෙදා ඇත - Kshatriyas, Vaishyas හා Sudras ඇත. Kshatriyas - සොල්දාදුවන් ද ඇතුළත් වන බ්රාහ්මණ පසු කුල වල තත්වය පිළිබඳ දෙවන, රාජ්ය ආරක්ෂකයන්. මෙම කුල නම, "බලය" යන්නයි, එය ඇයට බොහෝ ඉන්දියානු පාලකයන් අයත් බව පුදුම වන්නට දෙයක් නැත. Kshatriyas විශේෂ අයිතිවාසිකම් සහිත එම සන්ධානයට ආඩම්බර විය හැකිය - ඔවුන් හැඟීම් එවැනි සංදර්ශන ඊමට, ආදිය කෝපය, ආශාව, වැනි, ඔවුන් දඬුවම් හා සමාව පුළුවන් ... සියල්ලටම වඩා ඔවුන් සඳහා නීතිය. එසේම මෙම කුල නිලධාරීන්, විශිෂ්ට සෙබළුන් කරන්න, සහ පවා වතු පාලනය කරයි. එය දිගු බ්රාහ්මණ උපදේශකයින් ක්ෂත්රිය වී ඇත - බ්රාහ්මණ කාර්ය මනස වැඩ කිරීමට වූ අතර ක්ෂත්රිය ක්රියා කිරීමට ඇති මෙම සහයෝගීතාව, අන්යොන්ය වශයෙන් වාසිදායක වේ. හින්දු දර්ශනය, අඩු තත්ත්වය තවත් කුලවලට සලකා බලමින් සිටී.

Vaisyas - ශිල්පීන් සහ වෙළෙඳුන්

Vaisyas - ඔවුන් (- "ජනතාව" එක අනුවාදය, අනෙක් මත "රඳා" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති වචනය අනුව) තුන්වන කුල තත්ත්වය නියෝජිතයෝ ය. එය ඇයට වන ශිල්පීන්, වෙළඳුන්, දෙන්නන් වේ එය, වඩාත් ම විවිධාකාර ලෙස සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, පසුගිය වසර කිහිපය තුළ දී එය වර්ණ, ව්යාපාරිකයන්, සැලකේ පවා අතීතයේ, බොහෝ ක්රිස්තියානීන් ඔවුන්ගේ ඉඩම්, Sudras ලෙස සැලකුණු ආරම්භ අහිමි වී ඇත නිසා - සිව්වන වර්ණ, තත්වය පිළිබඳ අඩුම (- විශේෂ කුල ඉන්දියානුවන් ඉතාම අන්තරාකාරී ගණන් නැත).

Sudras: කම්කරුවන් සහ සේවකයන්

Sudra - මෙම යටත් සිටින අය. වැඩිම වර්ණ දෙවියන් බ්රාහ්මණ නියෝජිතයන් ලෙස සැලකිය නම්, Sudras පහළම ස්ථර අල්ලා ගත් අතර, ඔවුන්ගේ බදු ඉහළ වර්නාස් තුනක් සේවය කිරීමයි. ඔවුන් ශුද්ධ (බ්රාහ්මණ, ඔවුන් අතින් සිදු ආහාර වේලක් බවට පත් කළ හැකි) සහ අපවිත්ර මත බෙදා වෙන් කළ පසු. එය කුල පසුව අනිත් අයට වඩා වර්ධනය වී ඇති බව විශ්වාස, සහ එය ඔවුන්ගේ ඉඩම් අහිමි වූ ජනතාව මෙන්ම, වහලුන් සහ කුලී නිවැසියන් සමන්විත වේ. අද කාලයේ Sudras පාහේ යනුවෙන් නම් කළ හැකිය ඉන්දියාවේ ජනගහනය. එහි ඇත්ත, ඕනෑම වර්ණ අයත් නොවන, ඉතා බේරිලා යනවා ද වේ. එය ධීවරයන්, ගණිකාවන්, මස්, වීදි රැගුම් දක්වන්නන් සහ රෝවිං ශිල්පීන් ඇතුළත් වේ. පෞද්ගලික Jada ඉතාම අන්තරාකාරී සියලු අද්විතීය - එය transvestites, නපුංසකයන්, ආදිය සම්පූර්ණයෙන්ම වාගේ ඉතාම අන්තරාකාරී හුදකලා වෙනත් කුල අයත් ඉන්දියානුවන් සිට සම්බන්ධ - .. ඔවුන් කතා, පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ ඇඳුම් ස්පර්ශ කිරීමට පමණක් නොව, අයිතියක් නැත. ඔවුන් ද පොදු ප්රවාහන තුළ රාජ්ය ආයතන සහ සංචාරක සහභාගී කිරීම තහනම් වේ. අවසාන වශයෙන්, අපි Brahman, ඉතාම අන්තරාකාරී හා සසඳන විට, ඉන්දියාව, ගරු සම්මානයට පාත්ර වූ කුල සලකා සහ විශේෂ වරප්රසාද භුක්ති විඳින,. ගැන කතා කරමු

Brahman - වැඩිම නියෝජනය කරයි ඉන්දියාවේ කුලය, යුරෝපා ආත්මික උපදේශකයා ක ඇනෙලොග්. මෙම ජනතාව වැඩි කුල සාමාජිකයන් වේ. පුරාණ කාලයේ දී, බ්රාහ්මණ අත සියලු බලය සංකේන්ද්රනය කර ඇත. ඔවුන් පූජකයන්, රජවරුන් උපදේශකයන්, පැරණි අත් පිටපත් භාරකරුවන්, ගුරුවරුන් හා විද්යාඥයන් විය. බ්රාහ්මණ අතර ද, බෞද්ධ භික්ෂූන් සහ විනිශ්චය හමුවිය. මීට කලින්, ඔවුන්ගේ කර්තව්යය කුල දරුවන් සහ ඔවුන්ගේ අංශයේ අධ්යාපනය - මෙම ගුරුවරයා දරුවාගේ හැසිරීම විශ්ලේෂණය. අද කාලයේ වර්ණ නොවන හරි, එක් එක් කුල තනි තනි චරිතය ගති ලක්ෂණ ඇති බැවින්, දෙවියන් වහන්සේ හින්දු පවසයි පරිදි වේ, සාමාන්යයෙන් උරුම, මාරු කර ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, බ්රාහ්මණ කාර්ය - මෙම නිර්මාණය හා විමුක්ති. සම්භාව්ය බ්රාහ්මණයා එය ගැඹුරු හා වඩා සැබෑ දෙයක් ගිල්වා ඇති, ලෞකික ප්රශ්න කියලා. vaisyas සඳහා තීරු බදු කාර්ය සාධනය - - එම Sudras සඳහා මුළුමනින් - ලෞකික සැප සම්පත් ඔවුන් වෙනුවෙන් ප්රධාන දෙයක් බව Kshatriyas විශ්වාස කරනවා.

ශබ්දකෝෂයට සඳහන්

"බ්රාහ්මණ" යන වචනය පරිවර්තනය කර තිබෙන්නේ පැරණි ඉන්දීය සංස්කෘත භාෂාව ලෞකික කටයුතු ගැන උනන්දුවක් නාඳුනන වන අතර, එසේ කළ පවසනවා වෙනුවට උත්තරීතර පැවැත්ම, සංකේතවත්, "ආත්මය" බවයි. ද, එම වචනය යාච්ඤාවක්.

තවත් අර්ථ අනුව, බ්රාහ්මණ කැරෙන්නේ (සංස්කෘත පැරණිතම බයිබල් පද ඊනියා එකතුව) කිරීමට අදහස් නියෝජනය කරන ශුද්ධ වූ ග්රන්ථ, නමින්.

Brahman - දාර්ශනිකයෙක්, දිගු පූජකයා සහ පවා අධිපති පාත්ර කර ඇත. ඔවුන් ආගම ආසන්නතම ඉහළ ජීවීන් සමග ඉන්දියානුවන් සම්බන්ධ වූ අතර, එම නිසාම දෙවියන්. කෙසේ වෙතත්, හින්දු හින්දු සංඛ්යාව ලෙස, කාලවල හොඳම මුහුණ නැත, සංඛ්යා ලේඛන අනුව, එහි ක්රිස්තියානි සහ මුස්ලිම් වඩා අඩු වේ. දැනට, කෙසේ වෙතත්, ඉන්දියාවේ බොහෝ බ්රාහ්මණ පූර්ණ මිනිසුන්, සංවර්ධනය කරන ඉගෙන සහ බුද්ධිමය වර්ධනය නැති නොවේ. ඔවුන් පැරණි සම්ප්රදාය රැක, ඔවුන්ගේ තත්ත්වය පවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. නමුත් එය ශබ්ද ලෙස, ඇත්තටම ඒ සියල්ල සුභවාදී ද? ගේ නැතිවා බ්රාහ්මණ දී පුරාණයේ සිට අද දක්වා ගැන අපි දැන් සලකා බලමු.

Brahman - මේ කවුද? ඉතිහාසය හා වර්තමාන

බ්රාහ්මණ - A Magi (රුසියානු). ඔවුන් ආගම යන මාවතේ ජනතාව ඍජු මාර්ගයෙහි සිටින නායකයින් යනුවෙන් නම් කළ හැකි නිසා මීට කලින්, මේ බ්රාහ්මණ, පාලකයන් වඩා නමස්කාර කළහ. අපේ කාලයේ දී, ඔවුන් ද මේ හා සමාන තත්වයක් ඇති සියලු මිනිසුන් නොව නීති අනුව ජීවත් වීමට බව නොතකා, ගරු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපේ කාලයේ දී පතා ඕනෑම කෙනෙකුට ගත හැකි හා බ්රාහ්මණ බවට පත්ව, නමුත් එය මෙම අවස්ථාව තුළ මේ, ඈට අනුගමනය කිරීම ද වැදගත් වේ.

අපේ කාලයේ, බුදුදහම කිරීමට, පොදුවේ ගත් කල, සුළු, ඇවිත් මේ මිනිස්සු පුද්ගලයෙකුගේ ශාරීරික මූර්තිමත් කරන්නේ වඩා වැඩි ආත්මික නිසා.

නූතන ඉන්දියාවේ දී, මෙම කුලයේ මිනිසුන් බුද්ධිමතුන් හා පාලක පන්තියේ පන්ති වේ. මෙහෙකරුවන් හෝ සුලු නිලධාරීන් ලෙස වැඩ කිරීමට තෝරා - ඒ කෙසේ වුවත්, අවශ්යතාව බොහෝ විට බ්රාහ්මණ පැරණි අත්තිවාරම් උල්ලංඝණය කරයි. ද ගොවීන් බ්රාහ්මණ අතර සොයාගෙන ඇත. වෙනම කණ්ඩායමක් (Jada) බ්රාහ්මණ පමණක් දානය සංචාරකයින් හරහා ජීවත් වෙන්නේ.

බ්රාහ්මණ කුලය උපත ජනතාව, ඔවුන්ගේ තත්ත්වය මත පනවා ඇති සීමාවන් තියෙනවා.

1. Brahman ඔවුන් අඩු පන්තියේ සැලකිය නිසා, තවත් කුලවලට අතින් ඉවත් කෑම ගන්න බෑ. මේ අවස්ථාවේ දී, බ්රාහ්මණ තමා ආහාර ඕනෑම කෙනෙකු සමඟ බෙදා හදා ගත හැකිය.
2. ඔහුගේ වැඩ කටයුතු ආත්මික හෝ බුද්ධිමය නිසා Brahman, ශ්රමය නිරත නොහැක.
3. එය බ්රාහ්මණ හා තවත් කුල නියෝජනය අතර විවාහය නොහැකි ය. කෙසේ වෙතත්, බ්රාහ්මණ තවත් බ්රාහ්මණ ප්රජාව සිට ආත්මය සහකරු හෝ සහකාරිය තෝරා ගැනීමට අයිතියක් තිබෙනවා.
4. සමහර බ්රාහ්මණ මස් කන්න එපා.

විදේශිකයන් බොහෝ ඉන්දියානු වැඩසටහන්, බ්රාහ්මණ බව විහිළු.

"" අංශු brahman වේ ඉන්ද්රිය මනේන්ද්රියයි. මේ තනි ඒකකයක්, ආත්මීය මානසික ආරම්භ. ඉන්ද්රිය මනේන්ද්රියයි හා Brahman - වෙනස්, එහෙත් වෙන් කල නොහැකි ය. ඉන්දියානුවන් සෑම පුද්ගලයෙකුට සතුට යන මාර්ගය විවෘත කිරීමට නොහැකි වන බව ප්රගාඪ සාරය, ඇති බව විශ්වාස කරනවා. බ්රාහ්මණ නොදන්නා වඩා වැඩි දෙයක් වන අතර, මානව අවබෝධයෙන් හා දැනුවත් කිරීමේ ඉහත වන බව, ඉන්ද්රිය මනේන්ද්රියයි සෑම මිනිසෙකු තුළ සැඟවී, සෑම බාහිර ප්රකාශනය එය පාලනය වෙනවා.

හින්දු ආගමේ දර්ශනය, ඉන්දියාව එතරම් එහි ආධාරකරුවන් නොවන බව තිබියදීත්, තවමත් කුල අංශයේ බහු-ස්ථර තුළ දත්ත පද්ධතිය මත සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කරයි. සැබවින්ම, ඉන්දීය රජ අශෝක බුද්ධාගම රාජ්ය ආගම ලෙස වැලඳ විට පවා, පද්ධතිය විසින් එම, ප්රධාන වෙනස්කම් කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ එහි ඇදහිය නොහැකි ස්ථාවරත්වය ඇති බව සඳහන් විය.

හින්දු දර්ශනය, දෙවියන් වහන්සේ කිහිප ස්වභාවය වේ

1. දෙවියන් වහන්සේ brahman ක හරය මෙසේ ආයතනයක් ලෙස පෙනේ. එය වෙත ළඟා මත, එක් (බුදු දහම) නම් කළ හැකි නිවන් වූ බීජයක් බැවිනි රාජ්ය, අත්.
2. Paratigma දෙවියන් වහන්සේගේ සාර්වත්රික ප්රකාශනය, ද්රව්යමය ලෝකයේ සෑම කොටසක වන ඇත.
3. Bhagavân - විවිධ ආකාරයේ බැදිමට ශ්රේෂ්ඨාධිකරණය, - චෙරි, ක්රිෂ්ණා, ආදිය ...

එපමනක් නොව, හින්දු ආගමේ වෙනස් ප්රවනතා විවිධ ක්රම ආගම යතාර්ථය, එසේ හින්දු ආගමේ දෙවියන් වහන්සේ එක් පින්තූරයක් නොවේ.

නිගමනය

මෙම ලිපිය තුළ, අප "බ්රාහ්මණ" යන සංකල්පය පිළිබඳව සාකච්ඡා කර සියවස් ගණනාවක් පුරා ඉන්දියාවේ ජනගහනය බෙදී අනෙකුත් කුල, සලකා බලන ලදී.