රෙපරමාදු - එවැනි සිටින? කතෝලික සහ රෙපරමාදු. රුසියාවේ රෙපරමාදු

අද ඇති අධ්යාත්මික ආපසු නැත. වැඩි වැඩියෙන් ජනතාව අපගේ ජීවිත ඇල්ලිය ගැන හිතන්න. මෙම ලිපියෙන් අපි කරන රෙපරමාදු ගැන කතා කරනු ඇත. සමහරුන් විශ්වාස කරන්නේ මෙය, ක්රිස්තියානි ආගම වෙනම දිශාව, හෝ නිකායක්.

ද ආගම් තුළ විවිධ ධාරා ද යන ප්රශ්නය මත ස්පර්ශ කරන්න. එය නූතන රුසියාව තුල දී මෙම ව්යාපාරයේ ආධාරකරුවන් ස්ථාවරය ගැන රසවත් තොරතුරු වනු ඇත.
මත කියවීමට හා ඔබ හා මෙම පිළිතුරු තවත් බොහෝ ප්රශ්න ඉගෙන ගනු ඇත.

රෙපරමාදු කවුද

දහසයවන ශතවර්ෂයේ දී බටහිර යුරෝපය, විශ්වාසවන්ත විශාල කොටසක් වෙන් විය රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ. මෙම ඉතිහාස මේ වැඩසටහන "සංශෝධනය" ලෙසයි. මේ අනුව, රෙපරමාදු - එය කතෝලික නමස්කාර මූලධර්ම සමග එකඟ නොකරන හා කතෝලික ආගම කරුණු කිහිපයක් ක්රිස්තියානීන් කොටසක්.

ඊළඟට, අපි හා ගතානුගතික කතෝලික වැනි ප්රදේශවල සිට රෙපරමාදු මෙන් නොව කටයුතු කරනු ඇත. මේ අතර, මෙම ව්යාපාරයේ ඉතිහාසය බවට ටිකක් ගැඹුරට වියදම්.

බටහිර යුරෝපයේ මධ්යතන යුගය වැනි කාලයක්, සමාගම, ලෞකික පාලකයන්, නමුත් සභාව වලින් පමණක් නොව මුළු රඳා වැටී විට විය.

එය විවාහ උත්සවයක් හෝ එදිනෙදා ප්රශ්න විය පාහේ කිසිදු ප්රශ්නයක්, පූජකයෙක් සහභාගීත්වයෙන් තොරව විසඳා නැත.

වැඩි සමාජ ජීවිතයේ විවීම, කතෝලික ශුද්ධ පියවරුන් දැවැන්ත ධනය ගොඩගසා. මරීෂා කීවාය සුඛෝපභෝගී සහ දෙබිඩි බෞද්ධ භික්ෂුණ් වහන්සේලා විසින් අනුගමනය ඔවුන්ගෙන් සමාජයට සඟවා තැබුවා. නිසා සාකච්ඡා කර ඇති ගැටලූ ගණනාවක් තහනම් කර හෝ පූජකයන් මැදිහත් බල කරනු ඇතැයි යන කාරනය කිරීමට නොසතුට වර්ධනය වන.

මෙම තත්වය තුල වන අතර, Lyutera අසා ඇති මාර්ටීනා බවට පත් කිරීමට අවස්ථාව ඇත. මෙම ජර්මන් ජාතික හා පූජක. මෙම Augustinian සාමය සාමාජිකයෙක් ලෙස ඔහු, සෑම විටම කතෝලික පූජක පක්ෂය දූෂණ නැරඹූහ. එක දවසක්, ඔහු කතා කොට, සත්ය ලබ්ධික ක්රිස්තියානි සැබෑ මාර්ගය ගැන එපිෆනි තිබුණා.

ප්රතිඵලය "අනූ පහක් ප්රවාදයන්හි" ලූතර් 1517 දී විටන්බර්ග්හි දී පල්ලියේ දොර මෙන්ම, කමා පත් විකිණීම එරෙහිව පියවර ඇණ ගසනු ලබන විය.

රෙපරමාදු «sola තත්තාල» (පමණක් විශ්වාසය) යන මූලධර්මය පදනම. ඔහු ලෝකයේ කිසිවෙක් පුද්ගලයෙකු ගලවා ගැනීමට උපකාර කළ හැකි නොවේ, නමුත් ඔහු බව පවසයි. මේ අනුව, පල්ලියේ නිලධාරීන් පැත්තෙන් ධනය හෝ බලය සඳහා ඇති ආශාව, කමා ආයතනය පූජකයන් පාවිච්චි අතුගා.

අප දිගටම ක්රිස්තියානි ප්රදේශ තුන අතර ආගමික මතවාද ඇති වෙනස්කම් මත වාසය කිරීමට ඉඩ දෙන්න.

කතෝලික සහ ඕතොඩොක්ස් මෙන් නොව

ක්රිස්තියානි ධර්මය - ඕර්තඩොක්ස්, කතෝලික හා රෙපරමාදු තනි ආගම. කෙසේ වෙතත්, ඓතිහාසික හා සමාජ සංවර්ධන ක්රියාවලිය තුළ භේදවලට කීපයක් ඇත. පළමු 1054, රෝමානු කතෝලික විසින් ඕතඩොක්ස් පල්ලිය වෙන් විට විය. රෙපරමාදු - පසුව, දහසය වන සියවසේ දී, ප්රතිසංස්කරණය සිදු වූ යුගයේදී, එහි සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනම විය.

ගේ මෙම පල්ලිවල කෙතරම් වෙනස් මූලධර්ම දැන් අපි සලකා බලමු. ඒ ඇයි හිටපු රෙපරමාදු බොහෝ විට ගතානුගතික බවට පත්.

ඒ නිසා, දෙකක් බෙහෙවින් පැරණි පාඨමාලාව ලෙස, කතෝලික හා ඕතඩොක්ස් එය සැබෑ සභාව සලකා බලන්න. රෙපරමාදු අදහස් විවිධ ඇත. සමහර ප්රදේශවල පවා ඕනෑම නිකායක් අයත් අවශ්යතාව ප්රතික්ෂේප කරනවා.

ඕතොඩොක්ස් පූජකයන් අතර විවාහය ඇතුළු වීමට තහනම් භික්ෂූන්, වරක් විවාහ වීමට ඉඩ ඇත. ලතින් සම්ප්රදාය කතෝලිකයන්, ඒ සියල්ල ලබා දෙනවා බ්රහ්ම චර්යාව පිළිබඳ භාරයක්. රෙපරමාදු විවාහ වීමට ඉඩ ඇත, ඔවුන් බ්රහ්ම චර්යාව පිළිගන්නේ නැහැ.

ද අග දී එහි පරම පල්ලි කිසිදු ආයතනයක්, ප්රථම උපදෙස් දෙකක් වෙනස් වේ.

කතෝලික බැතිමතුන් වැඩිම බලය ඇති වේ , පාප් පියවරුන් හා ක්රියා - ඕතඩොක්ස් ලියවිල්ල පමණක් බයිබලය - රෙපරමාදු.

මීට අමතරව, රෙපරමාදු හා කතෝලික ඕතොඩොක්ස් අතර ඇති වූ ආරවුල ම කොණේ මුල් ගල වන ප්රශ්නය «filioque» විසඳුම් නැත. ද ඔවුන් කිසිදු උතුරා ඇති අතර, කන්යා මරිය පරිපූර්ණ කාන්තාවක් ආකෘතියක් ලෙස දක්නට ලැබේ.

වතිකන් හි ජනවන්දනාව සත් පොදු රෙපරමාදු පමණක් බව්තීස්ම සහ හවුල් පිළිගන්නවා. පාපොච්චාරණය සහ අයිකන නමස්කාරය හඳුනාගත නැත නැත.

රුසියාවේ රෙපරමාදු

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සහ ඕතඩොක්ස් රටේ වුවද, නමුත් වෙනත් පොදු ඇදහිල්ලෙහි ඇත. විශේෂයෙන් ම, කතෝලික සහ රෙපරමාදු, යුදෙව්වන් හා බෞද්ධ, විවිධ ආත්මික සම්ප්රදායන් අනුගාමිකයෝ හා දාර්ශනික ලෝක දැක්මට ඇත.

රුසියාවේ සංඛ්යා ලේඛනවලට අනුව මීසම් දස දහසකට වඩා වැඩි සහභාගි රෙපරමාදු, මිලියන තුනක් පමණ වේ. නිල වශයෙන්, අධිකරණ අමාත්යාංශය ලියාපදිංචි මෙම ප්රජාවන් අඩකටත් වඩා අඩු වේ.

රුසියානු පෙන්තකොස්ත රෙපරමාදු විශාලතම ප්රවණතාව සලකා බලන ලදී. ඔවුන් සහ ඔවුන්ගේ ප්රතිසංස්කරනය ශාඛා (නව-Pentecostals) මිලියන භාගයකට වඩා අනුගාමිකයන් ඒකාබද්ධ විය.

නමුත් කාලයත්, සමහර සාම්ප්රදායික රුසියානු ආගම සඳහා යන්න. ගතානුගතික ගැන රෙපරමාදු, මිතුරන් කියන්න මිතුරන් අතර, සමහරවිට, ඔවුන් විශේෂ සාහිත්ය කියවන්න. "ගාලට" ලෙස සිටින දේවස්ථානය අයගේ සමාලෝචන විනිශ්චය, ඔවුන් ලොකු සහනයක්, තවදුරටත් ප්රහේලිකා දැනෙනවා.

රුසියාවේ පොදු ඉතිරි ධාරා හත්වැනි දින, බැප්ටිස්ට්, minnonity, ලූතරන්, ක්රිස්තු, මෙතෝදිස්ත හා තවත් බොහෝ අය ඇඩ්වෙන්ටිස් වේ.

ඊළඟට, අපි රුසියාවේ රෙපරමාදු වඩාත් පොදු ආකෘති ගැන වැඩි දුරට කතා කරමු. ද අර්ථකථනය මගින් නිකායේ හා රෙපරමාදු සභාව අතර අද්දර සිටින, ඇතැම් නිකායන් මත ස්පර්ශ කරන්න.

Calvinists

වඩාත් තර්කානුකූල රෙපරමාදු - Calvinists එය. මේ දිශාවට ස්විට්සර්ලන්තයේ-දහසයවන සියවසේ මැද භාගය වන දී පිහිටුවන ලදී. තරුණ ප්රංශ දේශනා හා ආගමික මතවාදියෙකු, Zhan Kalvin, ප්රතිසංස්කරන අදහස් මාර්ටීනා Lyutera දිගටම හා ගැඹුරු තීරණය කළා.

ඔහු ශුද්ධ ලියවිල්ල පටහැනි දේ, ඒ පල්ලි ඉවත් කළ යුතු ප්රකාශ පමණක් නොව, පවා බයිබලයේ සඳහන් නොවන එම දේවල්. යාච්ඤාව නමැති නිවසේ කැල්වින්වාදය අනුව ශුද්ධ පොත ලියා ඇත දේ පමණක් විය යුතු ය.

මේ අනුව, රෙපරමාදු සහ ඕතොඩොක්ස් විසින් පවත්වන බව ඉගැන්වීම් සම්බන්ධයෙන් යම් වෙනස්කම් ඇත. මුල් පල්ලිය සැදැහැවතුන්ගේ බහුතරයක්, කන්යා මරියා සහ ක්රිස්තියානි සංකේත ප්රතික්ෂේප, සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමයෙන් ජනතාව ඕනෑම පිරිසක් විශ්වාස කරනවා.

මීට අමතරව, ඔවුන් පුද්ගලයාගේ විශ්වාසය තමා හා සන්සුන් විනිශ්චය ගත වන බව විශ්වාස කරනවා. ඒ නිසා, බව්තීස්ම-ස්නාපනය කිරීමේ එකම නොසලකා හැරියොත් ඔවුන් වැඩිහිටි තුළ හට ගනී.

ඕර්තඩොක්ස් රෙපරමාදු ඉහත සඳහන් කළ කරුණු සම්පූර්ණ ප්රතිවිරුද්ධ වේ. මීට අමතරව, ඔවුන් පමණක් විශේෂයෙන් පුහුණු පුද්ගලයා බයිබලය පැහැදිලි කර දෙන්න පුළුවන් බව විශ්වාස. රෙපරමාදු සෑම තම හැකියාවන් සංවර්ධනය හා අධ්යාත්මික සංවර්ධනය හොඳම කරන්නේ බව අප විශ්වාස කරනවා.

ලූතරන් සභාවන්

සැබවින් ම, ලූතරන් සභාවන් සැබෑ අභිලාෂයන් මාර්ටීනා Lyutera අනුගාමිකයන් වේ. Speyer ව්යාපාරය නගරයේ ඔවුන්ගේ කාර්ය සාධනය තැබීය පසු එය "සභාව රෙපරමාදු."

"ලූතරන්" යන වචනය ලූතර් සමග කතෝලික ශාස්ත්රයින් හා පූජකයන්ගේ ආන්දෝලනයක් තුළ දහසයවන සියවසේ පෙනී සිටියේය. ඒ නිසා ඔවුන්, ප්රතිසංස්කරණ පියාගේ අනුගාමිකයන් ලෙස අපහාස ආකාරයට වේ. තමන් හැඳින්වේ ලූතරන් සභාවන් "ශුභාරංචිකරුවන්."

මේ අනුව, කතෝලිකයන්, ප්රොතෙස්තන්ත්ර, ඕතොඩොක්ස් හා ආත්මයේ ගැළවීම අපේක්ෂා, නමුත් එක් එක් සඳහා තාක්ෂණික ක්රම වෙනස් වේ. විෂමතා, ප්රතිපත්තිමය, එකම ලියවිල්ල පිළිබඳ අර්ථ නිරූපණය මත පදනම් විය යුතු ය.

ඔහුගේ "අනූ පහක් ප්රවාදයන්හි" මාටින් ලූතර් කතෝලික විසින් පවත්වන බව එම ආයතනය සහ බොහෝ සම්ප්රදායන් සියලු පූජකයන් බිඳ හෙළයි. ඔහුට අනුව, මෙම නව්යකරණයන් ආත්මික වඩා වැඩි ද්රව්ය හා ජීවිතයේ ලෞකික ක්ෂේත්රයන්හි සලකමු. ඔවුන් බැහැර කළ යුතු ය.

මීට අමතරව, Lutheranism පදනම ගොල්ගොතා තම මරණය විසින් යේසුස් ක්රිස්තුස් මුල් ඇතුළුව, මානව වර්ගයාගේ පව්වලට සමාව බව. යන විශ්වාසය වේ ඔබ සතුටු ජීවිතය සඳහා අවශ්ය සියලු ශුභාරංචිය ගැන විශ්වාස කිරීමයි.

එය layman හා සමාන වේ, නමුත් දේශනා අනුව වඩා වෘත්තීය - ද කිසිදු පූජක බව මතය ලූතරන්ලාද. ඒ නිසා, සියලු ජනතාව හවුල් සඳහා යාච්ඥ භාවිත කළා.

මිලියන අසූ පහකට වඩා ජනතාව ඇතුළත් කිරීමට ලූතරන් සභාවන් අද. එහෙත්, එකමුතු ඔවුන් මෙහි වෙති. ඓතිහාසික සහ භූගෝලීය පදනම වෙනම එකමුතුව හා නිකායක් ඇත.

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ දී, මෙම පරිසරය තුළ වඩාත්ම ජනප්රිය සමාජයේ "ලුතරන් පැය සේවය".

බැප්ටිස්ට්

බ්රිතාන්ය රෙපරමාදු - බොහෝ විට විහිළුවෙන් බව බැප්ටිස්ට් පවසති. එහෙත් මෙම ප්රකාශය සත්යය ධාන්ය නැත. කෙසේ වෙතත්, එය ප්යුරිටන්වරු එක්සත් රාජධානියේ ලබන අතර, ඒ සඳහා වෙන් කර ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, බව්තීස්මය - සංවර්ධනය මීළඟ අදියර (සමහරුන් විශ්වාස), හෝ කැල්වින්වාදය පමණක් අංකුරයක් වේ. මෙම පදය ම "බව්තීස්ම" යන වචනය, ග්රීක පැමිණෙන්නේ. මෙම ප්රවනතාවය යන ශීර්ෂය ප්රකාශ ප්රධාන අදහසක් වේ.

බැප්ටිස්ට් එකම සැබෑ එවැනි පුද්ගලයෙක් ඒවා නොසලකා හැරියොත් ඔවුන් වැඩිහිටි දී පව්කාර අතහැර දැමීමට අදහස ආවේ හා අවංකව තමාගේ සිත තුළ විශ්වාසය පිළිගත් ඇදහිලිවන්තයා සලකා බැලිය හැකි බව. විශ්වාස

එවැනි සිතුවිලි රුසියාවේ බොහෝ රෙපරමාදු එකඟ සමඟ. බහුතරය අපි පහත සාකච්ඡා කරන පෙන්තකොස්ත, අයිති යන කාරනය තිබිය දී ම, ඔවුන් වෙතින් අදහස් සමහර සමාන වේ.

පල්ලිය ජීවිතයේ ප්රායෝගිකව පිළිබඳ මූලික කෙටියෙන් ප්රකාශ, බැප්ටිස්ට්, රෙපරමාදු සියලු අවස්ථාවල දී බයිබලානුකුල අධිකාරිය කාරණය හොඳින් විශ්වාසයි. ඔවුන් එක් එක් ප්රජා ස්වාධිපත්යය සහ නිදහස, විශ්වීය පූජක අදහස් හා සභාවේ පිළිපැදිය යුතුයි.

Presbyter කිසිදු සැබෑ බලය නැත, එය හුදෙක් ආගමික දේශන හා ඉගැන්වීම් කියවනවා. සියලු ප්රශ්න සාමාන්ය රැස්වීම් හා සභාවට තීරණය කර ඇත. නමස්කාර හෙබවූයේ සංගීත සහායකයා මෙන්ම වැඩි දියුණු කරන ලද යාච්ඤාවලට ගීතිකා ගායනය, දේශනා ඇතුළත් වේ.

අද, රුසියානු බැප්ටිස්ට්, ඇඩ්වෙන්ටිස් ලෙස, තමන් එවැන්ජලිස්ත ක්රිස්තියානීන් හා ඔවුන්ගේ පල්ලි ලෙස විස්තර - යාච්ඤා නිවාස.

Pentecostals

රුසියාව තුළ වඩාත්ම බොහෝ රෙපරමාදු - එය Pentecostals ය. අපේ රටේ එය පුරා විසි වන සියවසේ මුල් භාගයෙහි දී ෆින්ලන්තය හරහා බටහිර යුරෝපයේ සිට විනිවිද ඇත.

පළමු පෙන්තකොස්ත, හෝ, එය එසේ නම් හැඳින්වුනු, "ඒකත්වයට", තෝමස් බාරරට් බවට පත් විය. නෝර්වේ සිට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඔහු 1911 දී ළඟා විය. මෙන්න දේශනා තමා ගෝලයන්ගේ ආත්මයෙන් ඉවැන්ජලික ක්රිස්තියානි අනුගාමිකයෙක් ප්රකාශ, සහ සියලු දිනවන්න තරණය කිරීමට ආරම්භ විය.

ඇදහිල්ලේ පදනම හා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පෙන්තකොස්ත බව්තීස්ම පතා. ඔවුන් ජලය සමඟ ඒවා හඳුනා ගැනීම සහ කොටසේ පතා. නමුත් අත්දැකීම් මෙම වඩාත් නිවැරදි පුරා ප්රොතෙස්තන්ත සලකා ඔහු මත ආත්මයාණන් වහන්සේගේ සම්භවයක් තුළ පුද්ගලයෙකු අත්දැකීම්. ඒ හා සමගාමීව ඔවුන් විසින් බව්තීස්ම-ස්නාපනය, ප්රේරිතයන් එනම් සමාන මුහුණ දුන් රාජ්ය නැවත නැඟිටීම පසු පණස් දින වන ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේගෙන් ද ආරම්භක ගත් බව වාර්තා වේ.

ඔවුන් ශුද්ධාත්මයෙන් බෑම්, හෝ ත්රිත්වය (පෙන්තකොස්ත) දවසේ ගෞරවය ඔවුන්ගේ සභාවේ කතා කරන්නේ. අනුගාමිකයන් කැප අනුව දිව්ය ත්යාග ලබාගනිමින් බව අප විශ්වාස කරනවා. ප්රඥාව, සුව, හාස්කම්, අනාවැකි, විදේශ භාෂා කතා කිරීමට හෝ ආත්ම අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට හැකියාව වචනය ගනී.

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ බොහෝ දුරට වැඩිම බලපෑමක් එල්ල කළ ප්රොතෙස්තන්ත සංගම් පෙන්තකොස්ත පරිසරය තුනක් ලෙස සලකනු ලැබේ කර ඇත. ඔව්හු දෙවියන් වහන්සේගේ සභාව ඇතුලත් කරන්න.

මෙනනිවරු

Mennonite - රෙපරමාදු වඩාත් රසවත් ශාඛා එකක්. මෙම ප්රොතෙස්තන්ත කිතුනුවන් පළමු මූලධර්මය කොටසක් ලෙස සාමවාදයේ ප්රකාශ කළහ.
නෙදර්ලන්තයේ දහසය වෙනි සියවසේ ගනන්වල දී සංවිධානයක් විය.

එය නිර්මාතෘ Menno Simons සලකා බලන ලදී. ආරම්භයේදී ඔහු කතෝලික සිට පිටත්ව Anabaptism මූලධර්ම සම්මත කර ගත්තේය. නමුත් ටික කලකට පසු සැලකිය යුතු මෙම ධර්මය සමහර අංග තවත් වැඩි වුණා.

ඒ නිසා, මෙනනිවරු පොළොව මත දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය ඔවුන් සමස්ත සැබෑ සභාව තීරණය කරන විට, මුළු සෙනඟ ද සහාය ඇතිව පමණක් පැමිණ ඇති බවට අපි විශ්වාස කරමු. බයිබලය - අයුරකින් එකම දේ - ප්රශ්න නොකරන බලය වන අතර, ත්රිත්ව. ඝන හා අව්යාජ විසඳුම් සම්මත වූ වැඩිහිටියන් පමණක් බව්තීස්ම-ස්නාපනය කරමි.

නමුත් ඉතාමත් වැදගත් ලක්ෂණය හමුදා සේවය, හමුදා දිවුරුම් සහ නඩුව සඳහා Mennonite ලැබුණු සැලකේ. මේ ආකාරයට, මෙම ව්යාපාරය ආධාරකරුවන් සාමය හා අවිහිංසාව සඳහා උත්සාහ මනුෂ්යත්වයට.

රුසියානු අධිරාජ්යයේ ප්රොතෙස්තන්ත වටිනාකමින් මහා කැතරින් පාලන සමයේ ය. ඉන්පසු ඇය වොල්ගා කලාපය හා කොකේසස් දී, නව රුසියාවේ බෝල්ටික් රාජ්ය කොටසක් නැවත පදිංචි කිරීම සඳහා ප්රජාවට ආරාධනා. ඔවුන් බටහිර යුරෝපයේ හිංසා පීඩාවලට ලක් වූ ලෙස මෙම සිදුවීම් හැරීම, එම මෙනනිවරු සඳහා ඒ වනවිටත් වී ඇත. ඒ නිසා, නැගෙනහිර බල සංක්රමණය තරංග දෙකක් විය.

බැප්ටිස්ට්වරු සමග ඒකාබද්ධ මෙම කාරනය සඳහා රුසියාවේ අද.

ඇඩ්වෙන්ටිස්

ඕනෑම භක්තිවන්ත ක්රිස්තියානි මෙන්, ප්රොතෙස්තන්ත යේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමේදී විශ්වාස කරයි. එය මෙම අවස්ථාවට වූ අතර මුලින් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් දර්ශනය (මෙම ලතින් වචන 'එනවා' සිට) ඉදි කරන ලදී.

1831 දී, එක්සත් ජනපද හමුදාව මිලර් හිටපු ක්රිකට් නායක බැප්ටිස්ට් බවට පත් වූ අතර පසුව යේසුස් ක්රිස්තුස් මාර්තු 21, 1843 වන අත්යවශ්ය පැමිණීම ගැන පොතක් ප්රකාශයට පත් කරන ලදි. නමුත් එය කිසිදු එක් පෙනී බව පෙනීයයි. එවිට පරිවර්තනය පිළිබඳ සාවද්ය සඳහා නිවැරදි විය, මෙසියස් වසන්ත 1844 දී අපේක්ෂා කෙරේ. හරිගියේ කිරීමට අසමත් වූ විට හා දෙවන වරට එහි ඉතිහාස "මහා බලාපොරොත්තු කඩ" ලෙස වන, විශ්වාසවන්ත අතර මානසික පීඩනය කාලයක් විය.

ඊට පසු, Millerite වෙනම නිකායකම ගණනාවක් බෙදා. වඩාත් සංවිධිත සහ ජනප්රිය සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස් වේ. ඔවුන් කළමනාකරණය කේන්ද්රකර ඇති අතර උපායමාර්ගිකව වැදගත් රටවල් කිහිපයක සංවර්ධනය.

රුසියානු අධිරාජ්යයේ දී, එය මෙනනිවරු සඳහා හරහා ය. පළමු ජන ක්රිමියානු අර්ධද්වීපයේ සහ වොල්ගා කලාපයේ ස්ථාපිත කරන ලදී.

නිසා අවි අතට ගැනීම හා ධුරයත්, ප්රතික්ෂේප කිරීම, ඔවුන් සෝවියට් සංගමයේ හිංසා පීඩාවලට ලක් කරන ලදී. එහෙත් විසිවන සියවසේ, හැත්තෑව දශකයේ අවසානයේ දී ප්රකෘතියේ ව්යාපාරය විය. හා 1990 දී, ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පළමු සම්මේලනය රුසියානු සංගමය සම්මත කර ගන්නා ලදී.

රෙපරමාදු, හෝ ත්රෛනිකායික

මෙම හැසිරීම එහි මූලධර්ම, මූලධර්ම, මූලික කරුණු සහ නමස්කාරය සමග, ක්රිස්තියානි ආගම සමාන ශාඛා එක් - අද රෙපරමාදු බවට කිසිදු සැකයක් නැත.

කෙසේ වෙතත්, ප්රොතෙස්තන්ත ඉතාමත් සමාන සංවිධානය ගැන බව සමහර පල්ලි තියෙනවා, නමුත්, ඒ ඇත්ත, නොවේ. අග, උදාහරණයක් ලෙස, යෙහෝවා දෙවිගේ සාක්ෂිකරුවන් වේ.

නමුත් ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම අවිනිශ්චිත හා ව්යාකූලත්වය, මෙන්ම මතභේදයට දැක්ම පෙර ප්රකාශ පසු, මෙම ව්යාපාරය පරිද්දෙන් තේරුම නිශ්චිතවම දිශාව යම් ආකාරයක විග්රහ කළ නොහැකිය.

යෙහෝවා දෙවිගේ සාක්ෂිකරුවන් ක්රිස්තුස්, ත්රිත්වය, හරස් අයිකනය පිළිගන්නේ නැහැ. ඔවුන් මධ්යතන මිත්යා මෙන් යෙහෝවා නම් ලත් ප්රධාන සහ එකම දෙවියන් වන සලකා බලන්න. රෙපරමාදු සමග පොදු විධිවිධාන සමහර. නමුත් මේ අහම්බයක් ඔවුන් කිතුනු සංවිධාන ආධාරකරුවන් කරන්නේ නැහැ.

මේ අනුව, අපි රෙපරමාදු අය සමඟ කටයුතු මෙම ලිපිය ඔබ සමග වන අතර, රුසියාවේ විවිධ ශාඛා තත්ත්වය ගැන කතා කළා.

ඔබට සුබ ගමන්, දයාබර පාඨකයෙනි!