සමාජ මානව විද්යාව තුළ සමාජගත කිරීමේ සංකල්පය

දී සමාජ මානව විද්යාව සමාජගත කිරීමේ සංකල්පය නිසා එය දේශපාලන ආර්ථිකය පිළිබඳ 19 වන සියවසේ අග භාගයේ දී වූ අතර, එය ආදිය, නිෂ්පාදන මාධ්යයන්ගේ සම්බන්ධයෙන් යොදා ගන්නා ලදී එය පළමු සමාජයේ ඔහුගේ චරිතය හා සමාජ ස්වභාවය සංවර්ධනය මානව ජීවිතයට ඇති කාලීන පුහුණු, කතා බහක්, ඇමරිකානු සමාජ විද්යාඥ ෆ්රෑන්ක්ලින් එච් Giddings ඇති පුද්ගලයා අදාළ වේ.

සමාජයේ සාමාජිකයෙකු ලෙස මානව සංවර්ධන යන ප්රශ්නය ගැන උනන්දු විද්යාඥයින් "සමාජගත" යන යෙදුම පුළුල් භාවිතය බොහෝ කලකට පෙර. සමාජීයකරනය න්යාය වෙනම විද්යාත්මක ක්ෂේත්රයේ පර්යේෂණ හැඩය ගෙන නැත තාක් කල්, මෙම ප්රශ්නය දර්ශනය සහ වෙනත් විද්යාවන් වෙනත්, පෘතුල ගැටලු කොටසක් ලෙස අමතන ලදී.

20 වන සියවසේ මැද, සමාජගත සංකල්පය විද්යාත්මක භාවිතය ඇතුළු කළ පසු, එය සමාජ විද්යාඥයන්, මනෝ, දාර්ශනිකයන් සහ ඉගැන්වීම සඳහා පර්යේෂණ ස්වාධීන විෂය බවට පත් විය. පළමුව, තම පර්යේෂණ, විද්යාඥයන් ළමා, යොවුන් සහ යොවුන් වියේ ඇති වන අවස්ථා පමණක් අවධානය යොමු කර ඇත. එය වැඩිහිටි ආකාරය සමාජගත හා වැඩිහිටියන් අධ්යයනය කිරීම ආරම්භ කර ඇති අතර, 20 වන සියවසේ 60 දී පමණක් විය. මෙම වයස් කාණ්ඩ විද්යාඥයින් අග සංසරණය ප්රතිඵලයක් ලෙස පර්යේෂණ ද්රව්ය ප්රමාණවත් සමුච්චිත නැත.

සමාජගත ක්රියාවලිය විද්යාව පිළිබඳ විවිධ අමතයි. උදාහරණයක් ලෙස, සමාජ විද්යාඥයන් සමාජයේ සමාජ ව්යුහය සමඟ සමාජගත ක්රියාවලීන් සම්බන්ධයෙන් අධ්යයනය කරන්න. සමාජ මනෝ ආදිය වෙනස් උපසංස්කෘති, සංවිධාන, යන සමාජගත මත ඇතිවන බලපෑම පැහැදිලි

මෙම අධ්යයනය සිදුවන සමාජගත, ප්රවේශයන් දෙකක් තිබේ:

1. කාගේ නියෝජිතයන් මිනිසා එහි තම සමාජගත හා පමණක් සමාජය පිළිබඳ ක්රියාශීලී බලපෑම බව විශ්වාස විෂය විෂය ප්රවේශය, සමාජ කණ්ඩායම්.
2. කාගේ ආධාරකරුවන් කුඩා කාලයේ සිට පුද්ගලයෙකු තමන්ගේ ම "ස්වරූපයට හා සමානත්වයට" නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ, සමාජ පරිසරය තලාගෙන යටපත් විශ්වාස වස්තුව-විෂය ප්රවේශය,.

අප විෂය විෂය ප්රවේශය පදනම ලෙස ගත වේ නම්, සමාජගත සංකල්පය අවශෝෂණය සහ සංස්කෘතිය වෙනස් වීම හා මානව සංවර්ධන සහ පිටපත් කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ සිදුවන ලෙස සැලැකිය හැකි. ස්වයං පරිවර්තනය හා මානව සංවර්ධන කුඩා කාලයේ සිට මහලු වයස, ජීවිතයේ විවිධ තත්වයන් සමඟ ඇතිවන අන්තර්ක්රියාවක් මත රඳා පවතී.

මේ අනුව, සමාජගත සාරය මානව අනුගත වීමේ සහ යම් සමාජයක එහි හුදෙකලා එකවර සම්බන්ධ වේ.

එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, දෙකක් ඒක පාර්ශවීය සමාජ ක්රියාකාරකම් විෂය ආරක්ෂාව සහ අනුවර්තනය පැන නඟිනවා. එය කරන බව හඟවන සමාජ මාධ්ය සමාජය තුළ එහි හැසිරීම අනන්යතාව සම්බන්ධයෙන් තම බලාපොරොත්තු වන අවශ්යතා සහ සන්ධානගත ඇත, ආකල්ප. එම අවස්ථාවේ දී, ජනතාව ඔවුන්ගේ හැකියාව සහ ඔහු ජීවත් වන පරිසරය යථාර්ථය සමග සිය හිමිකම් සම්බන්ධීකරණය කළ යුතුය. එය සමාජ පැවැත්ම බවට පත් පුද්ගලයෙකු අනුහුරු කිරීමේ ක්රියාවලිය වේ.

වෙන් - ඒ වෙනුවට, සමාජය තුල තනි තනි වෙන් කිරීමේ ක්රියාවලිය, තනි පුද්ගල අවශ්යතා පැන නගින ලද ඔවුන්ගේ අදහස්, වටිනාකම්, සෙනෙහස, පෞද්ගලික ප්රශ්න විසඳීමට මැදිහත් තොරව කළ යුතු වේ; එහි සාක්ෂාත් වැළැක්වීම බව එම තත්ත්වයන් තුරන් කිරීම සඳහා ඇති අවශ්යතාව. එය පෞරුෂය අත්පත් කර ගනී පුද්ගලයෙකු වෙන් කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ ය.

සිට එය ඉහත සමාජගත සංකල්පය එය සමාජය හා මානව අනුගත මානව හුදකලාවේ එම පියවර අතර අභ්යන්තර, සම්පූර්ණ විෙභ්දන ගැටුමකට ගම්ය බව පැහැදිලි වේ. ස්ථානය ඵලදායී ගෙන සමාජගත කිරීම, එය හුදෙකලාව සහ අනුවර්තනය අතර යම් ඉතිරි ගරු කළ යුතුය.

සමාජගත එවැනි සංකල්පයක් පමණක් විෂය ආත්මීය අර්ථ නිරූපණය කිරීම සුදුසු වේ. වස්තුවක-ආත්මීය පරිවර්ථනයේ සමාජගත කිරීමේ සංකල්පය එහි ගොඩනැගීමට සමාජ වීම, සමාජයේ මානව අනුගත සලකයි.

නූතන ලෝකය තුල සමාජගත විශේෂාංග සමාජගත සිදු කරන බවට සමාජයේ ලක්ෂණ මත රඳා පවතී.