සිස්ටීන් දෙව්මැදුර - වේ ... වතිකානුවේ, සිස්ටයින් දෙව් මැදුර

චැපල් - කුඩා, පල්ලිය, එකම පවුලේ සාමාජිකයන් වෙත කැප වූ කාසල් හෝ මාලිගාවේ පදිංචිකරුවන්. රුසියානු භාෂාව "දෙව්" යන වචනය සමහර අවස්ථාවලදී "දෙව්" ලෙස පරිවර්ථනය කර ඇත, නමුත් මෙම සම්පූර්ණයෙන්ම සත්යයක් නො වේ. කිසිදු පූජාසනය ඇති අතර දෙව් මැදුරු තුළ, එහි යම් නිජබිමේ සිදු කළ නොහැකිය. දෙව් මැදුරු සියලු ලක්ෂණ සහිත සම්පූර්ණ සභාව අතර. සිස්ටීන් දේවස්ථානයේ සීලිමේ වතිකානුවේ - මෙම වර්ගයේ ඇති ප්රසිද්ධ ගොඩනැගිලි.

නිර්මාණය ඉතිහාසය

සිස්ටීන් දේවස්ථානයේ සීලිමේ ඔහුගේ නම එය අද දක්වා දරයි IV හි පාප් වහන්සේ සිටවනු ලැබුවා නියෝග, විසින් වසර 1475-1483 දී ඉදි කරන ලදී. මෙම වූවාද කිවහොත් අපැහැදිලි චරිතයක් විය. එක් අතකින්, අසීමිත දූෂණ, අල්ලස් ඔහුගේ පාලන කාලය තුළ, එය එය කතෝලික විසින් හඳුන්වා දුන් විට වන අතර, ප්රථම මහජන ආකිඤ්චඤ්ඤායතනය දහනය.

අනෙක් අතට, එය විද්යා හා කලා සංවර්ධනය දිරිමත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් ප්රසිද්ධ වී ඇත. ඔහු වතිකානුව තුල පාප්තුමා සිය ස්ථාවර පදිංචිය සහ රෝමයේ ප්රතිසංස්කරණය හා වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා විශාල කළා. ඔහුගේ මූලිකත්වයෙන්, පුස්තකාලය සහ ලෝකයේ ප්රථම ප්රසිද්ධ කෞතුකාගාරයක සොයා ගත් අතර, එම කතෝලික පල්ලිය වඩාත්ම වැදගත් උත්සව සඳහා, සිස්ටීන් දෙව්මැදුර ඉදි කිරීමේ කටයුතු සිදුකර ඇත. මේ මොහොතේ දී, දැන් පාප්තුමා මැතිවරණය සඳහා පූජකයන් වන කාර්දිනල් මණ්ඩලයේ යන්නේ.

ගෘහ නිර්මාණ විසඳුමක්

මෙම පෙළ සියවසේ දී ආගමික සහ ලෞකික රජය අතර බලතල සම්පූර්ණයෙන්ම වෙන් වී නොමැති බව ඉඳහිට සන්නද්ධ ගැටුම්. අන්ත ඉතාමත් ඉහළ බදු ධාවනය සුපුරුදු, මීසම්වැසියන්, අමතරව, සමහර විට ඔවුන් විවෘතව තම කෝපය ප්රකාශ කිරීමට නොදෙති. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, පාප්වරුන් හට ඔවුන් කැළඹිලි හා අවිනිශ්චිත කාලයේ දී, ඔහුගේ මෙම සමඟ සරණ ගත හැකි වතිකානුවේ විශේෂ නිවාස ඇති කිරීමට අවශ්ය විය.

සිටවනු ලැබුවා IV වන ඉල්ලීම මෙම ක්ෂේම භූමියක් හා සිස්ටීන් දෙව්මැදුර බවට පත් විය. මෙම ගොඩනැගිල්ල පිටත සිට පාප් පදවියේ ශ්රේෂ්ඨත්වය හා බලය අවධාරණය කිරීමට බලකොටුවක් ස්වරූපයෙන් හා අභ්යන්තර අලංකරණය ගැනීමට විය.

මේ ප්රශ්න විසඳීමට, මම ෆ්ලොරන්ස් Dzhovanni ද Dolci සිට තරුණ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා ආරාධනා කරන ලදී. ඔහු ගොඩනැගිල්ල බලකොටුවක් මතකයට නංවන පෙනුම ගොඩනඟා, බිතු සිතුවම් ඇඳීම පිළිබඳ අභ්යන්තර කටයුතු අධීක්ෂණය.

සිස්ටීන් දෙව්මැදුර, - (ප්රදේශයක් මුළු 520 m² සමග) සාපේක්ෂව කුඩා ගොඩනැගිල්ල වන අතර, ඉහළ (උස මීටර් 21) සමග හැඩය හතරැස්, සිවිලිම vaulted. එහි පරිමානයේ එම සිටවනු ලැබුවා IV අනුව පරිමානයේ පැර, සමානකම් දක්වයි පන්සල සලමොන් යෙරුසලමේ පන්සල.

මෙම අභ්යන්තර සැරසිලි කලාවන්ද

1480 දී සිටවනු ලැබුවා IV වන බිතු සිතුවම් නිර්මාණය කිරීම සඳහා කාලය වඩාත් ප්රසිද්ධ චිත්ර ශිල්පීන් ආරාධනා කළේය. අපි Sandro සාන්ද්රෝ බොත්තිචෙල්ලි, දොමේනිකෝ Girlondayo, Luca Signorelli, වැඩ සහභාගී පියෙත්රෝ Perugino හා තරුණ Pinturiko.

වසර දෙකක් එය දෙව් බිත්ති තීන්ත ආලේප කිරීමට කලාකරුවන්ට විය. මධ්යම මට්ටමේ මෝසෙස් සහ යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවිතය සිට දර්ශන ඡායාරූප ගත්තා. ඉහළ ස්ථරයේ, ජනෙල් අතර අවකාශය දී, සම්ප්රදාය පහළ පළමු පෙළ regalia වූවාද කිවහොත් සඳහා එල්ලී අත්හැර දමා ඇති ශාන්ත පීතර සිට Marcellus අයි පළමු පාප්වරුන්ගේ ආලේඛ්ය ය.

පූජාසනය ඉහත Perugino බිතුසිතුවම "දෙව් මවුන්" වැඩ වේ. සිවිලිම තරු පිරුණු අහස සරසා ඇත. මෙම මූලද්රව්ය. දෙව් මැදුරු සොයා පසු දශක කිහිපයකට පසුව, ඔවුන් මයිකල් ආන්ජලෝ විසින් බිතු සිතුවම් ක් ඇති කරන ලදි කිරීම t, පමණක් විස්තර අපට බව ප්රකට ය..

මයිකල් ආන්ජලෝ විසින් අධ්යයනයක් සිස්ටීන් දේවස්ථානයේ Lampshade

සිස්ටීන් දේවස්ථානයේ සීලිමේ මත XVI වැනි සියවස ආරම්භයේ දී සිය සමස්ත දිග ඔස්සේ දිවෙන බව කඩා පනින polotke. II වන ජූලියස් පාප්තුමා තම ආවරණය කිරීමට නියෝග හා මයිකල් ඇන්ජෙලෝ පවසා, අනාගතයේ වූවාද කිවහොත් සොහොන් කිරීමට ප්රතිමා කට මේ කාලය වන විට වැඩ කළ, බිතු සිතුවම් සහිත සිවිලිම ආවරණය කරයි.

දී සිස්ටීන් දෙව්මැදුර (1475) වසර මෙම දැන්වීම උපත ලැබූ මයිකල් Buonarroti, එම 1508th දැනටමත් ප්රසිද්ධ මූර්ති විය. නමුත් දැවැන්ත සිතුවම් ඔහුට නුපුරුදු දෙයක් විය. ඔහු මෙම කාර්යය වළක්වා ගැනීමට ඔහුගේ හොඳම උත්සාහ කළ නමුත් ජුලියස් දෙවන තම මත අවධාරනය ගැනීමට හැකි විය. ඒ නිසා, ඔබේ නිමි පෙනුම ප්රසිද්ධ සිස්ටීන් දෙව්මැදුර ලබා ගන්න. විස්තරය, බිතු සිතුවම් නිර්මාණය ඉතිහාසය කලා ඉතිහාසඥයෝ පරම්පරා ගණනාවක පර්යේෂණ විෂය වී ඇත.

සිවිලිම මධ්යම කොටස පරණ ගිවිසුමේ අඛණ්ඩව දර්ශන 9, ඔවුන් අතර "ජලගැල්ම", "වැටීම", පළමු මිනිසා (ආදම් සහ ඒව) සිදු වූ ස්ථානයට නිර්මාණය, සහ එවැනි අනෙකුත් විය. යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පූර්වගාමියා - මෙම බිතු සිතුවම් කතුවරයා පරිමිතිය ඔස්සේ හා ආරුක්කු දෙපස, දිවැසිවරු හා sibyls විස්තර. අක්ෂර 300 කට වඩා වැඩි එහි බලය සහ භෞතික සුන්දරත්වය පරාජය කිරීමට තවමත් ඇත, පෙන්වා ඇත ලදී.

පර්යේෂකයන් තවමත් මෙම රූප සදහා නිසැක අර්ථ නිරූපණය කිරීම එන්න බැහැ. චරිත නව අර්ථ "දිව්ය ප්රහසන" dantevskoy, සහ එවැනි අනෙකුත් මයිකල් පාපයෙන් ප්රාථමික අදියර tatanizma හා දිව්යමය පරිපූර්ණ රාජ්ය මානව නැඟ අවධීන් හඳුන්වා ඇති බව ගැන -. අන් අය අතර සමහර ඒවා, බයිබලයේ යම් අර්ථ ලෙස දකින

බිතුසිතුවම 'අවසාන විනිශ්චය "

22 වසර මයිකල් පසු නැවත අධ්යයනයක් සිස්ටීන් දේවස්ථානයේ අලංකාර වැඩ කරන්න මට ආරාධනාවක් ලැබුණා. 1534 දී, පූජාසනය ඉහත බිත්තිය තීන්ත ආලේප කිරීමට ක්ලෙමන්ට් පාප්තුමාගේ ඔහුට පැවරුවා. ප්රතිඵලය 'අවසාන විනිශ්චය "ක බිතුසිතුවම, විවේචකයන් ලෝක කලා ඉතිහාසය තුළ වඩාත් උන්නතිකාමී එක් කැඳවන ලද විය.

මෙම අවස්ථාවේදී, චිත්ර ශිල්පියා ආසන්න ආපදා හමුවේ දුර්වල සහ අසරණ පුද්ගලයකු විස්තර කර ඇත. ජනතාවගේ සහ ශ්රේෂ්ඨත්වය රූපලාවන්ය ගැන හිටපු විශ්වාසය සිට ගිහින්. එම ස්ථානයට "විනිශ්චය" නැහැ ජීවිත ගෙවි හෝ ප්රශංසනීය ස්වභාවයක්.

මධ්යස්ථානය තුළ යේසුස් විසින් තැන්පත් කර තිබේ. නමුත් ඔහුගේ මුහුණ දරුනු හා අවේධ්ය විය. ඔහුගේ අත් අභිනය දඬුවම් පනවා තිබින. ප්රේරිතයන් මුහුණු, ක්රිස්තුස් වහන්සේ ද, සියලු පැතිවල වටා, කෝපය පිරී ඇත. ඔවුන් අත ඔවුන් දුෂ්ට ඔවුන් ඉදිරියේ දන්ඩ නමස්කාර කිරීම සඳහා මෙන්ම bode නැති බව වධ හිංසා උපකරණ පැවැත්වීමට.

අග dorisovki සිතුවම් හා යළි වැඩ

සිස්ටීන් දෙව්මැදුර - මෙම පුනරුද දක්වන්නන්ට ජච් කලා දැවැන්තම ස්මාරකයකි. නමුත් පසුව සංශෝධන හා අතිරේක චිත්ර වැදගත් ඓතිහාසික සාක්ෂි ඇත.

ආරම්භයේ සිට පියවි සිරුරු දුසිම් ගනනක් සමග දර්ශන "විනිශ්චය දිනය" වක්ර භාෂාවෙන් පූජ්ය සංජානනය කරන ලදී. වහලා සංඛ්යා පෙන්වා ඇත පෞද්ගලික කොටස් ආවරණය ද Volterra, සහ ක්ලෙමන්ට් VIII සහ සියලු බිතුසිතුවම විනාශ කිරීමට නියෝග - එය IV වන පාවුලු පාප්තුමා ද සිසුවකු මයිකල් නියෝග කළ බව කවුරුත් හොඳින් දන්නා කාරණයකි. එය පමණක් කලාකරුවන්ගේ මැදහත්වීම හරහා විය සුරකින්න. උත්සාහයන් XVII-XVIII වන සියවස් වස්ත්ර අවසන් කිරීමට සිදු විය.

මෙම XX සියවසේ අග, විශේෂඥයන් පිරිසක් ආරම්භ කර ඇති විට, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස , ප්රතිසංස්කරණ කටයුතු ඔවුන් ඉදිරියේ බරපතළ ගැටලුවක් නැගී - ඔබ සිතුවම් නැවත කිරීමට අවශ්ය අනුවාදය. එය තීරණය විය - මෙම XVI වැනි සියවසේ අවසානයේ දී ද වෝල්ටෙයාර් අවසන් කිරීමට, draperies නිවාඩු, හා ඉවත් කිරීමට තවත් වෙනස්කම්.

දැලි හා දූවිලි බිතුසිතුවම් පිරිසිදු කිරීමෙන් පසු, ඔවුන් නැවත දීප්තිමත් වර්ණ තිබීමෙනි. මෙම ඔවුන් පුනරුද මහා ස්වාමිවරුන් විසින් ලියන ලද මෙම ස්වරූපයෙන් ප්රතිරූපය බලන්න එය කළ හැකි ය.

ප්රශ්නය පිළිතුරු දෙමින් පුදබිමක් බවට දේ, අපි එය ආගමික ගොඩනැගීම් වලට යොමු වීමට පමණක් නොව භාවිත කරනු ලබන බව සඳහන් කර තිබිය යුතුය. චැපල් ගායනා, සංගීතය හෝ ගායනය ඇඳුමේ පූජනීය සංගීතය, හෝ එවැනි අධ්යයන Capella (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් Moika, 20) ලෙස පවා වෘත්තීය සංගීත ආයතනයක් සිදු එහිදී දෙව්මැදුර, ස්ථානය ලෙස.