Bulgakov සර්ජි Nikolaevich, රුසියානු, දාර්ශනික ජාතික දේව ධර්ම යනු ඕතඩොක්ස් පූජක: චරිතාපදාන

රුසියානු දාර්ශනිකයා හා ආගමික මතවාදියෙකු, සර්ජි Bulgakov - ජනතාව කලබල විය ඉරණම. ඔහු, සොෆියා තමන්ගේම ධර්මය නිර්මණය, සැකයේ හරහා යන්න හා දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ මාර්ගය සොයා ගැනීමට හැකි විය මිතුරන් හා පැවිදි අප්රසාදය ඇති අවිශ්වාසය ජය සහ හෘද සාක්ෂිය හා ඇදහිල්ල අනුව ජීවත් වීමට හැකි විය.

ළමාවිය සහ පවුලේ

Bulgakov, Livny දී සර්ජි එන් 16 (28) ජූලි මස 1871 උපත විශාල පවුලේ පූජකයා සුසාන භූමියේ දී කුඩා පල්ලිය දී ආශ්රමාධිපති ලැබීය. පියා සර්ජි දරුවන් දැනුවත් (එහි දී ඔහු සත් විය) ඕතඩොක්ස් සම්ප්රදායේ. පවුල, නිතිපතා පල්ලි සේවා සහභාගි දරුවන් පණිවිඩයට ඇහුම්කන් දුන් අතර පසුව බයිබල් පද තමන් කියවන්න. ඔහු ලැන්සියානෝ ඇති ගාම්භීර ප්රතාපවත් පෙනුමක් ලබාදීමට ද පිටුබලය ලබන, රුසියානු ස්වභාවය සුන්දරත්වය හා සම්බන්ධ වූ විට සර්ජි කෘතඥ පූර්වකව, ඔහුගේ ළමා කාලය සිහි විය. එය දෙවියන් වහන්සේ සමග සමගි සමිති මුහුණ මෙම කාලය විය. ඔහු ආදර්ශවත් ක්රිස්තියානි, ඔහුගේ මුල් වසර ඔහු අවංකවම දෙවියන් වහන්සේ විශ්වාස ලෙස ගෙන එන ලදී.

අධ්යයන වසර

වසර 12 දී, Bulgakov සර්ජි දේවධර්මානූකුල පාසලේ පාඩම් කරන්න පටන්ගත්තා, ඔහු මේ කාලය වන විට, ඔහුගේ වචන, "සභාවේ පක්ෂපාතී පුතා." විය පාසල් උපාධිය ලබා ගැනීමෙන් අනතුරුව, ඔහු Livny ඔහුගේ උපන් නගරයේ නිල ලාංඡනයේ ඇතුළත් විය. මේ කාලය තුළ දී ඔහු බරපතල ලෙස දෙවිට සේවය තම ජීවිතය හා සම්බන්ධ කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන හිතන්න. වසර හතරකට පසුව, විද්යාලයේ පාඨමාලාව සම්පූර්ණ Bulgakov සෙමනේරියෙන් Orel දී ඇතුල්. මෙන්න ඔහු වසර තුනක් සඳහා අධ්යයනය, නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී ඔහුගේ දෘෂ්ටිය සැලකිය යුතු වෙනසක් සිදු වන අතර, ඔහු දෙවියන් වහන්සේ අවිශ්වාසය ඔහුට සේන්දුවී වන ගැඹුරු ආගමික අර්බුදය, අත් විදිමින් සිටී. 1987 දී, ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ගැන තිබුණු විශ්වාසය නැති, Bulgakov සෙමනේරියෙන් ඉතිරි පසුව Yelets ඇති සම්භාව්ය ව්යාකරණ පාසලේ අධ්යයන තවත් අවුරුදු දෙකක්. පසුව, ඔහු මොස්කව් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ, නීති පීඨයේ ඇතුළු විය. 1894 දී ඔහු සාර්ථකව අවසන් ටෙස්ට් තරගයේ ඔරොත්තු දෙන සහ විශාරද අයිතිය උපදෙස් සමග උපාධිය ලබා ඇත.

මුල් අදහස්

මේ වන විටත්, පළමු වසර සෙමනේරියට Bulgakov සර්ජි ආගමික කියවෙන්නේ බරපතල සැක හා අත්දැකීමෙන් හා ඔහු තල්ලු බව නිල ලාංඡනයේ සිට වැඩක්, පමණක් නොව, මාක්ස්වාදීන් මේ අවස්ථාවේ දී ඉතා ජනප්රිය සමීප වීමට පමණක් නොව, විශ්වාසය ගැඹුරු අර්බුදයකට ජීවත් විය. ඔහු තමන් සඳහා මෙම නව දාර්ශනික දිශාවට මහන්සි සහ ඉක්මනින් රුසියාව තුල මාක්ස්වාදය ප්රමුඛ න්යායාචාර්යවරයා බවට පත් විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඉක්මනින් න්යාය අසාර්ථක බව අවබෝධ හා විඥානවාදය දෙසට දිනෙන්. 1902 දී, ඔහු පවා මැයෙන් යුත් ලිපියක් "මාක්ස්වාදය සිට විඥානවාදය කිරීමට," සිය මතය වෙනස් පැහැදිලි කරන ලීවේය.

අදහස් මෙම වෙනස්වීම් කාලය ආත්මය සමග අනුරූප වන අතර, එම කාල සීමාව රුසියානු බුද්ධිමතුන් ජර්මානු විඥානවාදය සහ ඉන් අනතුරුව දැඩි ආගමික බලපෑම චරිතයක් ලෙස විය. Bebel හා කෞට්ස්කිගේ, ව්ලැඩිමීර් Soloviev හා ලියෝ තෝල්ස්තෝයි ලියවිලි හුරුපුරුදුකම හොඳ හා නරක පිළිබඳ ගැටලූ විසඳීම සඳහා ක්රිස්තියානි දේශපාලනඥයන් ක්ෂේත්රයේ සෙවීමට ඔහු යොමු කරයි. යම් කාලයක් සඳහා, Bulgakov Nikolaem Fedorovym පසු, cosmism භුක්ති විඳියි. මෙම ගමනේදී ඔහු රුසියානු පරිණාමය බවට "සමාජ ක්රිස්තියානි ධර්මය" ලෙස පරම සුදුසු නම් කරන දාර්ශනික චින්තනය කාලය.

ඇති ", නොමැලවෙන ආලෝකය" පොත - ක්රමයෙන් Bulgakov අදහස ඔහුගේ දාර්ශනික ගවේෂණයට මුළුමනින්ම තම ප්රථම ප්රධාන වැඩ බිම හසු කර මාර්ගය පරිණත හා ආකෘති,.

අධ්යාපන කටයුතු

උපාධිය සම්පූර්ණ කිරීමෙන් අනතුරුව සර්ජි Bulgakov (චරිතාපදානය උපාධියේ නිබන්ධය ලිවීම සඳහා දෙපාර්තමේන්තුවේ එය දර්ශනය පමණක් නොව, ඉගැන්වීම හා සම්බන්ධ) වන අතර, ඔහු ද, මොස්කව් ඉම්පීරියල් තාක්ෂණික විද්යාලයේ දේශපාලන ආර්ථිකය උගන්වන්න පටන්ගත් සේක. 1898 දී, විශ්ව විද්යාල, ජර්මනිය සඳහා පර්යේෂණ ගමන වසර දෙකක් එය යවයි. ඔහු 1901 දී ඔහුගේ උපාධි නිබන්ධනය ද ආරක්ෂා කල අතර, දෙපාර්තමේන්තුවේ මහාචාර්ය තනතුරට ලැබී දේශපාලන ආර්ථිකය පිළිබඳ කියෙව් පොලිටෙක්නික් ආයතනයේ. 1906 දී ඔහු මොස්කව් කොමර්ෂල් ආයතනයේ මහාචාර්ය බවට පත් විය. Bulgakov ගේ දේශන ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දාර්ශනික හා සමාජ-ආර්ථික ක්රියා ලෙස ප්රකාශයට පත් කරනු ඇත, ඔහුගේ ආශාව මාර්ගය පිළිබිඹු කරයි. පසුව ඔහු ප්රාග් දේශපාලන ආර්ථිකය පිළිබඳ මහාචාර්ය සහ දේවධර්මය සහ කැනනය නීතිය Tauride විශ්ව විද්යාලයේ මහාචාර්ය සහ දේව ලෙස සේවය කළා.

සමාජ ක්රියාකාරකම් අත්දැකීම්

1903 Bulgakov සර්ජි දී, මාක්ස්වාදීන් හා සම්බන්ධ වීමෙන් පසුව, සිය සාමාජිකයන් Berdyaev, ව්ලැඩිමීර් Vernadsky, VI සොහොන් විය විමුක්ති සංගමයේ නීති විරෝධී ආරම්භක සමුලුව නිරත විය. එම සංගමයේ Bulgakov කටයුතු කොටසක් ලෙස "නව මාර්ගය" සඟරාවේ කර්තෘ ලෙස, දේශප්රේමී අදහස් පැතිර ගියේය. 1906 දී, දාර්ශනිකයා 1907 දී රාජ්ය Duma දෙවන නියෝජ්ය සිදු වේ වන සිට ක්රිස්තියානි දේශපාලනයේ සංගමයේ නිර්මාණය ක්රියාකාරී කොටසක්, ගනී. වැඩි කල් යන්න කලින්, කෙසේ වෙතත්, අදහස් ඔහුට සමීප විය නතර antimonarchist, ඔහු විරුද්ධ පැත්තේ යනවා. එතැන් සිට, ඔහු තවදුරටත් සමාජ ව්යාපාර කටයුතුවල නිරත වීමට උත්සාහ හා දාර්ශනික සහ මාධ්යවේදී කෘති ලිවීම මත එහි ක්රියාකාරකම් අවධානය යොමු කරයි.

ආගමික දර්ශනය

1910 දී, තම දර්ශනය එහි සංවර්ධනයේ ප්රධාන කරුණ වෙත එන්නේ සර්ජි Bulgakov, හමු Pavlom Florenskim. මෙම චින්තකයන් දෙක අතර මිත්රත්වය අතිශයින් රුසියානු අදහස පෝෂනය කලහ. මෙම කාල සීමාව තුළ Bulgakov අවසානයේ, ආගමික, ක්රිස්තියානි දර්ශනය වන තුරුල්ලේ නැවත. ඔහු සභාව-ප්රායෝගික අංගයක් ඇය ප්රතිකාර කළා. 1917 දී ඔහුගේ පොත අදියර ප්රකාශයට "යන නොමැලවෙන ලයිට්," ද මෙම වසරේ සර්ජි කොටසක් රටේ පූජකපිතෘ තනතුර සුමුදු වන සියලුම-රුසියානු පළාත් සභාව, දී ගනී.

එම අවස්ථාවේ දී දාර්ශනිකයා රටට සංවර්ධනය මාර්ග හා බුද්ධිමතුන් ගැන හිතන ගොඩක්. ඔහු ජීවිතය තුළ ඔහු වෙත හිතවත් බව සියලු ඛේදජනක මරණය විප්ලවය මුහුණ. Bulgakov පූජකයන්ගේ දෙවුර මත මෙම දුෂ්කර මොහොතේ මනුෂ්යත්වය හා අධ්යාත්මික බේරා ගැනීමට විශේෂ මෙහෙයුමක් ඇති බව විශ්වාස කළා. සිවිල් යුද්ධය එළිදරව්වේ අර්ථයෙන් එය තවදුරටත් ශක්තිමත් හා ජීවිතයේ වැදගත් තීරණ සඳහා සර්ජි Nikolaevich තල්ලු.

පූජක මාර්ගය

වර්ෂ 1918 දී, Bulgakov පූජකයෙක් පැවිදි කරන ලදී. කැපවීම Danilovsky අසපුව ජුනි 11 වන දින සිදු කෙරේ. පියා සර්ජියස් දුරුවේ Tikhon සමග සමීපව හා ක්රමයෙන් රුසියානු පල්ලිය තරමක් සැලකිය යුතු කාර්ය භාරයක් ඉටු කිරීමට ආරම්භ, නමුත් එය යුද්ධය වෙනස් කර ඇත. වර්ෂ 1919 දී ඔහු තම පවුලේ එසවීමට ක්රිමියාවේ ගියා, නමුත් මොස්කව් වෙත ආපසු යාමට ඔහු තවදුරටත් නියම කරනු ඇත. මෙම අවස්ථාවේදී, බොල්ෂෙවිකයින් Bulgakov මොස්කව් කොමර්ෂල් ආයතනයේ අධ්යයන කාර්ය මණ්ඩලය වෙතින් ඉවත්. Simferopol දී, ඔහු විශ්ව විද්යාලයේ කටයුතු කරන සහ දාර්ශනික කටයුතු ලිවීම දිගටම. නමුත්, එය සෝවියට් ආණ්ඩුව බලයට ඉක්මනින් මෙම අවස්ථාව ඔහුට අහිමි.

විගමන පාලක

වර්ෂ 1922 දී, තම පොත් නව, සෝවියට් බලධාරීන් පිළිගත හැකි නොවේ සර්ජි Bulgakov, තම පවුලේ අය සමග කොන්ස්තන්තිනෝපලය පිටත් කර යවන ලදී. ඔහු එම RSFSR සිට ස්ථිරවම යවා නැවත නඩුව ක්රියාත්මක කළ බව පවසමින් ලියවිල්ල මත අත්සන ලබා දී ඇත. කොන්ස්තන්තිනෝපලය Bulgakov සිට ප්රාග් පදිංචියට ගියා.

සර්ජි ඔහුට ඉතා හිතවත් වූ තම මව් බිමට, නිවාඩු උත්සාහ නැහැ. තම ජීවිත කාලය පුරාම ඔහු විදේශ පවතී බල, ඔහුගේ රුසියානු සම්භවය හා රුසියානු සංස්කෘතිය උද්යෝගිමත්ව සහාය ගැන ආඩම්බරයෙන් කතා කළා. ඔහු රුසියාවේ සංචාරයක ජීවිතේ කවදාහරි සිහින, නමුත් එය එසේ සිදු වූයේ නැත. ගෙදර ඔවුන් කවදාවත් දකින්න ඇති කවුරුන් Bulgakovyh Fedor, පුත්රයාය.

ප්රාග් කාලය

වර්ෂ 1922 දී, Bulgakov සර්ජි ප්රාග්, ඔහු නීතිය පීඨයේ රුසියානු ආයතනය වැඩ ආරම්භ තැනට එනකොට. එම අවස්ථාවේ දී, විප්ලවය Lossky, ජී Vernadsky, Struve, පී Novgorodtsev ආගමික දර්ශනය එවැනි නියෝජිතයන් ඇතුළත් පසු ප්රාග් "රුසියානු ඔක්ස්ෆර්ඩ්" මෙහි කැඳවන ලදි. වසර දෙකක් ඇතුළත, Bulgakov මෙතන දේවධර්මය කියා දුන්නා. මීට අමතරව, ඔහු සේවය ප්රාග් ශිෂ්ය සභාව තුළ, නගරාසන්න කොට්ඨාශ වැඩිවෙමින් එක් ඉටු කළ යුතුය.

Bulgakov එකට රුසියානු විද්යාඥයන් හා චින්තකයන් ක විශිෂ්ට කණ්ඩායම ගෙන ආ "Svobodarna" නමැති ආයතනය නේවාසිකාගාර, ජීවත් වුණේ. පියා සර්ජියස් රසවත් ලිපි ආගමික මතවාද අන්තර්ගතයට පළ කරන ලද සඟරා නිර්මාතෘ "ශිෂ්ය ආත්මික ලෝකය," විය. ඔහු සිය සාමාජිකයන් රුසියානු සහ විදේශගත චින්තකයන් හා විද්යාඥයින් ප්රමුඛ කරන "රුසියානු ශිෂ්ය ක්රිස්තියානි ව්යාපාරය", ප්රධාන සංවිධායකයන් බවට පත් විය.

පැරිස් කාලය

1925 දී, පියාණන් සර්ජියස් හා ඔහුගේ පවුලේ අය ඔහු බවට පත් වන අතර එහි පළමු ඕතොඩොක්ස් දේවධර්මානුකුලව ආයතනය, පීඨාධිපති මහාචාර්ය විවෘත එහිදී, ඔහුගේ ක්රියාකාරී සහභාගිත්වය සහිතව, පැරිස් වෙත. 1925 සිට, ඔහු සංචාර ගොඩක් කරයි, යුරෝපයේ හා උතුරු ඇමරිකාවේ සියලු පාහේ රටවල් ගමන්. පැරිස් කාලය ද දැඩි දාර්ශනික මෙහෙයුම Bulgakov වෙනස් වේ. මේ අවධිය පිළිබඳ ඔහුගේ ක්රියා වඩාත් ප්රමුඛ වේ: ත්රිත්වය "දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළු", "බැටළු පැටවාගේ මනාලිය," "කෙම්", පොත "බුෂ් පිළිස්සීමේ". ශාන්ත සර්ජියස් Bulgakov පීඨාධිපති ලෙස, සර්ජි පැරීසියේ රුසියානු සංස්කෘතිය සැබෑ ආත්මික මධ්යස්ථානය නිර්මාණය කරයි. එය ලෙස හඳුන්වන අතර, එය සංකීර්ණ ඉදිකිරීම සඳහා වැඩ සංවිධානය "සර්ජි හවුස්." ඔහුගේ නායකත්වය වසර 20 ක් සඳහා කුඩා නගරයක් ගොඩනැගිලි සහ පල්ලි ඇති බව පෙනී යයි. පියා සර්ජියස් ද සිසුන් සඳහා ප්රසිද්ධ අධ්යාපනඥයකු සහ උපදේශකයා බවට පත් වෙමින්, තරුණ අය සමඟ වැඩ කළා.

දෙවන ලෝක යුද්ධයේ දී Bulgakov විසින් මුහුණ විශාල නඩු විභාග, ඔහු ඉතා රෝගාතුර දැනටමත් එම අවස්ථාවේ දී වුවද, මෙම තත්වයන් තුළ ආගමික-දාර්ශනික කෘති නිර්මානය කිරීම ඔහුගේ කාර්යය නම් නතර වුණේ නැහැ. ඔහු ඔවුන්ගේ මව් ඉරණම ගැන හා යුරෝපය පුරා ඉතා කණගාටුවට පත් වී ඇත.

Sophiology Bulgakov

දාර්ශනික සංකල්පයක් Bulgakov ක අවියෝජනීයව දේවවේදය සමග සම්බන්ධ වී ඇත. මධ්යම අදහස - දෙවියන් වහන්සේ සොෆියා ප්රඥාව - ඇය ගැඹුරු අභ්යන්තර අත්දැකීම්, එළිදරව් බවට පත් විය, ආගමික චින්තනය නව නොවේ එය ක්රියාකාරීව Soloviev සංවර්ධනය කර ඇත, නමුත් පියාණන් සර්ජියස්. Bulgakov අඛණ්ඩතාව, ස්ථාවර තොර ආගමික-දාර්ශනික ලියවිලි, ඒ වෙනුවට, එය ඔවුන්ගේ පොත් පිළිගන්නේ ඔහු තමාගේ ගුප්ත අත්දැකීම් ගැන කියනවා. ප්රධාන එක්සත් බලය දේවල්, විශ්වීය ප්රඥාව හා යහපත්කමට ලෝකයේ පදනම ලෙස ස්ත්රී ලක්ෂණ සමන්විත දේහය සිට: මෙම සිද්ධාන්ත ප්රධාන ආත්මික සංකල්පය, සොෆියා දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රඥාව, එය විවිධ ක්රම අවබෝධ කර ගත හැකි ය. Bulgakov න්යාය ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විසින් හෙළා දකින අතර, ඔහු මිථ්යා චෝදනා, නමුත් වැරදි හා මරණයටත් පෙන්වා නැත. න්යාය සම්පූර්ණ ආකාරයේ ලබා සහ තරමක විවිධ පරාවර්තන රැඳී නැත.

පෞද්ගලික ජීවිතය

Bulgakov සර්ජි Nikolaevich පොහොසත් ජීවිතය සිද්ධීන් ජීවත් වුණා. ආපසු 1898 දී, ඔහු ජීවිතයේ පීඩාවලට මුහුණ දීමට සිදු විය, සහ බොහෝ දෙනෙක් වූ ඉඩම් හිමි Elene Ivanovne Tokmakovoy, දුව සමඟ විවාහ වුණා. මෙම යුවළ දරුවන් හත් සිටි නමුත් දිවි ගලවා, ඔවුන් දෙදෙනා පමණි. Ivasheka තුනක් මරණ Bulgakov සඳහා, ගැඹුරු, ඛේදනීය අත්දැකීම් බවට පත් විය, ඇය ලෝකයේ ප්රඥාව මත පිළිබිඹු කිරීමට චින්තකයෙක් තල්ලු. වර්ෂ 1939 දී, උගුර පිළිකා සොයා පූජක, ඔහු තම ස්වර තන්ත්ර මත බැරෑරුම් මෙහෙයුම පටන් ගත්තේය, නමුත් ඊට පස්සේ කියන්න දැවැන්ත උත්සාහයක් මගින් උගත්. කෙසේ වෙතත්, 1944 දී ඔහු 1944 ජූලි 13 මරණය තුඩු දුන් අංශභාගය, දුක් වින්දා.