Voznesenskaya ජූලියා Nikolaevna: චරිතාපදානය, වැඩ

මෙම අද්විතීය කාන්තාවගේ ජීවන මාර්ගය - කවියෙක්, ලේඛකයෙකු සහ මිෂනාරිවරය - පහසු වූයේ නැත. සාමාන්ය සිදුවීම් වලට අමතරව, ජූලියා උස්සේනස්කියාගේ ජීවිතයේ පොත ද කඳවුරු සහ බන්ධනාගාර, හඳුනා ගැනීම සහ හෙලාදැකීම, සංක්රමණය වැනි දුෂ්කර පිටු ද අඩංගු වේ. නමුත් මේ කටුක මාර්ගය දෙවියන්ට ආදරය කරන දීප්තිමත් ආලෝකයක් සහිතව. ඇගේ නිර්මාතෘ වන කර්තෘගේ කෘති තුළ පමණක් ඇය සොයා ගත් නමුත් ජූලියා නිකලොවේනා උත්ස්සේනස්කි විසින් මිනිසුන්ට ලබා දෙන සහාය මතය.

ජීවන මාර්ගය ආරම්භය

ජූලියා නිකලොවේනා උස්සේනෙන්සියානුවා ඉපදුණේ 1940 සැප්තැම්බර් 14 ලෙනින්ග්රෑඩ්හිදීය. 1945 දී යුද්ධයෙන් පසු Tarapovskys මුළු පවුලම බර්ලිනයට ගෙන ගියේය. මෙතැනදී, නැඟෙනහිර කොටසෙහි සෝවියට් හමුදාවල සේවය කළේ පියෙකු ලෙසිනි. එවකට ඔහු මිලිටරි ඉංජිනේරුවෙකු ලෙස කටයුතු කළේය.

1949 දී පවුල නැවත සිය මව්බිමට පැමිණියේය. මෙන්න Voznesenskaya Yulia ලෙනින්ග්රාඩ් ආයතනය රංග ශාලාව, සංගීත හා සිනමා ශාලාවට ඇතුල් වන අතර අවිධිමත් කලා ක්ෂේත්රයේ ඇගේ නිර්මාණාත්මක වෘත්තීය ආරම්භ. 1964 දී සිදුවූ පළමු අත්අඩංගුවට ගැනීම් සම්බන්ධ වන අතර, එය බලහත්කාරයෙන් වැඩකිරීමේ අවුරුද්දක් සමඟ අවසන් විය.

යෞවනයන්ගේ ජීවිත කාලය

පළමුවන දරුවාගේ උපතත් සමඟ මගේ අධ්යයන කටයුතු අත්හැරීමට සිදු විය. පසුව, යුලියා වෛද්ය පීඨයට මාරු කරන ලද අතර පසුව එය නොනවත්වා පැවතුනි. ඔහු මාධ්යවේදී ක්රියාකාරකම්වලදී ඔහු අතින්ම උත්සාහ කරනවා. 1960 ආරම්භයේදී මර්මාන්ස්ක් පුවත්පතක වාර්තාකාරියක් විය. ඇයගේ පළමුවන ප්රකාශනයන්ගෙන් එකක් - "ලප්ලාන්" යන පදය.

ඇය හා වෙනත් උපකල්පනයන් දැරූ උත්සාහය. 1960 ගණන්වල මැද භාගයේදී ජූලියා නිකොකේව්වානාගේ ස්වාමි පුරුෂයා සහ පුතුන් සමඟ ස්වභාවධර්මය හා පිරිසිදු වාතය සමීපව වාසිණි ගම්මානයට ගියා. මෙම තීරණය වූයේ බාලම දරුවාගේ නිතර අසනීප වීමයි. මෙහිදී යුවළට ප්රයෝජනවත් වීමට වඩා වැඩි යමක් තිබිණි. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සංස්කෘතික නිවස භාරව කටයුතු කළ අතර ජූලියා නිකොලෙව්නා සංගීත කථිකාචාර්යවරයෙකු බවට පත්විය. කෙසේ වෙතත්, පුතාගේ සුවපත්වීම හා ප්රාදේශීය නිලධාරීන්ගේ පීඩනය හේතුවෙන් පවුලේ අය එම ස්ථාන හැර යාමට සිදු විය.

ජූලියා උස්සේස්නස්කා - කාවෝ

නිර්මාණශීලී නම ගැන වචන කීපයක් පැවසිය යුතුයි. ඇයගේ සැබෑ ස්වාමිපුරුෂයාගේ සිට ඇගේ නිර්මානශීලී අරුචිය ලැබුවේ උස්සේස්න්සාක්-ඔකුවෝවා ය. මෙම සමිතිය ඉතා කෙටි වූ අතර පසුව එය විසිරී ගියේය. කෙසේ වෙතත්, බිඳවැටීමෙන් පසුව ජූලියා Nikolayevna සමකාමී නමක් ඉතිරි කිරීමට තීරණය.

පෑනෙහි පළමු සාම්පල ටාටානා ගෙන්නිකගේ මගපෙන්වීම යටතේ සිදු විය. 1960 දී පුලුල්ව දන්නා, කාව්යමය සහ පරිවර්තකයා සාහිත්ය සංගමයක් විසින් නිර්මාණය කරන ලද අතර බොහෝ කුසලතාවන්ගෙන් යුත් කවියෙකු සහ ලේඛකයින් ඔවුන්ගේ හැකියාවන් වර්ධනය කර ගත්තේය. ඇගේ ජූලියා නිකොකැව්නානා උස්සේනස්කායා ඇගේ මුල්ම සහ එකම ගුරුවරිය ලෙස හැඳින්වූයේ ඇයගේ කාව්යමය විශාරදයන්ගේ මූලාශ්ර සොයාගන්නා ලදී. මුල් කාලීන කෘතිය සහ 1966 දී පළ වූ පළමු ප්රකාශය ටැටියා ග්රිගෝරියෙව්නා විසින් ප්රසන්න ලෙස පිළිගෙන පසුව පාඨකයින් විසින් අගය කරනු ලැබීය.

60 ගණන්වල අග භාගයේදී ජූලියා නිකොකැව්වන්ගේ කෘතීන් විවිධ සාහිත්ය සඟරා වලින් මුද්රණය කෙරිණි. එවකට ඇය පොරොන්දු වූ කවියා ලෙස ඇය ප්රකාශ කළාය. එක් කවියක් මත එඩිට පයිහා ගායනා කළ ගීතයක් ලියා ඇත.
කෙසේ වෙතත්, 1968 දී සෝවියට් ප්රකාශනවල ජූලියා උස්සේනෙස්සියාගේ ප්රකාශන ප්රකාශයට පත් විය. මෙම සිදුවීම සඳහා වූ හේතුව වූයේ චෙකොස්ලොවැකියාවේ සිදු වූ සිදුවීම් විස්තර කරන කවිය "Invasion" ය.

මෙම කවිය සෝවියට් බලධාරීන් විසින් ව්යාකූල ප්රතික්රියාවක් සිදු කලේය. බොහෝ කලකට පසු ප්රශ්න කිරීමකින් තොරව පාපොච්චාරණයකින් තොරව ප්රශ්න කිරීමකින් තොරව කේස්ජීවයට කැඳවනු ලැබීය. ලේඛකයාගේ ජීවිතය තුළ එවැනි සංවාද රැසක් පැවතුණි.
මෙම සිදුවීමෙන් පසු ජූලියා නිකොලෙව්නා තම වැඩ සමග පාඨකයාට දැන ගැනීමට හැකි විය. කවි බොහෝ පාඨයන් මේ ආකාරයෙන් ප්රකාශයට පත් කෙරිණි. නමුත් එවකට ඇය වැඩ කළ හැකි බොහෝ දේ නිවැරදිව පැවසීම අපහසුය. පුරාවිද්යාඥයන් විවිධ ස්ථානවල දසත පැතිරුණු පුද්ගලයන් හා තලෙන්තෘවරුන් විසින් තබා ගෙන ඇත. මේ සමඟම, බොහෝ ප්රශ්න තිබුණා. පිටපත් රඳවා තබා ඇති ස්ථාන නිරන්තරයෙන් සෝදිසි කර ඇත.

ඇය ඇගේ කවි මුද්රණය Voznesenskaya ජූලියා, සඟරා විරෝධී විය. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ඇය ප්රකාශකයකු ("ලෙප්ටා", "කාන්තාව සහ රුසියාව") ලෙස කටයුතු කළාය.

"දෙවන සංස්කෘතිය"

1970 දී උස්සේනෙන්සියා ජූලියා සහ ඇගේ පවුල ජීවත් වූයේ සව්සොව්ස්කිහි පොදු නිවාසයකය. මෙහිදී ඔවුන් කාමර කිහිපයක් වෙන් කර ඇති අතර, ඉන් එක් අය තරුණ දක්ෂතා ඇති පුද්ගලයින් සඳහා රැස්වීමක් බවට පත්ව ඇත. ප්රජාව "දෙවන සංස්කෘතිය" ලෙස හැඳින්වේ. මෙම නම විරෝධතාවයක් විය. එය පළමුවෙන්ම මෙහෙයවනු ලැබුවේ - සන්සුන් සෝවියට් සංස්කෘතියකි.

යෞවනයන් තමන්ටම කියාගන්න උත්සාහ කළා. 1974 දී ඔවුන් "ලෙප්ටා" නමැති කෘති එකතුවක් නිර්මාණය කළා. ජූලියා නිකලොවේනාගේ කවිවලින් එකක් විය. සෝවියට් බලධාරීන් විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද ඉල්ලීම සෘජුව ප්රතික්ෂේප කරන ලදී.

1975 දී දෙවන ද්විත්ව සංස්කෘතිය, ත්රස්ථවාදී කැරැල්ලේ සංවත්සරය වෙනුවෙන් කැප වූ විරෝධතා ක්රියාවක්: ප්රකාශනය හා කුසගින්නෙන් යුක්ත විය.
මාස කිහිපයකට පසුව, ලෙනින්ග්රෑඩ්හි මධ්යම වීදිවල ගොඩනැඟිලිවල බිත්ති සෝවියට් බලධාරීන් හෙළිදරව් කරමින් යෞවනයන් "සැරසූහ". නැඟීම ජූලියා පළමු වතාවට අත් අඩංගුවට ගත් නමුත් සාක්ෂි දීමට අකමැති වූ අතර ඉක්මනින් ඇය නිදහස් කරන ලදී.
පසුව, 1976 දී දැනටමත් කවියෙකුගේ පැතලි සෙවීමේදී KGB නිලධාරීන් විසින් සෝවියට් විරෝධී ප්රචාරක ප්රකාශන කිහිපයක් සොයාගෙන ඇත. මෙම පදනම මත ජුලියා නිකොලිවැන්න 1977 දී ශීත ඍතුවේ දී උසාවිය පවත්වන ලදී. ලේඛකයා වරදකරු කොට ඇගේ වෝර්කූටාවේ අවුරුදු පහක වහල්භාවයක් ලබා දුන්නේය.

කඳවුරු සහ සබැඳි

ඇය දිගු කාලයක් එහි රැඳී සිටියා. ඇගේ මිතුරියන්ගේ නඩු විභාගය ගැන දැනගත් පසු ඇය පලා ගියා. ඔවුන්ගේ පරමාර්ථය වූයේ ඔවුන්ගේ ඔප්පුව පසුතැවීමට අවශ්ය නැති බව ඔවුන්ට අනතුරු ඇඟවීමයි.

කෙසේ වෙතත්, ඇය උසාවියට පැමිණීමට සමත් වූයේ නැත. නඩු විභාගය ආරම්භ වීමට පෙර අත්අඩංගුවට ගැනීම සිදුවිය. ජූලියා නිකලොවේනා විසින් ඉර්කට්ක් කලාපයේ සිටි බොසෝයි ගම්මානයට යවන ලදී. අවුරුදු පහක සඳහනක් කඳවුරු දෙකකට බෙදුණා.

කඳවුරුවල සිටින සැකකරුවන්ගේ කාලය තුළ මෙම ස්ථානවල කාන්තාවන්ගේ දුෂ්කර ජීවිත පිළිබඳව කථා කරමින් ඇය සිය නවකතා හා රචනා පිටු තුල අන්තර්ගත විය. එවැනි සංකීර්ණ දේවල් ගැන පවා කතා කිරීම, ජූලියා නිකොකැව්නා යනු සෑම ආකාරයකම ඉතා ආදරයෙන් හා දීප්තිමත් ආකෘතියක් ඉස්මතු කර ඇති ආශ්චර්යමත් සංකේතාත්මක ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කරයි. ඇය කඳවුරේ රැඳී සිටියදී ඇගේ මිතුරන්ට ලිපි ලිවූ අතර ඇතැම් විට හිසට ගැලපෙන බිහිසුණු දේවල් ගැන කථා කරයි. එහෙත්, මේ සියල්ල තිබිය දී, සෑම රේඛාවක්ම ශුභවාදී වෑයමක යෙදුනු අතර, යුලියා නිකලොවේනා අන් අය "ආසාදනය" කර ඇත. විශේෂයෙන්ම කාන්තාවන්-සිමියර්ස්, එවැනි කාව්යයන් කියවන අම්මාටෝවා, එසිනින්, චේටෙටාවා වැනි අය කියවා ඇත. ඇය යේසුස්ගෙන් සමහරුන්ට කීවාය.

ඇයගේ හදිසි අවශ්යතාව ගැන මතකයට නංවා, එහි සිටි සමකාලීනයන්, ඔවුන්ගේ දරුවන් සහ මුණුබුරන් එදා සැබැවින්ම සිදුවූ දේ ගැන කිව හැකිය. සෝවියට් යුගයේ බොහෝ දෙනා සහ ලේඛකයා විසින් මරා දැමීමට සිදුවූ නිරයේ එවන් කවයන් පිළිබඳව බොහෝ කුඩා කථාන්තර තිබේ.

සටහන් වලට අමතරව, රැඳවුම් කඳවුරුවල සිටින කාන්තාවන්ගේ ජීවිත ගැන පවසන අනෙකුත් කෘතීන්: "සෝවියට් සංගමය තුල කාන්තා කඳවුර", "කැමමිල් වයිට්".

විගමනය හා ජීවිතය පසු

1980 දී යුලියා නිකලොවේනා රටෙන් බලහත්කාරයෙන් පිටුවහල් කළාය. ඇගේ පවුල සමඟ ඇය වියානාහි දී යම් කාලයක් ජීවත් විය. පසුව ඇය FRG හි බලධාරීන්ට දේශපාලන රැකවරණ ඉල්ලා සිටියාය. පලමු වසර හතරක විගමනය පිලිබඳව ෆ්රැන්ක්ෆර්ට් අම් හි දී පැවැත්විණි. මෙහිදී ඇය මානව හිමිකම් ආරක්ෂා කරන ජාත්යන්තර සංවිධානයක වැඩ කිරීමට ඇය කැප වී සිටියාය. පසුකාලීනව, මියුනිච් වෙත ගමන් කිරීමෙන් පසුව, ඇය රේඩියෝ ලිබර්ටි හි සංස්කාරකවරියක් ලෙස වසර දහයක් සේවය කළාය.

වර්ෂ 2002 දී ජූලියා නිකොලෙව්වා ජර්මනියේ අගනුවරට ගියා. බොහෝ ඕතඩොක්ස් ක්රියාවන් මෙහි ලියා ඇත. ඇගේ මරණයට වසර කීපයකට පෙර ඇයට අසනීප වූ බව ඇය දැන සිටියාය. අසනීප තත්ත්වයන් යටතේ ඇය කිහිපදෙනෙකුගේ ක්රියාකාරිත්වයන් යටතට ගෙන ඇත. ජූලියා පෙබරවාරි 20 වෙනි දින මියගියේය. බර්ලිනයේ තැන්පත් කරන ලදී.

ඕතඩොක්ස් තේරීම

වර්ෂ 1973 දී උස්සන්නෙන්සියා ජූලියා නිකලොවේනා ඔර්තඩොක්ස් ඇදහිල්ලේ මාවත ඔස්සේ ගමන් කර ශුද්ධ බව්තීස්ම විය. මෙම තේරීම සවිඥානක විය. කඳවුරුවල සහ ආශ්රය පරීක්ෂා කිරීමට සහ ඇයගේ හදවත තුළ දෙවියන් වහන්සේ හා ජනයා කෙරෙහි ඇති ආදරය දිගටම පවත්වා ගැනීමට උපකාර කළ ඔහු.

පසුව, දැනටමත් පිටුවහල්ව සිටි ජූලියා නිකොලෙව්නා ඇගේ අනාගත අධ්යාත්මික පියා ගැන දැන සිටියේය. පූජක මාක් ආර්න්ට් විසින් පසු කලෙක ඔහුගේ පියා වූ නිකොලායි ආර්ටොව්ව විසින් ප්රතිස්ථාපනය කරන ලදී. ස්වාමිපුරුෂයාගේ මරණයෙන් පසුව, Возෙස්සෙන්ස්කියායා විසින් මෙම ආරාමයේ පදිංචි වීමට තීරණය කරයි. 1996 දී ඇයට ලැසින්ස්කාකා කාන්තා මන්දිරය විසින් ඇයට ලැබුණි. ජූලියා නිකොලිවේනා ඇගේ ජීවිතයේ වසර ගණනාවක් ගත කළාය.

මෙයින් පෙනී යන්නේ ඕතඩොක්ස් ක්රියා දකින්නට ලැබුනේ පළමු වතාවට කතාව උපමාවයි. "මගේ මිදූ වික්රම".

ලේඛකයාගේ වැඩ කටයුතුවලදී ඕතඩොක්ස් සභාව හා එහි ස්ථානය

කතෘගේ ජීවිතයේ අවසන් වසරවල වැඩ කටයුතු ප්රධාන වශයෙන් ඕතඩොක්ස් ආගමික තේමාවන්ට කැප කර ඇති බව සැලකිය යුතුය. වඩාත් ප්රචලිත වූ නවකතා "මගේ පශ්චාත් වික්රමය", "කැසන්ඩ්රා මාවත", "ලන්සෝල්ට් වන්දනා" සහ තවත් අය. 2003 දී පළමු දෙදෙනා සඳහා ජූලියා උත්ස්සේනස්කායා "වසරේ විශිෂ්ටතම කතුවරයා" යන ගෞරව සම්මානයෙන් පිදුම් ලැබීය.

"ජලගැල්මට දින 100 කට" සහ "නායකයාගේ පුත්රයා" යන කතන්දරය හැඳින්වෙන්නේ. යුලියා නිකලොවේනාට දරුවන්ගේ වැඩ ද තිබේ. ඔවුන් අතර, ත්රිත්වය "ජූලියන්", මෙන්ම "බෙල් ස්ලයිඩ්" එකතුවකි.

ඇයගේ බොහෝ කෘති සඳහා ඇය ගෞරව නාම සහ ත්යාග පිරිනමනු ලැබීය. විශේෂයෙන් අවධානය යොමු වූයේ "posthumous Adventures" යන්නයි. මෙම කථාව සඳහා ජූලියා නිකලොවාන විශේෂ චරිතයක මුතුන් මිත්තෙකු වූවාය - ඕතඩොක්ස් ෆැන්ටසි. ප්රධාන චරිතය සමග ඇතිවන මෙම සංචාලනය, ඉතා දීප්තිමත් හා සංකේතාත්මක පසු ජීවිතයක් ඇද ගන්නා ලදී.

ලේඛකයාගේ නිර්මාණාත්මක මාර්ගය ජූලියා උස්සේස්නස්කායා ඕර්තඩොක්ස් මෙහෙයුමේ කවියෙකු බව සාක්ෂි දරයි. ඇය කාව්යයෙන් ලියන නමුත් ප්රිස්, ඇගේ සියලු කෘතීන් ඉතා කාව්යමය. සමහරවිට එය කියවීමට පහසු වන නිසා ඔවුන්ගේ චරිත මතක තබා ගත හැකිය.

මිෂනාරි මාර්ගය

ජුලියා නිකලෙවානා Возෙස්සෙන්ස්කියාගේ චරිතාපදානය එවන් විවිධ සිදුවීම් වලින් පිරී තිබේ. එය අන් අයට උපකාර කිරීමට උත්සාහ කරන මිනිසෙකුගේ ස්වරූපයකි.

මේ මිනිසා ඉතාම අමාරුවෙන් කතා කළ හැකිය. මෑත වසරවලදී බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ රෝගීන්ට උදව් කළ මනෝවිද්යාඥයින් සමඟ ඇය කටයුතු කළාය. ක්රමානුකූලව, මෙම ක්රියාකාරකම් ලිපි වලින් ආධාරයෙන් සන්නිවේදනය විය. ප්රොෂිමාම් සහ පොපෙඩිෂීස් වෙබ් අඩවි වල උපමාතෘකවරියක ලෙස ක්රියා කරමින්, ඕතඩොක්ස් පාක්ෂිකයන් සමග එක්ව විශේෂයෙන් උපකාර අවශ්ය වූ අයට අගනා සහයෝගයක් ලබා දුන්නාය. වෙබ් අඩවියට හැරුණු පුද්ගලයන් අතර, සියදිවි නසාගැනීම්, සහ ආදරය කරන අයගේ ජීවිත බේරාගැනීමට නොහැකි වූ අය විය.

ජූලියා නිකොලෙව්වානෝ Возෙස්සෙන්ස්කායා, කවුරුන් කවුදැයි නොපෙනෙන ආලෝකය හා කරුණාව නිශ්පාදනය කරයි, බොහෝ මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළ විස්මයජනක ලේඛකයෙකු මෙන්ම නිර්ව්යාජ විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයෙකු ලෙස පමණක් නොව, කාරුණික මිතුරෙකු ලෙසද, උපකාර කිරීම, දයානුකම්පාව සහ සැනසීමක් වැනි අයගේ සිත්වල රැඳී සිටියි.