අද ලෝකයේ බොහෝ දේවල් වෙනස් වෙමින් පවතී. මීට කලින්, වඩාත් වැදගත් මතවාදී, උපයෝජිත, ආරක්ෂාව හා සමාජ-ඉතා වැදගත් වේ ආගම කටයුතු. නමුත් බොහෝ විට ආත්මික අර්බුදය, secularization, අනුචිත, කරලියට උදාසීනත්වය වෙනත් දිශාවකට ලෙස. දැන්, වඩාත් බලවත් ආගම මායාකාරී-වන්දි කාර්යයකි.
සාමාන්ය තොරතුරු
ආගම පිළිබඳ වන්දි කාර්යය කුමක්ද? සාමාන්යයෙන්, එය යම් විශ්වාසයන්, ජනතාව එය ලබා දීමට මනසේ සාමය සොයා අනිවාර්ය සිදුවීම් අනුව එන්න උපකාර කළ හැකි අදහස් කර ඇත. මේ අවස්ථාවේ දී, 'ආගම යනු මත් බලපෑමක් ඇති කොට ඇත, හැම දෙයක්ම අනාගතයේ දී වඩා හොඳ වනු ඇත බව මායාකාරී බලාපොරොත්තුව ලබා දෙයි. උදාහරණයක් ලෙස, දුක් හෝ සදාකාල ජීවනය සිට නිදහස. මන්ද, මේ වැරදි, මෙම කාර්යය මායාකාරී-වන්දි ලෙස හැඳින්වේ. අපට තවත් සහ ස්වයං-හඳුනා ගැනීම අනුවර්තනය එකතු කරයි නම්, ඔබ මුළු පැකේජය ලබා ගන්න. විද්යාත්මක දෘෂ්ටි, මේ අවස්ථාවේ දී, ආගම සැලකිය යුතු මානසික බලපෑමක් ඇති වනු ඇත.
ලෝකය වෙනස්
ආගම සහ වන්දි සහනයක් කාර්යය, මනුෂ්ය අභ්යන්තර ලෝකය සංවිධානය ස්ථාවර හා එකමුතු කිරීම සඳහා අවශ්ය වේ. එය ආත්මීය ප්රවිෂ්ටයක් සඳහන් කළ යුතු ය. ආගම ලොව ක මායාකාරී රූපය දිය හැකි බව, නමුත් එහි යෝජනා ක්රම, අකාර්යක්ෂම හෝ අතිමූලික වැරදි යන කාරනය. මෙම නඩුවේ "මානසික ආරක්ෂාව" යන වචනය භාවිතා කිරීම පමණක් නිවැරදි වනු ඇත බව බොහෝ පර්යේෂකයන් යෝජනා කර ඇත. වඩාත්ම වැදගත් අංගයක්, උදාසීනකම, වැටේ බව ගොඩක් අය ජය ගැනීමට ය. පුද්ගලයා තවදුරටත් ඔහු වටා සිදු කර ඇති දේ ගැන උනන්දුවක් දක්වන නිසා මෙම තත්ත්වය ඉතා භයානක ය. ජීවිතය හා එහි ගැයීම එය තවදුරටත් ක්ෂේත්රයට පෙළඹවීම, හා හොඳම එය හුදෙක් සමාජයේ ඉවත් කර ඇත. නරකම පවා එය කිරීමට දෙයක් නොවේ ය තීරණය විය හැක - හා සිය දිවි නසා ගැනීමට.
සහාය
මේ අවස්ථාවේ දී, ආගම කර්තව්යය - ගැටළු හා ශෝකය ජීවිතයේ නඩුවේ ප්රතික්ෂේප නැති බවත් තවදුරටත් පුද්ගලයෙකු ඒත්තු ගැන්වීමට. එය අරගලය ඉදිරියට අවශ්ය ය. කෙසේ වෙතත්, මාර්ගෝපදේශ ලෙස හෝ නොහැකි විය හැක හැකි, අනාගත ත්යාග කූට පොරොන්දු වේ. එය ප්රායෝගික මනෝවිද්යාව ආගම මූලධර්ම ඔවුන්ගේ භාවිතය සොයා ඇති බව සඳහන් කළ යුතු ය. peseschkian nossrat උදාහරණයක් ලෙස. 2007 දී, Lvov ඔහුගේ කතාව තුළ ඇති, ඔහු ආගම භාවිතය වැඩි කාර්යක්ෂම විස්තර. මේ අනුව, මනෝ එය ජීවිතයට සියලු මිනිස් ආකල්ප අවසාන ප්රතිඵලය එකඟව බව සහජීවන වෙනස් කිරීමට අවශ්ය බව සඳහන් කළේය. නිසා ආගම, පල්ලිය හා විශ්වාසය අතර පැහැදිලි මායිමේ වැරදි වැටහීමක් සිත් සතන් තුළ ගැටුමක් ඇති බව බොහෝ ප්රශ්න මතු වෙනවා. සමාන නිගමනවලට පැමිණ Erotich සතුව තිබේ. ඔහු පුද්ගලයෙකු ගැටුමේ දැක්ම අවිනිශ්චිත සිදුවිය හැක බව ඔහු පෙන්වා දුන්නේය. හා අස්ථාවරත්වය, ගැටුම් සහ අනෙකුත් පූජකයන් හේතූන් විග්රහයේ දී බොහෝ විට වෘත්තීය මනෝ කට නො අඩු ඵලදායීතාවය පෙන්නුම් කරයි. බොහෝ විට එහි ප්රතිඵලය එය තවමත් ප්රමාණවත් නොවන අතර, සහ අමතරව, ඔවුන් දැනට පවතින ධර්මය දෘෂ්ටිය සීමා වී ඇති ප්රායෝගික කුසලතා ලෙස, විශ්වාසය සම්බන්ධතාවය තුළින් ලබා ගෙන ඇත.
ප්රායෝගිකව ඉල්ලුම්
එය එවැනි මානසික ස්ථාවර ජනතාව වැදගත්කම අවශ්ය අවධානය ලබා දී නොමැති බව සඳහන් කළ යුතු ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආගම මායාකාරී-වන්දි කාර්යය හැම විටම, නමුත් ඇතැම් අවස්ථාවල දී භාවිතා කළ හැක, නමුත් එය අවිනිශ්චිත රාජ්ය ජය ගැනීමට උදව් විය හැක. රැක බලා ගන්නා කළ යුතු අතර, මිනිසා තත්වයක් නොවේ අධික අන්තවාදයන්ට වැටෙන නැත, සහ "ගින්නට කබලෙන් ලිපට නොකෙරේ." උදාසීනකම සිටින ආගමික මිනිසා, නොමැති නම්, උද්වේගකර අධික නිරාවරණය අහිතකර එහි අනාගතය බලපෑ හැකිය. ඔබට සමහර රාමු පිළිපැදිය නොහැකි නම්, ආගම සමග අධික සිත යොමු වූ පුද්ගලයෙකු පියාට බවට පත් වෙන්න පුළුවන්.
අධ්යයනය
කවුද වන්දි කාර්යය උනන්දු වන ආගම? ආගම සමාජ විද්යාව , සමාජ ජීවිතයේ මේ සම්බන්ධයෙන් වන ගැඹුරු විභාග වී ඇත. එය පුද්ගලයෙකු තම ජීවිත සිද්ධීන් තුළ සිදු වන සෑම දෙයක්ම අවබෝධ පිළිගත හැකි විට, බුද්ධිමය සංවර්ධන එවැනි මට්ටමකට ලඟා වන විට ඇති අතර, එය එවැනි කෘතිම කටයුතු මානසික සහනයක් පවත්වා අවශ්ය නොවේ ද ප්රශස්තම තත්ත්වයක් බව නිරීක්ෂණය කර ඇත. එහෙත් ඒකමතික නිගමනය තවමත් වෙත සේන්දු විය නොහැකි විය. ලෝක දර්ශන, වන්දි හා වෙනත් උපකාර සාපේක්ෂ ස්ථාවරත්වය රාජ්ය සමාජය තබා ගැනීමට: ඉතින්, ආගම කාර්යය බවට දෘෂ්ටිකෝණයක් ඇති. අන් අය එය පමණක් ස්වභාවික වරණය වීම වලක්වන බව විශ්වාස කරනවා. ඔව්, ඔවුන්ගේ මතය කෲර වේ - නමුත්, ඈට යුක්තිය ඉටු සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප, අපි කළ නොහැකි ය.
සමාජ සහයෝගය
අපි විවිධ ලක්ෂණ නොසලකාහැරිය යුතු නොවේ. උදාහරණයක් ලෙස, පර්යේෂකයෙකු Klibanovym එය (ඔහුගේ නඩුව, බැප්ටිස්ට් දී) සමහර ප්රජාවන් තවමත් අහිතකර සිදුවීම් මෙම අවස්ථාවට විශ්වාසවන්තයින්ට රක්ෂණ ලෙස සේවය කරන බව සඳහන් කරන ලදී. උදාහරණයක් ලෙස එහි තනිකම, ලෙඩ රෝග, ආබාධිත, හා ඒ හා සමාන අඩු කර ගත හැකිය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඇදහිලිවන්තයා අයට සැනසීමක් හා සදාචාරාත්මක සහයෝගය මත, පමණක් නොව, මූල්ය ආධාර සඳහා පමණක් නොව ගණන් කළ හැක. තවත් පර්යේෂකයකු, වෙබර් ප්රතිරාවය හා අන්යොන්ය අරමුදල් මෙන් සංවිධානය වැනි යමක් දැනුණා. ඔහුගේ දැක්ම, ආගම සහ වන්දි කාර්යය වන අතර ඉන් පෙන්වා ඇත උදාහරණයක් දී, එය ප්රජාව සාමාජිකයන් ආගමික විශ්වාස වැඩි ලෙස සහාය බව සහතික. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ අවස්ථාවේ දී, සැලකිය යුතු අෙන්යාන්ය මට්ටම වැඩි කරයි. මෙහෙයුම් පද්ධතිය ම. හා ආගමික සමිති එවැනි සහාය වන විවිධ මට්ටම් දැකිය හැක - වචන සුවපහසුව සහ නොමිලේ දිවා ආහාරය හා සෞඛ්ය සේවා හා විශ්රාම වැටුප් සහිත අවසන්.
ආගමේ වන්දි කාර්යය භාවිතා
සැනසිල්ල ඇති ආකාරය එම ක්රියාවලිය ගැන අපි දැන් සලකා බලමු. උදාහරණයක් ලෙස, සිය ජීවිතය ඔහුගේ ජීවිතය විනාශ කිරීමට තර්ජනය කරන අවස්ථාවක් විය පුද්ගලයෙකු ගන්න. මිනිසා උදාසීනතාවක් රාජ්ය වැටෙන්න ආරම්භ, එය තවදුරටත් පමණ සිදු කර ඇති දේ ගැන උනන්දු වන අතර, ඔහු සියලු දී එක දෙයක් හෝ කිසිවක් fixated තවදුරටත් කණගාටුවට පත් වී ඇත. ඒ නිසා දැන් අපි එවැනි ක්රිස්තියානි ලෙස, ආගම ඇතිවීම ගන්න. මේ ලෝකයේ ප්රස්තුතයන් අනුව, එසේ මත, හොඳින් හැසිරෙන, අපේ පව් ගැන පසුතැවිලි වීමට, හා නම්, ඔබ සහතික සතුටු ජීවිතය ගණන් කරන්න. ඒ සතුට නිෂ්ඵල දී නැත, - එය උපයා ගත යුතුය. හා සතුට පිරී ජීවිතයක් ලබා ගැනීමට, එය වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සඳහා අවශ්ය වේ. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබ බයිබලයේ සඳහන් කර ඇති අවශ්යතා සඳහා අනුකූල වීම පිණිස ඉගැන්වීම විග්රහ සරල ඇදහිල්ලෙන් යා යුතුයි.
නිගමනය
එය ආගම ඉතා රසවත් සමාජ යාන්ත්රණයක් බව සඳහන් කළ යුතු ය. නියත වශයෙන්ම අපි තවමත් අපි සම්පූර්ණයෙන්ම අපගේ අතීත, වර්තමාන සහ අනාගත සඳහා එහි වැදගත්කම අගය කරන්නේ නැහැ කියලා කියන්න පුළුවන්. නමුත් මේ ආගම අධ්යයනය කළ යුතු බව ඉන් අදහස් කරන්නේ නැහැ. එපමනක් නොව, එය ක්රියාත්මක වන්නේ කෙසේද අවබෝධ කර ගැනීමට, ගිණුම් තුලට සිය සිදුවීමෙ යාන්ත්රණ හා අයහපත් සිතුවිලි ඇති බලපෑම අවශ්ය ය. දැනට, ඇය ප්රමුඛ කාර්ය භාරයක් ඉටු කරන්නේ නැහැ නමුත්, නමුත් තවමත් එක් හෝ තවත් ආකාරයකින් අපට බලපාන පවතී.