ඊජිප්තු සංකේත යොදාගෙන දැමීමට කළමනාකරණය විද්යාඥයන් කවුද? කොහොමද ඊජිප්තු සංකේත යොදාගෙන අභිරහස නැවත් මෙලොව?

ශිෂ්ටාචාරයන් වන බොහෝ කාලයක් පුරා අහිමි වූ, හෝ එහි හිමිකරුවන්ට සොහොන් සිදු කරනු ලැබේ, සුවිශේෂී හා අභිරහස් දැනුමක් තිබුණා. මෙම රහස් එක් ඊජිප්තු රූපාක්ෂර විය. ජනතාව සොහොන් සඳහා මෙම සොහොන් තම profaning අභිරහස මුදල අහෝසි කිරීමට උත්සුක විය. නමුත් එය එක් පුද්ගලයෙකු සඳහා පමණක් එය කිරීමට සමත් විය. ඒ නිසා විද්යාඥයින් සිටින ඊජිප්තු සංකේත යොදාගෙන දැමීමට කළමනාකරණය?

එය කුමක්ද?

මෙම දෙවියන් වහන්සේගේ වචන - මේ පුරාණ මිසරයේ චරිත බව විශ්වාස කළහ. ඔවුන් ප්රදර්ශනය හා නිහඬ වේ. ලිවීමේ හා කියවීමේ, අදහස් ප්රකාශ, පරම්පරා අතර රහස් සම්ප්රේෂණය කිරීම සඳහා ක්රමවේදයක්: ඔවුන් තුනක් අරමුණු තිබුණා වේ.

මැද රාජධානිය තුළ චරිත හත්සිය වඩා ඊජිප්තු අක්ෂර මාලාව ඇතුළත්. චරිත වටිනාකම් බහුත්වයක් ඇති. එක් ලකුණක් විවිධ අදහස ඇතුළත් විය.

මීට අමතරව, පූජකයන් විසින් භාවිතා කරන බව විශේෂ අක්ෂර සිටියහ. ඔවුන් ත්රිමාණ චින්තනය ආකෘති ඇතුල් විය.

එම අවස්ථාවේ දී, චරිත බොහෝ අද ලිපි වඩා වැදගත් විය. ඔවුන් විශේෂිත බලයක් සහිත බැර කර ඇත.

රොසෙටා ගල්

ඊජිප්තුවේ 1799 ගිම්හානයේ දී නැපෝලියන් බොනපාට්ගේ ගවේෂණ විය. භූමියේ සිට, රොසෙටා නගරය වටා යුද අගල් කැණීම් තුළ මහා ගල් අභිරහස් චරිත ආවරණය හාරා.

එහි ඉහළ කොටස කපා ඉවත් කර ඇත. එය පේළි දහ හතරකට සකස් චරිත ආරක්ෂා විය. ඔවුන් පෙරදිග භාෂා සඳහා සාමාන්ය නො වන අයිතිය, කිරීමට වමේ සිට එළවා දැමූහ.

ගල මතුපිට මැද කොටසක් දකුණේ සිට වමට පිටකරන පේළි 32 අක්ෂර කින් සමන්විත විය. ඔවුන් බොහෝ සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂා වී නැත.

ගල පතුලේ ඇති ග්රීක භාෂාවෙන් ලිපි කොටා ඇත. මෙම ගල කැඩී නිසා ඔවුන්, පේළි 54 තුළ පිහිටා ඇති අතර, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂා වී නැත.

ඔවුන් වැදගත් සොයා ගැනීම සිදු කළ බව නැපෝලියන් බොනපාට්ගේ නිලධාරීන් කියලා. ග්රීක අකුරු වහාම මාරු කර යවා ඇත. ඔවුන් කතරගම දෙවියන් ප්රතිමාව වටා, ඊජිප්තුව, ග්රීක Ptolemeya Epifana පාලකයා බවට පත් කිරීමට ද පූජකයන් පත් කිරීමට තීරණය කියන්න. සිංහාසනය වෙත ඔහුගේ උපත හා පෙව්ශය පන්සල මංගල්ය දින පත්. එවිට මෙම ශිලා ඊජිප්තුවේ හා අමනුෂ්ය චරිත පූජනීය සංකේත යොදාගෙන නැවත නැවතත් කරන පෙළ විය. එය Ptolemey Epifan ක්රි.පූ 196 පාලනය කළ බව කවුරුත් හොඳින් දන්නා කාරණයකි. ඊ. කාටවත් පරිවර්තනය කිරීමට තවත් ලිපියක්.

ගල නැපෝලියන් කයිරෝ හි පිහිටුවන ලද ඊජිප්තු ආයතනයේ ස්ථානය දිනා ගන්නා ලදී. එහෙත් බ්රිතාන්ය යානා ප්රංශ හමුදාව පරාජයට පත් හා ඊජිප්තුවේ ශක්තිමත් කරන ලදී. අභිරහස් ගල් බ්රිතාන්ය ජාතික කෞතුකාගාරය වෙත භාර දෙන ලදී.

ඊජිප්තු සංකේත යොදාගෙන අභිරහස ලොව පුරා උනන්දුවක් විද්යාඥයන් ඇත. නමුත්, එය පිළිතුරු සොයා ගැනීමට එතරම් පහසු වූයේ නැත.

Grenoble සිට Shapmolon

1790 දෙසැම්බරයේ දී මා උපන් ජැක්-Fransua Shampolon. ඔහු ඉතා දක්ෂ ළමයෙක් දක්වා වර්ධනය වී තම අතේ පොතක් සමඟ කාලය ගත කිරීමට ආදරය කළා. වසර පහක කාලය තුල, ඔහු හෝඩියේ ඉගැන්වූ හා කියවීමට පුරුදු වුණා. අවුරුදු 9 කට වන විට, ඔහු ග්රීක හා ලතින් නිපුණතාවය විය.

ළමයා යනු අයියා, ජෝසෙප්, Egyptology පිළිබඳව මහත් විය. සහෝදරයන් අපි ඊජිප්තු පැපිරස් එකතුවක් දුටු තැන ශිෂ්ය, සංචාරය කර ගැනීමෙන් අනතුරුව, අභිරහස් චරිත කුරුටු. එම අවස්ථාවේ දී, Champollion ඔහු ඊජිප්තු සංකේත යොදාගෙන අභිරහස විවෘත කරන බව තීරණය කළා.

වයස අවුරුදු 13 වන විට ඔහු හෙබ්රෙව්, අරාබි, පර්සියානු, කොප්ටික්, හා සංස්කෘත පාඩමක් ආරම්භ කළා. මෙම Lycée ෆ්රන්සුවා ඔහුගේ අධ්යයන කාලය තුළ මම ආරෝවක් නිර්මාණය වන, පාරෝවරුන්ගේ වන ඊජිප්තුවේ ගැන අධ්යයනය කළා.

එවිට තරුණයා අධ්යයනය හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ දීර්ඝ කාලයක් විය. ඔහු දුර්වල වූ රොසෙටා ස්ටෝන්, පිටපතක් දැක්කා. එක් එක් චරිත disassemble, එය සමීපව සොයා බැලීම සඳහා අවශ්ය විය.

1809 දී, Champollion Grenoble විශ්ව විද්යාලයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ මහාචාර්යවරයකු බවට පත්විය. එහෙත් Bourbons පාලන සමයේ සිට මේ දක්වා ඔහු එය අස් කළා. මෙම විද්යාඥයා දුෂ්කර වසර දී ඔහු රොසෙටා ගල් නැගෙමින් මත වැඩ කළා.

ඔහු චරිත ග්රීක ලියවිලි වචන වඩා තුන් ගුණයකින් වැඩි බව අවබෝධ විය. එවිට Champollion ඔවුන් ලිපි ස්වරූපයට සමාන වේ යන අදහස සංචාරයක නිරත විය. ඉදිරි වැඩ කටයුතු සඳහා, ඔහු ඊජිප්තු රූපාක්ෂර අක්ෂර මාලාව විශේෂ තුනක් අඩංගු බව.

පළමු වර්ගය - ගල් කැටයම් අකුරු. ඔවුන් ඉතා හොඳ කලාත්මක නිරූපණය සමග, විශාල හා පැහැදිලි විස්තර.

දෙවන වර්ගය - එකම චරිත නිරූපණය කරන ලියැවුනු චරිත, නමුත් පැහැදිලිව විස්තර නොවේ. තිර රචනය සහ පැපිරස් හුණුගල් භාවිතා.

තුන්වන වර්ගය - කොප්ටික් අක්ෂර මාලාව, 24 කින් සමන්විත ග්රීක අකුරු සහ අකුරු හත, භූතයන්ගෙන් ලිපි ව්යාංජනාක්ෂර.

පුරාණයේ සිට ඉඟි

ඊජිප්තු ලියන අර්ථ දැක්වීම, තවදුරටත් වැඩ කිරීමට විද්යාඥයන් උදව් කළා. නමුත්, එය ලියැවුනු හා අමනුෂ්ය චරිත අනුකූල තීරණය කිරීම සඳහා කාලයක් ගත වුණා.

ග්රීක දී ශිලා සිට, ඔහු කොහෙද නෙරා නම Ptolemeya Epifana, ඊජිප්තු භාෂාව Ptolemayos වැනි ශබ්දයක් ඇති මේ ස්ථානය දැන සිටියේ. ඔහු එය අනුරූප ගල් චරිත මැද සොයාගෙන ඇත. එවිට ඔහු එම චරිත සමග ඔවුන් වෙනුවට ගල මුදුනට එහි ප්රතිඵලයක් චරිත සොයාගෙන ඇත. ඔහු අනුමාන පැරණි මිසර බොහෝ විට සම්මත ස්වර ශබ්ද, ඒ නිසා පාරාවෝ නම වෙනස් ශබ්ද යුතුයි - Ptolmis.

ශීත 1822 දී, Champollion ග්රීක් සහ ඊජිප්තු භාෂා ශිලා ලේඛන තවත් විෂය ලැබීය. එය ග්රීක කොටසක් වූ ක්ලියෝපැට්රා රැජින නම කියවීමට පහසු වන අතර, පුරාණ මිසර ලියවිලි සුදුසු ලක්ෂණ සොයාගෙන ඇත.

ටයිබීරියස්, Germanicus, ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ Domitian - ඒ හා සමානව, ඔහු වෙනත් නම් සඳහන් කළා. එහෙත් ඔහු ඔවුන් අතර ඊජිප්තු නම් ද පුදුමයට පත් විය. එවිට ඔහු, සහ පාරෝවරුන්ගේ ශබ්දයන්ට සංකේත සඳහා විදේශීය පාලකයන් නම් භාවිතා නොවන බව තීරණය කළා.

සැප්තැම්බර් 1822 දී විද්යාඥ Ramses දෙවන මාලිගාවේ බිත්ති මත මෙම ලිපි පිටපතක් ලැබී. ශබ්දයන්ට සංකේත භාවිතා නොකරන ලෙස තමන් වරදකරු පටහැනිව, ඔහු ෙල්බලෙය් නම විසඳීමට උත්සාහ කළා. මේ අනුව, චරිතය විසින් චරිතය, ඔහු P-වැනි-වැනි-කිරීමට ඇ විය. ඔබ ස්වර එකතු නම්, අපි Ramses ලබා ගන්න. ඔහු මේ බව, ඒ මගින් ගත්තේය. තවදුරටත් කියවන්න මේ ආකාරයට තීරණය, ඔහු එක් Thutmose විය. ක්රමයෙන් මිය ගිය චරිත ජීවිතය එන්න.

එය ඇදහිය නොහැකි සොයා විය. ඊජිප්තු ලේඛන ශබ්ද විය!

විද්යාඥයා විසින් ඔහුගේ මෙම සොයාගැනීම නිවේදනය ඔහුගේ සහෝදරයා වහාම. එහෙත්, මහ හඬින් "මම එය සොයාගෙන ඇත!" වූවාය. ඔහු වෙහෙස ගිහි සතියක පමණ.

සැප්තැම්බර් අග දී, Champollion විද්යා ප්රංශ ඇකඩමියේ ඔහුගේ ඇදහිය නොහැකි සොයා ගැනීම් නිවේදනය කරයි. රටේ ජනතාවගේ ජීවිතය ගැන යුද්ධ සහ පාරාවෝවරුන් ජයග්රහණ, ඊජිප්තු රූපාක්ෂර පැවසීය. ක්රමවේදයට Egyptology නව අවධියක් විවෘත කරන ලදී.

ඔහුගේ ජීවිතය Champollion අවසන් වසර

Champollion - විද්යාඥයන් ඊජිප්තු රූපාක්ෂර දැමීමට කළමනාකරණය කරන, එතැනින් නතර වුණේ නැහැ. ඔහු මේ රටේ බොහෝ ඊජිප්තු ලේඛන තබා නිසා, නව ද්රව්ය සඳහා ඉතාලියට ගියා.

ඉතාලියේ සිට පැමිණි පසු, විද්යාඥයා ව්යාකරණ විස්තර කරන වැඩ නිර්මානය කර ඇති පැරණි භාෂා ඊජිප්තු සංකේත යොදාගෙන, ඔහුගේ ජීවිතය හේතුව වූ ක්රමවේදයට අඩංගු, ඊජිප්තුවේ.

1822 දී, Champollion පිරමීඩ රට තුලට ගවේෂණ විය. එය, ඔහුගේ පැරණි සිහිනය විය. ඔහු Hatshepsut, Dendera හා Saqqara මාලිගාවේ ප්රතාපවත් පෙනුමක් ගත්තේය. ශිලා ලේඛන, ඔවුන්ගේ බිත්ති මත නිරූපණය, ඔහු පහසුවෙන් කියවන්න.

ඊජිප්තුව, විශාරද සිට පැමිණෙන, ප්රංශ ඇකඩමිය තේරී පත් විය. ඔහු විශ්වීය පිළිගත් කර ඇත. නමුත් මම එය මහිමය වැඩි කාලයක් නැහැ භුක්ති වින්දා. විද්යාඥයන් ඊජිප්තු රූපාක්ෂර සිට දැමීමට සමත් වූ එකම මාර්තු 1832 දී මිය ගියේය. දහස් ගනන් ජනයා ඔහුට කියන්න බැයිද විය. ඔහු ජාතික පියේර් නොයෙල් Lachaise සුසාන භූමියේ දී මිහිදන් කරන ලදී.

ඊජිප්තු අක්ෂර මාලාව

ඔහුගේ සහෝදරයාගේ මරණය වසරකට පසු, විද්යාඥයෙකු පරිවර්තන සමග ඊජිප්තු සංකේත යොදාගෙන අඩංගු නවතම වැඩ පළ කර තිබේ.

ආරම්භයේ දී, ඊජිප්තු ලිපිය සරල සටහනක් වස්තූන් බැස ආහ. එක රටාව මගින් නිරූපණය කරන මුළු වචනය ය. එවිට, වානේ ඇඳීම ඔවුන් වචනය හදාගන්න බව ශබ්ද වේ. නමුත් පුරාණ මිසර වැසියන් ස්වර කළේ නෑ. ඒ නිසා, විවිධ වචන බොහෝ විට එක් hieroglyph පින්තාරු කර ඇත. ඔවුන් අතර වෙනස්කම් සඳහා විශේෂ සුදුසුකම් චරිතය වටා ෙව්දිකා ගත කරන ලදී.

පැරණි ඊජිප්තු ලියමින්, වාචික ශබ්ද සහ attributive චරිත සමන්විත විය. ශබ්ද සංකේත ව්යාංජනාක්ෂර කිහිපයක් සමන්විත විය. චරිත, තනි ලිපිය සමන්විත, ඔවුන් සිටි අතර අක්ෂර මාලාව විදේශ නම් ලිවීමට භාවිතා පමණක් 24. සිටියහ. මේ සියල්ල, ඊජිප්තු සංකේත යොදාගෙන ඇති නැවත් මෙලොව අභිරහස පසු හෙළි විය.

පැරණි ඊජිප්තුවේ ද විනයධරයෝ ද

මිසර ලිවීම සඳහා පැපිරස් භාවිත කළා. ඔවුන්ගේ දාර තරමක් එකිනෙකා හමු වන බව එසේ බලාගාරය lengthwise කපා තැන්පත් කළ නංවන්නකි. මේ අනුව ස්ථර කිහිපයක් ගැසෙමින් හා සම්පීඩිත. ශාක කොටස් තම යුෂ භාවිතා එකිනෙකාට තදින් ඇලී ඇත.

සමලිංගිකයන්ට මුවහත් කූරු විය යුතු ය. සෑම විනයධරයෙක් වේ ද, ඔහු සිය යෂ්ටියක් විය. ලිපි වර්ණ දෙකක් සිදු කරනු ලැබ ඇත. හුදෙක් පේලියක ආරම්භයේදී - කළු තීන්ත ප්රධාන පෙළ, සහ රතු සඳහා භාවිතා කරන ලදී.

පාසල් සකස් විනයධරයෝ. එය කීර්තිමත් වෘත්තීය විය.

Champollion ජීවත් කටයුතු

ඔහු ඊජිප්තු රූපාක්ෂර කියවන අය ඔහු මිය ගිය විට, ඔහු පැරණි ඊජිප්තු සංස්කෘතිය අධ්යයනය ඉදිරියට ගෙන යාම ගැන කරදර විය. අපේ කාලයේදී, මෙම ප්රදේශයේ වෙනම විද්යාව වෙන් කරන ලදී. දැන් සාහිත්යය, ආගම, මෙම ශිෂ්ටාචාරයේ ඉතිහාසය අධ්යනය කරමින් සිටී.

මෙන්න අපි ඊජිප්තු සංකේත යොදාගෙන දැමීමට කළමනාකරණය විද්යාඥයෙකු වන ප්රශ්නෙට උත්තර දෙන්න. අද, නූතන පර්යේෂකයන් ප්රාථමික මූලාශ්ර සමඟ වැඩ කිරීමට නිදහස තිබෙනවා. පැරණි සමාජයේ අභිරහස් ලෝකය Champollion ස්තුති සෑම වසරකම එහි අභිරහස් අඥානයේ උස්සලා.

පුරාණ ඊජිප්තු සාහිත්ය අනුශාසක

Thoth මිසර විසින් සාහිත්ය අනුශාසක නමස්කාර කළා. ඔහු "දෙවියන්ගේ විනයධරයා 'ලෙස ද හඳුන්වන ලදී. පැරණි ඊජිප්තු ජනගහනය ඔහු අක්ෂර මාලාව නිර්මාණය බව විශ්වාස කළහ.

මීට අමතරව, ඔහු ජේයාතිෂය, වාතයට සහ වෛද්ය ක්ෂේත්රයේ නව සොයා ගැනීම් බොහොමයක්. ප්ලේටෝ තම ඇදහිය නොහැකි දැනුම බව පැහැදිලි වන Atlantean ශිෂ්ටාචාරයේ උරුමක්කාරයන් එය හේතු.