කඳු යුදෙව්වන්: ඉතිහාසය, ජනගහනය, සංස්කෘතිය,. Caucasian මහජන

බයිබලානුකුල මුතුන්මිත්තා වූ ආබ්රහම් සහ ඔහුගේ පුත්රයන් ද නොයෙකුත් පැවත අතර, ඊසාක් සහ ජාකොබ් පුරාණ කාලයේ සිට යුදෙව්වන් උප-වාර්ගික කණ්ඩායම් විශේෂ ප්රවර්ගය කොකේසස් කලාපයේ පදිංචි කඳු යුදෙව්වන් ඉල්ලා සිටි ඇත. එහි ඓතිහාසික නාමය රඳවා, ඔවුන් දැන් බොහෝ විට ඔහුගේ කලින් පදිංචි ප්රදේශයේ, ඊශ්රායලය, ඇමරිකාව, බටහිර යුරෝපයේ හා රුසියාවේ පදිංචි අතහැර දමා ඇත.

කොකේසස් ජනයා නැවත පිරවීෙම්

බබිලෝනියේ ශතක දෙකක් ඇතිවීම පසුව ඇසිරියානු වහල්භාවයට (VIII වන සියවසේ ..) ඒ -, කොකේසස් පර්යේෂකයන් ජනයා අතර යුදෙව් ගෝත්ර පිළිබඳව මුල්ම පෙනුම ඉශ්රායෙල් කාල ඉතිහාසයේ වැදගත් දෙකක් වෙත යොමු වන්න. නොවැලැක්විය හැකි ලෙස යටපත් කිරීමට වලින් පැන, සිමියොන් ගෝත්ර පැවත - බයිබලානුකුල මුතුන්මිත්තා ජාකොබ්ගේ පුත්රයන් දොළොස් දෙනාගෙන් එක් කෙනෙක් වූ - සහ ඔහුගේ සහෝදරයා වූ මනස්සේ පළමු Dagestan හා අසර්බයිජාන් භූමිය මත පදිංචි අතර, එහි සිට කොකේසස් පුරා පැතිර ගියේය.

දැනටමත් පසු ඓතිහාසික සමයේ දී (ආසන්න වශයෙන් V වන සියවස BC. ඊ) දී කඳු යුදෙව්වන් තීව්රතර කොකේසස් පර්සියානු එන. ඔවුන් මුල් පදිංචි කලාපයේ ඉතිරි හේතුව, ද යටත් අවසන් වී නොමැති යුද්ධ විය.

ක සංක්රමණිකයන් ගෙදර Judeo-උලෙලවල් නව ආකාරයක ගෙන සමග, භාෂා කණ්ඩායම් නිරිත දිග යුදෙව්-ඉරාන ශාඛා එක් සඳහන් කරයි. එය, කෙසේ වෙතත්, ජෝර්ජියානු කඳු යුදෙව්වන් සමඟ පටලවා නොගත යුතුය. ආගම් අතර විට සාමූහිකත්වය, භාෂාව හා සංස්කෘතිය සැලකිය යුතු වෙනස්කම් ඇත.

යුදෙව් ඛසර් Khanate

කඳු යුදෙව්වන් ඛසර් Khaganate දී යුදෙව් ආගම වෙි බව - බලගතු මධ්යතන ප්රාන්තවල පහළ හා මැද වොල්ගා කලාපය, නැගෙනහිර යුරෝපයේ ක්රිමියාව සහ ස්ටෙප් ප්රදේශ කොටසක් ඇතුළුව, Dnieper කිරීමට Ciscaucasia භූමිය පාලනය කරයි. මෙම ගින්නෙන් බලපෑම යටතේ, සංක්රමණිකයන් අයිතිවාසිකම් දේශපාලන ප්රභූ බහුතරය දී Khazars මේ ගැන මෙසේ මෝසෙස්ගේ ව්යවස්ථාව සම්මත කර ගත්තේය.

එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, රජය සැලකිය යුතු නිසා එය තුලට ඒකාබද්ධ කර ඇත කවුද ඉතා පොහොසත් යුදෙව්වන් දේශීය සටන්කාමී ගෝත්ර හා වෙළෙඳ හා ආර්ථික සබඳතා ඇති සම්බන්ධය ධාරිතාව, ශක්තිමත්. එය නැගෙනහිර සලාව් ගණනාවක් මත පදනම් වීමට සිදු වූයේ.

අරාබි ආක්රමණිකයන් එරෙහි අරගලය තුල ඛසර් යුදෙව්වන් භූමිකාව

කඳු යුදෙව්වන් Khazars එම සෙබළුන් සියවසේ අරාබි පුළුල් එරෙහි සටනේ දී අමිල උදව් විය. ඔවුන්ට ස්තුති, බොහෝ සෙයින් වාඩිලාගෙන ප්රදේශවල වොල්ගා මත Khazars මෙන්ම, බලහත්කාරයෙන් Islamized ජනගහනය අතරමං කිරීමට අබු මුස්ලිම් සහ මාවන්, ගිනි හා කඩුව ජෙනරාල්වරු විසින් අල්ලා ප්රදේශය අඩු කිරීමට සමත් විය.

අරාබිවරුන්ගේ ඔහුගේ හමුදා ජයග්රහණ පමණක් Khanate පාලකයන් අතර හටගත් අභ්යන්තර ආරවුල් කිරීමට වගකීමෙන් බැඳී සිටියි. බොහෝ විට ඉතිහාසයේ ප්රශ්නය වන්නේ එය බලය සහ පෞද්ගලික අභිලාෂය සඳහා ඔවුන්ගේ අනවශ්ය රාගය විනාශ. කාලය යලි ගනන් අතින් ලිඛිත වාර්තා, උදාහරණයක් ලෙස, සන්නද්ධ අරගලය ගැන පිටතට ප්රධාන රබ්බි Yitzhak Kundishkana හා ප්රමුඛ ඛසර් හමුදා නායකයකු Samsama ආධාරකරුවන් අතර බිඳ දැමී ය. අල්ලස්, අවලාද හා අධිකරණය කුමන්ත්රන - මීට අමතරව විවෘත ගැටුමක් සිට, දෙපැත්තේ සැලකිය යුතු හානි සිදු, පාඨමාලාව සුපුරුදු එවැනි අවස්ථාවල දී, පිලිගැනීමේ උත්සව, විය.

මෙම ඛසර් Khanate අවසානය Georgians දිනා ගැනීමට සමත් වූ රුසියානු කුමරු Svyatoslav, Pechenegs, සහ Khorezm හා බයිසැන්තියම එම Khazars පරාජය විට 965 විය. ඔහුගේ වෙඩි යටතේ සංචිතයට කුමරු සහ නගරයේ Samandar අල්ලා ලෙස, Dagestan දී කඳු යුදෙව්වන් පහර දුන්නා.

මොන්ගෝලියානු ආක්රමණය තුළ

වූ පුද්ගලයින් 1223 දී මොන්ගෝලියානු Batu ඛාන් නායකත්වයෙන්, සහ 1396 දී වන අතර නමුත් හෙබ්රෙව් භාෂාව සියවස් කිහිපයක්, Dagestan සහ චෙච්නියා වල විවෘත අවකාශයන් මත පිම්බෝ ය - Tamerlane, ඔවුන් සියලු යුදෙව් ඩයස්පෝරාව විනාශ නොවේ. මෙම දරුනු ආක්රමණය දිවි ගලවා ගත් අය, ඉස්ලාම් ආගමට හා ඔවුන්ගේ පියවරුන්ගේ භාෂාව සදහටම අතහැර දැමීමට බල කරනු ලැබීය.

උතුරු අසර්බයිජාන් භූමිය මත ජීවත් වන කඳු යුදෙව්වන් නාට්ය හා ඉතිහාසය පූර්ණ. 1741 දී, ඔවුන් ව්යාජය ෂා විසින් මෙහෙයවන අරාබි හමුදා විසින් ප්රහාරයක් එල්ල කරන ලදී. එය සමස්තයක් ලෙස ජාතියට මාරක බවට පත් වුණේ නැහැ, නමුත් ආක්රමණිකයන් ඕනෑම ආක්රමණය නිමකල නොහැකි වේදනාවන් ඇති විය.

අනුචලන යුදෙව් ප්රජාවගේ පලිහක් බවට පත් විය

මෙම වර්ධනයන් ජනප්රවාද පිළිබිඹු වේ. මේ දවස දක්වා, එය සමිඳාණන් වහන්සේ ද තෝරාගත් ජනතාව සඳහා නැඟිට ආකාරය පුරාවෘත්තයේ ආරක්ෂා විය. කතාව එක දවසක්, සමන්තා ෂා ශුද්ධ තව්රාතය කියවීමේ දී එක් ධර්මශාලාවක කඩා තම ඇදහීම සහ විශ්වාස පිටු පෑ ඉස්ලාමය වෙත පරිවර්තනය කිරීමට වත්මන් යුදෙව්වන් බව ඉල්ලා යයි.

ඉවත දැමූ අසා, ඔහු තමාගේ කඩුව ඇති රබ්බිවරයෙක්ද මුදා දුන්හ. එහි සිරවී සටන් වානේ, පැරණි පාච්මන්ට් කප්පාදු කිරීමට නොහැකි - ඔහු ඉවෙන් මෙන් තව්රාත් පොතේ හිසට ඉහළින් මතු කලේය. මහත් බියක් අපහාස වැටී, සිද්ධස්ථානයට එයාගේ අත. ඔහු නින්දා අපහාස ද පලා ගොස් යුදෙව්වන් පීඩා නතර කිරීමට දිගටම නියෝග කළේය.

කොකේසස් අල්ලා වසර

කොකේසස් සහ ඇතුළු කන්ද සියලු ජුදෙව්වරුන්, ශමිල් සමඟ අරගලයට තුළ නිමක් නැති හානි (1834-1859 gg.) විශාල ප්රදේශ බලහත්කාරයෙන් ඉස්ලාමීය සිදු කිරීම. පදිංචිකරුවන් විශාල බහුතරයක් යුදෙව් මරණය ප්රතික්ෂේප කැමති ඇති ඇන්ඩීස් මිටියාවතේ දී දිග හැරුනු සිදුවීම් ආදර්ශය ගැන, ඔබ නාට්ය පිළිබඳ සාමාන්ය අදහස රඟ කරන්න පුළුවන්.

එය කොකේසස් පුරා විසිරී කඳු යුදෙව්වන් ප්රජා බොහෝ සාමාජිකයන්, doctoring, වෙළෙඳ හා විවිධ ශිල්ප නිරත වූ බව කවුරුත් හොඳින් දන්නා කාරණයකි. පූර්ණ භාෂාව හා අවට ජාතීන්ගේ සිරිත් විරිත් දැන, සහ ඇඳුම් හා මුළුතැන්ගෙයි ඔවුන් අනුකරණය, ඔවුන් ඒ කෙසේ වුවත් ඔවුන් සමඟ, නමුත් යුදෙව් ආගම බද්ධවී විසින්, ජාතික සමගිය රැක ගැනීමට උකහා නැත.

මෙම ලින්ක් එක ඔවුන් සම්බන්ධ සමග, හෝ ලෙස ", ආත්මික සඳහා කඩදාසි පටයක්" දැන් කියන්න චාරිත්රානුකූල හා නිර්දය අරගලයේ ශමිල් විය. කෙසේ වෙතත්, සමහර අවස්ථාවලදී ඔහු සහන දීම සඳහා, ඔහුගේ හමුදාව ලෙස, රුසියානු හමුදාව උපකාර අවශ්ය නිපුණ රෝග සුවකරන්නන් යුදෙව්වන් හමුදා සමග සටන් තාපය තුළ නිරන්තරව සිදුවන බල කරන ලදී. තවද, එය ආහාර හා අවශ්ය සියලු ද්රව්ය සමඟ සොල්දාදුවන් යුදෙව්වන් සපයා ඇත.

අපි කාලය පුරාවෘත්ත සිට දන්නා පරිදි, ආණ්ඩුව එහි ස්ථාපිත කිරීම සඳහා වන කොකේසස් අල්ලා ගැනීමට රුසියානු හමුදා, යුදෙව්වන් පීඩා නැහැ, පමණක් නොව, ඔවුන් කිසිදු හව්හරනක් පිරිනැමිය නැත. ඔවුන් දෙදෙනාම එවැනි ඉල්ලීම් අණ දෙසට හැරී නම්, අපි, රීතියක් ලෙස කිසිදු තැකීමක් නැති ප්රතික්ෂේප හමු.

රුසියානු සාර් ටු සේවයේ

කෙසේ වෙතත්, 1851 දී, ප්රින්ස් ඒ අයි Boryatinsky ශමිල් සමග අරගලය තුල කඳු යුදෙව්වන් භාවිතා කිරීමට තීරණය කළ අතර ඔවුන් විසින් සාදා ඇති පත්කල සතුරා හමුදා යෙදවීමට සහ ව්යාපාරයේ ස්ථාන ගැන තොරතුරු ඔහුට ලබා දීමට, නිෙයෝජිත පුළුල් ලෙස ramified ජාලය වේ. මෙම භූමිකාවේ දී, ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම අසත්ය හා දූෂිත Dagestan ඔත්තුකරුවන් වෙනුවට.

රුසියානු මාණ්ඩලික නිලධාරීන් අනුව, කඳු යුදෙව්වන් ප්රධාන ලක්ෂණ පරෙස්සම් සතුරා අල්ලා ගැනීමට ධෛර්යය, සංහිදියාව, කපටි, ප්රවේශම් වන්න හා කුසලතා විය. මෙම ගුණ දෙන, 1853 කොකේසස් සටන් කළ කැවල්රි, සිට, එය සංඛ්යාව හැට-යුදෙව් කඳු හා දිඟු පාගමන් අනූ මිනිසුන් කරා වඩා අඩු නැත කිරීමට තීරණය කරන ලදී.

කඳු යුදෙව්වන් වීරත්වය හා කොකේසස් අල්ලා තම දායකත්වය ප්රනාමය, යුද්ධයෙන් පසු, ඔවුන් අවුරුදු විසි ක කාලයක් සඳහා බදු ගෙවීමෙන් නිදහස් වූ අතර, රුසියානු භූමිය පුරා නිදහසේ ගමන් කිරීමට ඇති අයිතිය ලබා ගත්තේය.

සිවිල් යුද්ධයේ දුෂ්කරතා

එය සිවිල් යුද්ධයේ අවුරුදු මේ සඳහා ඉතා දුෂ්කර වී ඇත. විශ්ව අවුල් ජාලයක හා නීති විරෝධී ක්රියා පරිසරය ඔවුන් කැමති ගොදුරු ආයුධ සන්නද්ධව කඩාවැදුණු කොල්ලකරුවන් කළ කඩිසර හා ව්යවසායකත්වයට, මවුන්ටන් යුදෙව්වන් බොහෝ දුරට බැහැර ආදායම. ඒ නිසා, නැවත වසරකට පසුව 1917 දී Grozny හා Khasavyurt ජීවත් මුළු කොල්ල කා ප්රජාවන්ට, එම ඉරණම Nalchik යුදෙව්වන් සිදු වූයේ පාඩමක්.

කඳු, ජුදෙව්වරුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සොරු, වෙනත් Caucasian ජනතා නියෝජිතයන් සමග ඔවුන් පැත්තෙන් පැත්තට සටන් තැන සටන් මරා දමන ලදී. සාමාන්ය කොර්නිලොව් සමීපතම හිතවතුන් එක් - නමුත් කනගාටුවට කරුණක් 1918 Daghestanians සමග එක්ව ඔවුන් මෙම ප්රහාරය කල්ලි Ataman Serebryakov මැඩපැවැත්වීම සඳහා වූ කල,, සිදුවීම් උදාහරණයක් ලෙස, මතක තබා. දිගු හා දරුණු ගැටුම් පැවති කාලයේ ඔවුන් බොහෝ දෙනෙකු මිය ගිය අතර ජීවත් කිරීමට අවස්ථාවක් ලැබුණා අය ඔවුන්ගේ පවුල් සමග සදහටම රුසියාව යන්න කොකේසස් ගියා.

දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේ

මහා දේශප්රේමී යුද්ධය අතරතුර දී, මවුන්ටන් යුදෙව්වන් නම් නැවත නැවතත් ඉහළම රාජ්ය සම්මාන ගෞරව විරුවන් අතර සඳහන්. ඒ සඳහා හේතුව සතුරා එරෙහි සටනේ දී තම අධිකාරියේ ආබාධිත ධෛර්යයක් හා වීරත්වයක් සේවය කර ඇත. මෙම අත්පත් දී හැරී සිටි ඔවුන් අය, ඔවුන් බොහෝ නාසීන් ගොදුරු බවට පත් විය. හොලොකෝස්ටය පිලිබඳ ඉතිහාසයේ ඉන් වැඩි දෙනා කොකේසස් සිට වන අතර, යුදෙව්වන් ජර්මානුවන් මහා ක්රියාත්මක ස්ථාපිත කරන ලදී එහිදී Bogdanovka Smolensk කලාපය, ගම්මානයේ 1942 දී ඛේදවාචකය ය.

, ජන සංඛ්යාව එහි සංස්කෘතිය හා භාෂාව පිළිබඳ සාමාන්ය තොරතුරු

දැනට, මවුන්ටන් යුදෙව්වන් සංඛ්යාව ගැන එකසිය පනස් දහසක ජනයා ය. , රුසියාව එක්සත් ජනපදය තුල තරම් ය, සෙසු බටහිර යුරෝපය රටවල් අතර බෙදා දී ඇති බවත් - මේ මෑත දත්ත, එක් ලක්ෂ ඊශ්රායෙල් සජීවී, විසි දහසක් අනුව. ඔවුන් කුඩා ප්රමාණයක් අසර්බයිජාන් ද වේ.

මුල් භාෂාවෙන් කඳු යුදෙව්වන් පාහේ භාවිතයෙන් ඉවත් වන අතර, ඔවුන් අද ජීවත් වන කවුරුන් අතර ජනතාවගේ උපභාෂා කලේ ය. මුළු ජාතික සංස්කෘතිය විශාල වශයෙන් පැවතුනි. එය යුදෙව් හා Caucasian සම්ප්රදායන් යන වඩා සංකීර්ණ මිශ්රණයක් වේ.

කොකේසස්, වෙනත් ජනතාවන් යුදෙව් සංස්කෘතිය මත ඇති කරන බලපෑම

ඔවුන් එක්කෝ පදිංචි විය ඕනෑම තැනක, ඉහත සඳහන් කරන ලද පරිදි, ඔවුන් ඉක්මනින් ඔවුන්ගේ සිරිත් විරිත්, ඇඳුම් ආකාරයට පවා මුළුතැන්ගෙයි සම්මත, දේශීය පදිංචිකරුවන් ඇරඹිණි, නමුත් සෑම විටම විශ්වාසවන්තව තම ආගම කළේය. යුදෙව් ආගම එක් ජාතියක් සිටීමට සියවස් ගණනාවක් පුරා, ඇතුළු සියලු යුදෙව්වන්, සහ කඳු ඉඩ ඇති බව.

එය ඉතා දුෂ්කර විය කරන්න. අද පවා, එහි උතුරු හා දකුණු දිග ප්රදේශ ඇතුළු කොකේසස්, දී, ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් හැට දෙකක් පමණ වේ. පසුගිය සියවස් සඳහා පරිදි, පර්යේෂකයන් අනුව, ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව මීට වඩා වැඩි විය. එය අනෙක් ජාතීන් අතර කඳු යුදෙව්වන් සංස්කෘතිය මත විශාල ලෙස බලපෑම් (ඒ ආගම) Abkhazians, Avars, Ossetians, Dagestani හා Chechens තිබූ බව විශ්වාස කෙරේ.

කඳු යුදෙව්වන් නම්

අද, ඇදහිල්ල ඔහුගේ සියලු සහෝදරයන් සමග ලෝකයේ සංස්කෘතිය සහ ආර්ථිකයට විශාල දායකත්වයක් ද සාදා කඳු යුදෙව්වන් ඇත. හොඳින් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ නම් ඔවුන් ජීවත් වන රටවල පමණක් නොවෙයි, ද ඔබ්බට වේ. උදාහරණයක් ලෙස, ප්රසිද්ධ බැංකුකරුවකු Abramov රෆායෙල් Yakovlevich හා ඔහුගේ පුත් - මඩමක් ඉයන් Rafaelevich, ඊශ්රායල ලේඛකයා සහ සාහිත්ය චරිතයක් Eldar Gurshumov, මූර්ති, කර්තෘ නාඳුනන සෙබලා කිරීමට ස්මාරකයක් හා ක්රෙම්ලිනය බිත්ති ජූනෝ Ruvimovich සේවකයා, හා තවත් බොහෝ අය.

කොකේසස් අවසානයේ රුසියානු අධිරාජ්යයේ පංචේන්ද්රිය විට, දෙවන භාගයේ දී හෝ XIX ශතවර්ෂයේ අග භාගය වන - කඳු යුදෙව්වන් නම් සම්භවය සඳහා පරිදි, ඔවුන් බොහෝ දෙනෙකු ඉතා අග පෙනී සිටියේය. මෙම පෙර, කඳු යුදෙව්වන් අතර, ඔවුන් ඉතා හොඳින් පමණක් එහි නම ප්රතිකාර ඔවුන් එක් එක් භාවිතා කර නැත.

ඔවුන් රුසියාව පුරවැසියන් බවට පත් වූ විට, එක් එක් නිල නාමය ලබා දීමට බැඳී කරන ලද ලියවිල්ලක් ලැබී. රීතියක් ලෙස, පියාගේ නම රුසියානු අවසානය "S" එකතු කරන ලදී හෝ ගැහැණු "අර්ධද්වීපය". උදාහරණයක් ලෙස: Ashurov - Ashur, හෝ Shaulova පුත් - සාවුල්ගේ දුව. කෙසේ වෙතත්, ව්යතිරේකයන් සිටියහ. පුතා අයිවන් Petrov - - පීටර් දුව ද, එසේ මත Ivanov: යන්තම් මාර්ගය විසින්, එය රුසියානු නම් බහුතරය පිහිටුවා ගත්හ.

මෙට්රොපොලිටන් ජීවිත කඳු යුදෙව්වන්

රුසියාවේ විශාලතම, මොස්කව් කඳු යුදෙව්වන් ප්රජාව හා සමහර අනුව, පහළොවක් ගත දහසක් පමණ ජනතාව. කොකේසස් සිට පළමු සංක්රමණිකයන් පවා විප්ලවයට පෙර මෙහි පැමිණියේ ය. එය, පොහොසත් වෙළඳ පවුල් සහ Khanukaev Dadashov විය නිදහස් වෙළඳ ඇති අයිතිය ලැබී. ඔවුන්ගෙන් පැවත අද මෙහි ජීවත් වෙති.

සෝවියට් සංගමය බිඳී විසිරී යාම කාලය තුල දැකිය අගනුවර කඳු යුදෙව්වන් සමූහ සංක්රමණය. ඔවුන්ගෙන් සමහර මෙතෙක් රට හැර ගොස්, හා ප්රබල ජීවන මාර්ගය වෙනස් කිරීමට අවශ්ය නැති අය, අගනුවර ඉන්න කැමති. අද, ඔවුන්ගේ ප්රජා ධර්මශාලා පමණක් නොව, මොස්කව් නොව වෙනත් නගර සහාය දෙන බව අනුග්රාහකයන් ඇත. එය රුසියාවේ පොහොසත්ම මිනිසුන් අතර ෆෝබ්ස් සඟරාව අනුව, එම සඳහන් කිරීම සෑහේ, සඳහන් අගනුවර ජීවත් කඳු යුදෙව්වන් හතර.