ගැටුම් පිළිබඳ උදාහරණ. ගැටුම් වර්ග

සමාජයේ නූතන ජීවිතයේ අත්යවශ්ය අංගයක් වන්නේ ඔවුන්ගේ විවිධත්වය තුළ සමාජ ගැටුම් ය. සුළු ගැටුම් හා ජාත්යන්තර ගැටුම් අවසන් වීමෙන් සෑම තැනකම අපට ගැටුම් නිරාවරනය වේ. තුන්වැනි ලෝක යුද්ධයේ තර්ජනයට මුහුන දෙන ලොකුම ලෝක ගැටුම් වලින් එකක් වන ඉස්ලාමීය මූලධර්මවාදයේ එක් ගැටුමක ප්රතිවිපාකයක් සලකා බලමින් සිටී. කෙසේ වෙතත්, ගැටුම්වල විශේෂතා පිළිබඳ සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක සංසිද්ධියක් ලෙස අධ්යයනයන් මගින් පෙන්නුම් කරන්නේ, එය ඉතාම පුළුල් හා සංකීර්ණ සංකල්පයක් බවය.

ගැටුම් පිළිබඳ සංකල්පය

විද්යාත්මක දැනුමෙහි බහුලව දක්නට ලැබෙන ගැටුමේ ස්වභාවය (Antsupov A. Ya.). පළමුවන පාර්ශවයන්, අදහස් හෝ බලවේගයන් අතර ගැටුමක් ලෙස අර්ථ දක්වයි. දෙවනුව - එකිනෙකට සම්බන්ධ වන විෂයන්, ඉලක්ක, අවශ්යතා සහ අදහස් පිළිබඳ ගැටුමක් ලෙස. මේ අනුව, පළමු අවස්ථාවේ දී, සජීවී හා අප්රාණික ස්වභාවයේ මෙන්ම, අප්රාණික ස්වභාවයේ මෙන්ම, අප්රාණික ස්වභාවයේ මෙන්ම පෞරාණික වැදගත්කමේ ගැටුම්වල උදාහරණ සලකා බලයි. දෙවන නඩුවේදී ගැටුමේ දී හවුලේ නියැලී සිටි පිරිසකගේ සීමාකි ඒ අතරම, ගැටුම් අතර ගැටුම් බවට වර්ධනය වන විෂයන් (හෝ කාණ්ඩවල ආයතන) අතර යම් ගැටුමක් ඇති වන යම් ගැටුමක් අතර සම්බන්ධයක් තිබේ.

ගැටුමේ ව්යුහය සහ විශේෂීත්වය

මානුෂීය දැනුමෙන් සමස්ථයක් ලෙස ගැටුමේ පරමාදර්ශී නිර්මාතෘ එල් කොඩර්. ඔහුගේ න්යායේ වාසි වලින් එකකි, සාධනීය ක්රියාකාරී වැදගත්කමේ ගැටුම්වල උදාහරණ බව පිළිගැනීමයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ගැටුම හැම විටම විනාශකාරී ප්රපංචයක් නොවන බව කොඩර් තර්ක කළ අතර, යම්කිසි පද්ධතියක අභ්යන්තර සම්බන්ධතා නිර්මාණය කිරීම හෝ සමාජ ඒකාබද්ධතාව පවත්වාගෙන යාම සඳහා කොන්දේසියක් අවශ්ය වන අවස්ථාවන් තිබේ.

ගැටුමේ ව්යුහය එහි සහභාගීකරුවන් (විරුද්ධවාදීන්, විරුද්ධ පාර්ශ්වයන්) සහ ඔවුන්ගේ ක්රියාවන්, විෂය, තත්වය / තත්වය (උදාහරණ - පොදු ප්රවාහනයෙහි තලා දැමීම) සහ එහි ප්රතිඵලයයි. ගැටුමේ මාතෘකාව, නීතියක් ලෙස, අරගලයේ යෙදී සිටින පාර්ශවයන්ගේ අවශ්යතාවන්ට සමීපව සම්බන්ධ වේ. පොදුවේ, ඒවා විශාල කණ්ඩායම් තුනකට බෙදිය හැකිය: ද්රව්යමය, සමාජීය (තත්වය-භූමිකාව) සහ ආත්මිකය. පුද්ගල (කණ්ඩායම්) අවශ්යතා සඳහා යම් වැදගත්කමක් සහිත අපහසුතාවයන් ගැටුම්වල හේතුව ලෙස සැලකිය හැකිය .

ගැටුම්වල වර්ගීකරණයට උදාහරණ

ග්රීෂීනා පෙන්වා දෙන්නේ, සාමාන්ය විඥානය තුළ, ගැටුම් පිළිබඳ උදාහරණ, තරමක් පරාසයක සංසිද්ධීන් ඇතුළත් වේ. එනම් සන්නද්ධ ගැටුමකින් හා ඇතැම් සමාජ කණ්ඩායම්වල ගැටුම් හා විවාහ නොගැලපීම් දක්වා ය. ඒ සමගම, එය පාර්ලිමේන්තුව තුළ හෝ පෞද්ගලික ආශාවන්ගේ අරගලයේ සාකච්ඡාවක්ද යන්න ප්රශ්නයක් නොවේ. නවීන විද්යාවේ දී විවිධ වර්ගීකරණයන් රැසක් හමුවිය හැක. ගැටුම් "වර්ග" සහ "වර්ග" සංකල්ප අතර පැහැදිලි වෙනසක් නැත. කණ්ඩායම් දෙකටම නිදසුන් බොහෝ විට යොදාගනු ලැබේ. මේ අතර, අපගේ මතය වන්නේ, ගැටුම්වල වර්ගීකරණය තුළ ප්රධාන අංශ තුනක් වෙන් කිරීම වඩාත් යෝග්ය ය:

• ගැටුම් වර්ග;
• ගැටුම් වර්ග;
• ගැටුම්කාරී ආකෘතීන්.

පලමු අංගය පරාසයක පැතිරයාමකි. සෑම වර්ගයකටම ගැටුම් වර්ග කිහිපයක් ඇතුළත් විය හැකි අතර, එක් ආකාරයක් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් සිදු විය හැක.

ගැටුම් වර්ග සහ වර්ග

ප්රධාන ගැටුම් වන්නේ:

• ඉන්ට්රිරෝනාකාර (අභ්යන්තර);
• අන්තර් පුද්ගල (අන්තර් පුද්ගල);
• අන්තර් කණ්ඩායම්;
• පුද්ගලයෙක් සහ කණ්ඩායමක් අතර ගැටුම්.

මේ අනුව, මෙම සිද්ධිය අවධාරණය කිරීම ගැටුමේ දී විෂයයන් (සහභාගිවුවන්) මත සිදු කෙරේ. අනෙක් අතට, එකිනෙකා අතර අන්තර් පුද්ගල, අන්තර් කණ්ඩායම් ගැටුම් මෙන්ම පුද්ගලයෙකු හා කණ්ඩායමක් අතර ගැටුමක් සමාජ ගැටුම්වල උදාහරණ වේ. පළමු සමාජ ගැටුම, අභ්යන්තර සහ සත්ව-ගැටුම් සමග, ජර්මානු සමාජ විද්යාඥ ජී. සිම්මේල් ස්වාධීන ආකාරයක් ලෙස වෙන් කරන ලදි . සමහර පසුකාලීන සංකල්ප තුළ අන්තර්ග්රන්ථික ගැටුම ද සමාජීය සංකල්පයට ඇතුළත් වේ. කෙසේ වෙතත්, එය වාද විවාදශීලී මොහොතක්.

සමාජ ගැටුම්වල ප්රධාන හේතු අතර, සීමිත සම්පත් වෙන් කිරීම සාමාන්යයෙන්, වටිනාකම-සංකල්පිත සන්දර්භය, ජීවිත අත්දැකීම් සහ හැසිරීම් වල වෙනස්කම්, මිනිස් මනෝශයේ ඇතැම් හැකියාවන්හි සීමාවන්,

අන්තවාදී ගැටුම්

එය සංවර්ධන ක්රියාවලිය තුළ එකිනෙකා සමග එකිනෙකා සමග අන්තර් ක්රියා කරමින් එකිනෙකාගේ ආත්ම ස්වයං විඥානයේ සමහර ප්රවණතා (subjections, ආකල්ප, අවශ්යතා, යනාදිය) යම් යම් ප්රවණතාවන්ගෙන් සංකේතමය නොගැලපීම යන්නෙන් අදහස් කෙරෙයි. (Mitina LM, Kuzmenkova OV). වෙනත් වචන වලින් කිවහොත් මෙය සෑහීමකට පත්විය නොහැකි (සනාථ කරන) සවිකරගත නොහැකි ඇතැම් අභිප්රේරණ සංයුතියක ගැටීමක් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, එක් පුද්ගලයෙකු තම රැකියාවට අකමැති වුවද, ඉතිරිව සිටින රැකියා විරහිතයන්ගේ අපේක්ෂාවෙන් ඉවත් වීමට භය වෙන්න. පාඩමක් අතපසු කිරීමට දරුවකුට පෙලඹිය හැකි අතර ඒ සඳහා දඬුවම් ලැබීමට බිය වේ.

අනෙක් අතට, මෙම වර්ගයේ ගැටුම් පහත දැක්වෙන ආකාරයේ විය හැකිය (Antsupov A. Ya., Shipilov AI):

• Motivational ("මට අවශ්යයි" සහ "මට අවශ්යයි");
• නුසුදුසු ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ ගැටුම් ("මට පුළුවන්" සහ "මට පුළුවන්");
• කාර්යභාරය ("must" සහ "must");
• අපේක්ෂා නොකළ ආශාව ("මට අවශ්යයි" සහ "මට පුළුවන්");
• සදාචාරය ("මට අවශ්යයි" සහ "විය යුතුය");
• Adaptable ("must", "can").

මේ අනුව, මෙම වර්ගීකරණය පුද්ගලිකත්ව ව්යුහයේ ප්රධාන සංරචක තුනක් වෙන් කර හඳුනාගත හැකි අතර, එකිනෙකා සමඟ ගැටුම් ඇතිවෙනවා: "මට අවශ්යයි" (මට අවශ්යය), "මම" (විය යුතුය) සහ "මම" (විය හැකිය). මනෝ විශ්ලේෂණය රාමුව තුළ සිග්මන්ඩ් ෆ්රොයිඩ් විසින් නිර්මාණය කරන ලද පුද්ගලාරෝපිත ව්යුහය සමඟ මෙම සංකල්පය සන්සන්දනය කර ඇත්නම්, අපට ගැටුම් Id (Want), Ego (can) සහ Super-Ego (එය අවශ්ය වේ) නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. එසේම මෙම අවස්ථාවේ දී, එරික් බර්න් සහ ඔහු හඳුනා ගන්නා පුද්ගලයාගේ තනතුරු තුන යන තනතුරු හදුනා ගැනීම ප්රයෝජනවත්ය. එය වැදගත් වන්නේ ළමයි (මට අවශ්යය), වැඩිහිටි (විය හැකි), දෙමාපියන් (විය යුතුය).

අන්තර් පුද්ගල ගැටුම්

පුද්ගල වර්ගයන් අතර මතභේද හා ගැටුම්වලදී මෙම වර්ගයේ සිදු වේ. එහි අංගයන් අතර එය "මෙතැන සහ දැන්" යන මූලධර්මය අනුගමනය කරන බව සැලකිය හැකිය, එය වෛෂයික සහ ආත්මීය හේතුන් ඇති විය හැකි අතර, රීතියක් ලෙස, පාර්ශවකරුවන්ගේ ඉහළ හැඟීම්වල ලක්ෂණයක් වේ. එකිනෙකට පටහැනි ගැටුම් වලට අන්තර් පුද්ගල හැඩය ද වෙන් කළ හැක.

උදාහරණ වශයෙන්, සහභාගිවූවන් අතර සම්බන්ධතා සම්බන්ධතාවයන්ගේ විශේෂතා මත පදනම්ව, පුද්ගල ගැටුම් "සිරස් අතට", "තිරස්" සහ "diagonally" ගැටුම්වලට බෙදිය හැකිය. පළමු අවස්ථාවේ දී, අප කටයුතු කරන්නේ යටහත්වන සම්බන්ධතා සමඟය. නිදසුනක් වශයෙන්, ප්රධානියා සේවකයෙක් වන අතර ගුරුවරයා ශිෂ්යයෙකි. ගැටුමේ සිටින හ්භාගීවනනනට සම අයිතිවාසිකම් හිමි වන අතර, එකිනෙකාට කීකරු නොවී සිටීම, දෙවන කාරණය හට ගනී. වැඩ කරන සගයන්, කලත්රයින්, අනියම් මගීන්, රේඛීය පුද්ගලයන් ආදිය. ආධුනිකයින් අතර වක්රව යටත්ව සිටින විරුද්ධවාදීන් අතර ගැටුම් මතු විය හැකිය. සේවා හා රාජකාරි, භීතිය හා තරුණයා අතර වේ. (හ්භාගීවනනන විවිධ තනතුරු දරන විට, එකිනෙකා සමග යටින් සම්බන්ධතා සම්බන්ධතා නොමැත).

එසේම, එකිනෙකා අතර ගැටුම් ඇති විය හැකිය (පවුල, බිරිඳ, දරුවා-දෙමව්පිය, සොහොයුරන් හා ගැටුම් අතර ගැටුම්), ගෘහස්ත, සංවිධානයේ ගැටුම් (කිසියම් නිෂ්පාදන ව්යුහයක ගැටුමක් ඇතිවන විට සංවිධානාත්මක ගැටුමක උදාහරණයක් අපි දකින්නෙමු. ක්රියාකාරී අන්තර් ක්රියාකාරීත්ව රාමුව තුළ එහි විෂයයන්)

අන්තර් කණ්ඩායම් ගැටුම

අන්තර් කණ්ඩායම් කණ්ඩායම් සාමාන්යයෙන් විවිධ සමාජ කණ්ඩායම් (විශාල, කුඩා හා මධ්යම) අතර ගැටුම් ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, සංවිධානයේ ගැටුම වැනි ආකාරයක් (උදාහරණ: සේවකයින් හා කළමනාකරණය, පරිපාලනය සහ වෘත්තීය සමිති, සිසුන් සහ ගුරුවරුන් ආදිය), ගෘහස්ත (යම් කණ්ඩායම් දෙකක් හෝ වැඩි පිරිසක් නියෝජනය වන පරිදි ගැටුම් වලට සහභාගී වේ නම් - උදාහරණයක් වශයෙන්, වාර්ගික මහල් නිවාස, පොදු පවාහනය, පෝලිම්වල ආදිය).

අන්තර්කාලීන මට්ටමේ, අන්තර් ජනවාර්ගික, අන්තර් සංස්කෘතික හා ආගමික වශයෙන් සමාජ ගැටුම්වල එවැනි නිදසුන් වෙන් කිරීම ද විය හැකිය. මෙම විශේෂ සියල්ලම පුළුල් ජනගහනයක් ආවරණය කරයි. මීට අමතරව, විශේෂය අතිච්ඡාදනය වන ආකාරයෙන් විය හැකිය. වෙනමම කාණ්ඩයක් නියෝජනය කරන්නේ ජාත්යන්තර ගැටුම් (නිදසුනක් වශයෙන් අප නිරන්තරයෙන්ම ප්රවෘත්තිවල දැකගත හැකි උදාහරණ), තනි රාජ්යයන් සහ ඒවායේ සභාගයන් අතර ද ඇතුලත්ය.

පුද්ගලයෙක් සහ කණ්ඩායමක් අතර ගැටුම්

මෙම වර්ගයේ සාමාන්යයෙන් සිදුවන්නේ කණ්ඩායමක් තුළ සිටින තනි පුද්ගලයෙකු තම සහභාගීත්වයන් ලෙස ක්රියා කිරීමට ප්රතික්ෂේප කිරීමයි. ඔහු එක්තරා ක්රියාවක් ඉටු කරයි, මෙම කණ්ඩායම තුළ ගැටුම ප්රකෝප කරනු ලැබීම පිළිගත නොහැකි බව සලකනු ලැබේ. උදාහරණයක් ලෙස රොලාන් බයිකොව්ගේ වෘතාන්ත චිත්රපටය වන "විහිළුවක්" (1983), ප්රධාන චරිතය වන ලෙන බෙසොලෙස්ටා පංතිය සමග ගැටුමකට පැමිනේ. ගැටුම අවුලුවා ඇති කන්ඩායමේ නොසිටින්නා හැසිරීම සම්බන්ධයෙන් කැපී පෙනෙන උදාහරණයක් වන්නේ ඉතාලි දාර්ශනිකයෙකු වූ ජෝර්ඩනෝ බෲනෝගේ ඛේදජනක ඉරණමයි.

ගැටුම්කාරී ආකෘතීන්

මෙම කාණ්ඩයට ගැටීමක් ඇතිවන යම් නිශ්චිත ක්රියාවන් පැවැත්මෙන් අදහස් කෙරේ. ගැටුම සිදුවිය හැකි ප්රධාන ආකාර අතර පහත දැක්වේ: සැළසන්න (මතභේදය), ප්රකාශ කිරීම, ඒත්තු ගැන්වීම, වර්ජනය කිරීම, වර්ජන, කඩාකප්පල් කිරීම, වර්ජනය, දිවුරුම, රණ්ඩුවීම, තර්ජනය, සතුරුකම, ආක්රමණය , බලහත්කාරය, ප්රහාර, යුද්ධ (දේශපාලන ගැටුම්). විද්යාත්මක ප්රජාවන් තුළ විවාද හා විවාද නිදර්ශන ද, නැවත වරක් ඵලදායී ගැටුමක් ඇති බව ඔප්පු කරයි.

සියලු වර්ගයේ ගැටුම් සඳහා ප්රධාන න්යායාත්මක ප්රවේශයන් සලකා බැලිය හැක:

• අභිප්රේරණය;
• වාස්තවික;
• සංජානනය.

ප්රායෝගික ප්රවේශය

මෙම ප්රවිෂ්ටයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, කිසියම් පුද්ගලයෙකු හෝ කණ්ඩායමක්ගේ සතුරුකම, එහි අභ්යන්තර ගැටලු මූලික වශයෙන් පිළිබිඹු වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ෆ්රොයිඩ්ගේ තත්වය අනුව, autogroup සතුරුභාවය, විශ්වීය අක්ෂර සහිත ඕනෑම අන්තර් කණ්ඩායම් කන්ඩායමක් සඳහා අනිවාර්ය කොන්දේසියකි. මෙම සතුරුකමේ ප්රධාන කාර්යය වන්නේ සමූහයේ අභ්යන්තර ස්ථාවරත්වය හා ඒකාබද්ධතාවය පවත්වාගෙන යාමේ මාධ්යයකි. මෙම නඩුවේ වෙනම ස්ථානයක් දේශපාලන ගැටුම් වලින් අල්ලා ගනී. උදාහරණයක් ලෙස, ජර්මනියේ හා ඉතාලියේ ෆැසිස්ට් ව්යාපාරය පිහිටුවීමේ ඉතිහාසයේ (වාර්ගික සුපිරි භාවය පිළිබඳ අදහස) මෙන්ම, ස්ටැලින්වාදී මර්දනය තුලදී "සතුරන්" ට එරෙහි අරගලයේ ඉතිහාසය තුල නිදසුන් සොයාගත හැකිය. ඊඩිපල් සංකීර්ණත්වය, ආක්රමණශීලි ස්වභාවයන් හා කණ්ඩායම් නායකයා සමග චිත්තවේගාත්මකව හඳුනා ගැනීමෙන් "පියා" යනුවෙන් ෆ්රොයිඩ්ගේ ස්වයං-විරෝධී සංකීර්ණත්වය ඇතිවීමේ යාන්ත්රණය සමග ෆ්රොයිඩ් ගාමක වෛරයට සම්බන්ධ විය. සදාචාරාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයෙන් එවැනි කාරනා නිර්මාණාත්මක ගැටුමක් ලෙස සැලකිය නොහැකිය. කෙසේවෙතත් වාර්ගික වෙනස්කම් කිරීම් හා මහජන භීෂණයන් වැනි නිදසුන් අන් අය සමග ගැටුම්වලදී එක් කණ්ඩායමක සාමාජිකයින් රැලි කරවීමේ හැකියාව පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි.

ඇමරිකානු මනෝ විද්යාඥයෙකු වූ ලෙනාඩ් බර්කොයිසියාගේ න්යායික සංකල්පය තුල, සාපේක්ෂ අගෞරවය අන්තර්-කණ්ඩායම් ගැටුම්වල ප්රධාන සාධකවලින් එකකි. එනම්, කණ්ඩායමේ එක් කණ්ඩායමක් වෙනත් කණ්ඩායම්වල තත්වය හා සැසඳීමේදී වඩා අවාසිදායක ලෙස සමාජයේ තත්වය මැන බැලීමකි. යථාර්ථයේ පවතින අවාසි තත්වයන් යථාර්ථයට අනුරූප නොවන නිසා, අහිමි වීම සාපේක්ෂයි.

වාසිදායක තත්ත්වය

මෙම ප්රවේශය බාහිර සාධක මත අවධානය යොමු කරයි, ගැටුමේ බිහිවීම හා නිශ්චිතභාවය හේතු කොට ගෙන තත්වය. එබැවින්, තුර්කියේ මනෝ විද්යාඥ මුසාෆර් ෂෙරීෆ්ගේ අධ්යයනයන්හිදී, තරගකාරී තත්වයන් වෙනුවට ඔවුන් සහයෝගිතාවයේ කොන්දේසි ලබා දෙන්නේ එක් කණ්ඩායමක සතුරුකමට සැලකිය යුතු ලෙස අඩුවීමක් බවය. (එය ප්රතිඵලය වනුයේ ඒකාබද්ධ ක්රියාකාරිත්වයේ අවශ්යතාවය වන්නේ සියලු සහභාගිවන්නන්ගේ පොදු ප්රයත්නයන් මත ය.). මේ අනුව, කණ්ඩායමේ අන්තර්ක්රියා වල සමුපකාරක හෝ තරඟකාරි ස්වභාවය තීරණය කිරීම සඳහා කණ්ඩායම් ක්රියාකාරී වන සාධක තීරණාත්මක බව ෂෙරීෆ් නිගමනය කරයි.

ප්රජානන ප්රවේශය

මෙම අවස්ථාවේදී, අවධාරණය වන්නේ එකිනෙකට සාපේක්ෂව ගැටුම්වල සහභාගීත්වයන්ගේ සංජානනීය (මානසික) ආකල්පවල ප්රමුඛ ක්රියාකලාපය මතය. මේ අනුව, අන්තර් කණ්ඩායම් ගැටුම්වලදී, එක් කණ්ඩායමකට එක කණ්ඩායමක සතුරුභාවය අනිවාර්යයෙන්ම හේතු වූ වෛෂයික ගැටුමක ප්රතිඵලයක් නොතිබුනේය. (ගැටුම්කාරී සිද්ධාන්තවල තර්කානුකූල සිද්ධාන්තය තුල තර්ක කරන පරිදි). ඒ අනුව, සමකාලීන නොවන සහ තරඟකාරී ස්වභාවයේ ස්වභාවය අන්තර් පුද්ගල හා අන්තර් කණ්ඩායම් අන්තර් ක්රියාකාරීත්වයේ තීරණාත්මක සාධකයක් වන අතර, එය ක්රියාවලිය තුළ පැන නගින කණ්ඩායම් සැකසීම් තීරනාත්මක වේ. තමන් විසින්ම, පොදු අරමුණු විරුද්ධවාදීන් අතර ගැටුම් නිරාකරණය කිරීමට හේතු වේ - එය රඳා පවතින්නේ කණ්ඩායම් ඒකාබද්ධ කරන සමාජ ආකල්ප සහ ඔවුන්ගේ ගැටුම මඟහරවා ගැනීමට දායක වීම මතය.

ටාජ්ෆෙල් සහ ටර්නර් සමාජීය අනන්යතාව පිළිබඳ න්යායයක් වර්ධනය කර ගත්හ. කණ්ඩායම් අතර ගැටුම් අනිවාර්යයෙන්ම සමාජ අසාධාරණයට හේතුවක් නොවේ (අභිප්රේරනාත්මක ප්රවේශයකට විරුද්ධව). මෙම අසාධාරණයට මුහුණ දීම සඳහා පුද්ගලයන්ට තමන්ගේම ක්රමයන් තෝරා ගැනීම සඳහා අවස්ථාවක් ලබා ගැනීමට අවස්ථාව තිබේ.

පෞරුෂයේ ගැටුම් සංස්කෘතිය

ජාත්යන්තර ගැටුම් තිබේද යන්න නොසලකා, පාර්ශවයන්ගේ ගැටුම්කාරී හැසිරීම්වල විනාශකාරී ස්වභාවය පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන උදාහරණ; නැතහොත් අපි වැඩ කරන සගයන් අතර සුළු ගැටුමක් ගැන කතා කරමු, වඩාත්ම වැදගත් ක්රමය වන්නේ ප්රශස්ත මාර්ගයයි. විරුද්ධ විරුද්ධ පාර්ශ්වයන් දැඩි මතභේදාත්මක තත්ත්වයක් තුළ, තමන්ගේම විනාශකාරී හැසිරීම වලක්වා ගැනීමට , සැබෑ විරුද්ධවාදීන් සමඟ තවදුරටත් සහයෝගීතාවට හැකි විය හැකි අනාගත අවස්ථාවන් දැකීමට හැකි වන අතර, මෙම සාධක සියල්ලම වාසිදායක ප්රතිපලයකි. කෙසේ වෙතත්, සමාජයේ රාජ්ය ප්රතිපත්ති, ආර්ථික හා සංස්කෘතිකමය නීති පද්ධතිය කොතරම් වැදගත් වුවත්, මෙම ප්රවනතාවයෙහි මූලාරම්භය එකිනෙකට වෙනස් වූ විශේෂිත පුද්ගලයන් වේ. ගංගාව කුඩා දිය ඇළි වලින් පටන් ගනියි.

මෙය පුද්ගලයාගේ ගැටුම්කාරී සංස්කෘතියකි. අදාල සංකල්පයට සමාජ ගැටුම් වැලැක්වීම සහ විසඳීම සඳහා තනි පුද්ගලයාගේ හැකියාව හා ආශාව (සැම්සන්නා එන්.වී) ඇතුළත් වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, "ඵලදායී ගැටුම" පිලිබඳ සංකල්පය මතකයට නැංවීම ප්රයෝජනවත් වේ. සමකාලීන ගැටුම් (උදාසීන හා මහා පරිමාණ ස්වභාවයන් සැලකිල්ලට ගනිමින්) උදාහරනයක් ලෙස, ඵලදායී ගැටුම් අන්තර් ක්රියාකාරීත්වයක් නොමැතිකම පෙන්නුම් කරයි. මේ සම්බන්ධයෙන් පුද්ගලයාගේ ගැටුම්කාරී සංස්කෘතිය පිළිබඳ සංකල්පය සමාජය තුල මතභේදකාරී තත්වයන් ප්රශස්ත විසඳා ගැනීම සඳහා පමනක් නොව, එක් එක් නවීන පුද්ගලයාගේ පෞද්ගලිකත්වය සමාජීයකරණය කිරීම සඳහා වඩාත්ම වැදගත් සාධකය ලෙස සැලකිය යුතුය.