ගේබ්රියෙල් Tarde: චරිතාපදානය හා ඡායාරූප

සමාජයේ සංවර්ධනය පිළිබඳ අධ්යයනය පිළිබඳ ලාංඡනය අතහැර විදේශගත වූ චින්තකයන් අතර, විශේෂ ස්ථානයක් මෙම ලිපියේ පදනම වන ප්රංශ විද්යාඥ ගේබ්රියෙල් Tarde, චරිතාපදානය හා පර්යේෂණ කටයුතු මඟින් ආවරණය වී ඇත. මෙම XIX හා XX වන සියවස් වල හැරීම දී ප්රකාශ කළ අදහස් බොහෝ දෙනෙක්, අද ඔවුන්ගේ අදාළ අහිමි කර නැත.

ජේසුයිට් පාසල් සෝබෝන් කිරීමට

ජීන් ගේබ්රියෙල් Tarde මාර්තු 12, 1843, ප්රංශයේ දකුණු-බටහිර පිහිටා ඇති, Sarlat නගරයේ උපත ලද බෝඩෝ අසල. එම අවස්ථාවේ දී ඔවුන්ගේ නම් හඬ නගන්නේ ක්රියාවලිය සැරසීම ළමයා ඔහුගේ පියා විනිසුරු ලෙස කටයුතු කළ අතර, ඔහුගේ මව ප්රකට නීතිඥ පවුලේ සිට පැමිණි,: ඉරණම නීතිමය මාර්ගය ඔහුගේ අනාගත ජීවිතය යොමු කිරීමට හැම දෙයක්ම කළා.

තම අධ්යාපන තරුණ ගේබ්රියෙල් රෝමානු කතෝලික අයත්, පාසල් ආරම්භ විය ඡේසු න්යාය, තරමක් ඔහුගේ දෙමාපියන් සමාජ තත්ත්වය අනුකූලව වන. කලා උපාධිය උපාධියක් සමග 1860 දී එය උපාධිය ලබා ගැනීමෙන් අනතුරුව, ඔහු මනාප තාක්ෂණික විද්යා දෙන්න අනාගතයේ දී අදහස්, නමුත් තත්වයන් ඔහුගේ අධ්යයනයට ලක් වන විෂය වන නීතිය බව එම විය. ටියුශන් පන්ති, තම උපන් දී, එනම්, ගේබ්රියෙල් Tarde සුප්රසිද්ධ බිත්ති ඔවුන්ගේ වසර හයක් සම්පූර්ණ පැරිස් සෝබෝන්.

විද්යාත්මක පර්යේෂණ නගරය විනිසුරු

ගෙදර සහතික නීතිඥ නැවත තරුණයා පවුලේ සම්ප්රදායයක් පවත්වා ගෙන ගොස් ඇත. සහකාර විනිසුරුවරයා ලෙස 1867 දී ආරම්භ කිරීමෙන් පසු හා එක දිගට වෘත්තීය හිනි කරමින්, එය වසර හතකට පසුව ස්ථිර විනිසුරු Sarlat ඔහුගේ උපන් නගරයේ,, මේ අනුව, මීට පෙර ඔහුගේ පියා විසින් පැවති තත්ත්වයට පත් කර ඇත. මේ හැකියාව දී ඔහු වසර විසි Tarde සඳහා කටයුතු කර ඇත.

කෙසේ වෙතත්, එය වාසිය ලබා ගැනීම සඳහා පමණක් නීති විද්යාව යන කාරණා සම්බන්ධයෙන් පමණක් සීමා වන්නේ නැත. විශ්ව විද්යාලයේ තවත් ගේබ්රියෙල් Tarde අපරාධ සහ අපරාධ මානව විද්යාව ගැන උනන්දු බවට පත් විය - නැවත වරදකරුවන් වූ, මානසික කායික හා මානව විද්යාත්මක ලක්ෂණ අධ්යයනය කරන විද්යාව.

ටියුශන් පන්ති, අපරාධ විද්යාව තුළ, පළමු මහිමය ගෙන ආ

එය, දෙවන XIX සියවසේ, වැරදි විවිධ අංශ අධ්යයනය කිරීමට නිර්මාණය එවැනි කොන්දේසි හා ඔවුන් කැපවී සිටින හේතු ලෙස, වඩා වැදගත් අර්ධ අපරාධ, නිවාරණය, මාර්ග සහ ක්රම, නමුත්, එක් එක් අපරාධකරුවන් තමන් තුළ, ප්රංශයේ, විශේෂ සංවර්ධන ලැබුණු බව සඳහන් කළ යුතු ය. එය, "අපරාධ" යන වචනය පෙනී එදිනෙදා ජීවිතය විද්වතෙක්-මානව විද්යාඥ පෝල් Topinardom ඇතුල් විය.

ගැඹුර මෙම ප්රශ්න විගස ඔවුන්ගේ සොයා ගැනීම් Tarde විද්යාත්මක සඟරා ප්රකාශයට පත් කිරීමට ආරම්භ කර, 1887 දී අපරාධ මානව විද්යාව Sarlat සංරක්ෂිත නිර්මාණය වූ විට, එහි සම-අධ්යක්ෂකවරයෙකු බවට පත් විය. අනාගතයේ දී, විද්යාත්මක කටයුතු Gabrielya Tarda ඔහු දුර ප්රංශය දේශසීමා ඉක්මවා කීර්තිය නිර්මාණය, වෙනම සංස්කරණ ප්රකාශයට පත් විය.

ඇති "සහජ අපරාධකරුවන්" හඳුනාගැනීමට උත්සහ

මෙම ආයතනය තම වැඩ කටයුතු මත කිහිපයක් වැඩි නතර, එය අපරාධ මානව විද්යාව ගොනුව විශාල වශයෙන් XIX ශතවර්ෂයේ අග භාගය වන විට ඉතාලි විද්යාඥ හා criminologist විමර්ශන බව ජනප්රියත්වය ස්තුති නිර්මිතය බව සඳහන් කළ යුතු ය Cesare Lombroso.

එය අපරාධකරුවන් හිස්කබල් මානව විද්යාත්මක මිනුම් ක්රමය භාවිතා කිරීමට ප්රථම එක් ඔහුගේ නිරීක්ෂණ දී, සුදුසු සලකුණු සමඟ බව ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ සම්භාවිතාව ප්රමාණවත් පිළිබඳව විය හැකි බව දන්නා නීති විරෝධී ක්රියා සඳහා පුද්ගලයාගේ නැඹුරුතාවයක් බවයි. සරලව කිවහොත්, ඔහු එම anatomic වර්ගය හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කරන ලදී "සහජ අපරාධකරුවන්."

මෙම අරමුණු ඉටු කර ගැනීම සඳහා, සහ අපරාධ වැරදි සිදු කර ඇති පුද්ගලයින් සංඛ්යාව සමීක්ෂණය සිට, දිවයින පුරා සිටින ද්රව්ය එකතු වන Sarlat විශේෂ සංරක්ෂණය කළ විට, නිර්මාණය කරන ලදී. තම අධ්යයන හා systematization Tarde නගරයක් විනිසුරුවරයා ලෙස සිය මූලික ව්යාපාර භාදා ඇති නොකරමින්, 1887 සිට නිරත විය.

පැරිස්, හා ඉන් පසුව පර්යේෂණ ක්රියාකාරකම් වෙත ගමන් කිරීමට

1894 දී, Tarde මවගේ මරණයෙන් පසු ඔහු තම උපන් නගරය අත්හැර පැරීසියේ ස්ථිර පදිංචි විය. පසුගිය නීති විද්යාව හැර, ඔහු අවසානයේ විද්යාව කැප කිරීමට ඔහුට හැකි, එහි පර්යේෂණ පරාසය පුළුල් කරමින් සිටින අතර විය, සහ ඊට සමාන්තර සමාජ විද්යාව අපරාධ කරන්න. බරපතල පර්යේෂක කීර්තිය, ද විද්යාත්මක ප්රජාව තුළ ප්රසිද්ධ, අධිකරණ අමාත්යාංශය ගේබ්රියෙල් Tarde ඉහළ තැන් අරක් ඉඩ ඇත, එහි අපරාධ සංඛ්යා ලේඛන වන වගන්තියට ගියා.

Tard ගේබ්රියෙල් විද්වතෙක් ලෙස පමණක් නොව, ප්රංශ නීතිඥ මන්දාකිනියේ මතු කර ඇති ගුරුවරයෙකු ලෙස පමණක් නොව ප්රසිද්ධ එක් අවස්ථාවක විය. ඔහුගේ ඉගැන්වීම ඔහු දේශපාලන විද්යාව නිදහස් විද්යාලයේ 1896 දී ආරම්භ, පසුව ඇය දිගටම විද්යාලය ද ප්රංශයේ අධ්යාපන හා පර්යේෂණ මධ්යස්ථානයක් පිළිබඳ මහාචාර්ය, ඔහු 1904 දී මිය යන තුරුම සේවය කළ බවට පත් වෙමින්.

එමිල් Durkheim සමග මතභේද

සමාජ විද්යාව පිළිබඳ කරුණු කිරීමට නියම කළ ක්රියා දී, ගේබ්රියෙල් Tarde සංඛ්යා ලේඛන සහ පර්යේෂණ වන ප්රාථමික ක්රමය ලෙස භාවිතා සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණයක් මත ප්රධාන වශයෙන් රඳා පැවතුනි. ප්රංශ සමාජ විද්යාඥ - ඔවුන්, ඔහු බොහෝ විට ඔහුගේ සමකාලීන සමග තර්ක, ද විද්යාත්මක ප්රජාව තුළ පිළිගැනීමක් ලැබී එමිල් Durkheim.

සගයන් මෙන් නොව, එය එක් එක් පුද්ගලයා නිර්මාණය කරන බවට සමාජයේ බව කියමින්, Tarde, දැක්ම වෙනස් අවස්ථාවක බද්ධවී, සමාජයට ම තනි තනි විෂය අන්තර් නිමැවුමක් බව විශ්වාස කිරීමට යොමු විය. සමාජය පිහිටුවීමට අය, හෝ සමාජය, වන අතර එහි නිෂ්පාදන සෑම කෙනෙක් බවට පත් - වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, පන්ඩිතයන් අතර ඇති වූ ආරවුල දේ ප්රාථමික දේවල් මොනවාද ද්විතීයක ගැන ගියා.

අන්යෝන්ය අනුකරණය කිරීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස එම සමාගමේ අඛණ්ඩතාව

මෙම XIX ශතවර්ෂයේ අග භාගය වන, සුවිශේෂී පිංචක්, ගේබ්රියෙල් Tarde විසින් රචිත - ". අනුකාරක නීති" එහි සාරය සමාජයේ සාමාජිකයන් විද්යාඥ, සමාජ හා සන්නිවේදන කටයුතු අනුව ප්රධාන වශයෙන් අනුකරණය මත පදනම් අන් අයට සමහර අය හැසිරීම පිටපත් ඇත, බව. කාරනය දක්වා ගෙඩිද සමූහයකි මෙම ක්රියාවලිය වෙනස් සමාජ ආකල්ප, ප්රායෝගික ක්රියාකාරකම් ප්රකාශනයන් මෙන්ම, විශ්වාසයන් හා විශ්වාසයන් ක්රමානුකූලව නැවත නැවත ඇතුළත් වේ. එය අනුකරණය පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ඔවුන් මත සෙල්ලම් කරයි. එය නොව, මුළු සමාගම ව්යුහය කරයි.

කෙසේ බලපාන්නේ පුද්ගලයා - ප්රගතිය එන්ජිම

සමාජය සංවර්ධනය, Tarde න්යාය අනුව, එහි සාමාජිකයන් අතර කලින් කලට, අනුකාරක පොදු ක්රියාවලිය සිදු පැලීම, හැකි වෙනම පරිත්යාග කළ පුද්ගලයන්, පෙනී යන කාරනය නිසා වන අතර, මානව ක්රියාකාරකම් ඕනෑම ක්ෂේත්රයක් තුළ නව වචනයක් කියන්න. ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු ඵල වියුක්ත අදහස, සහ විශේෂිත ස්පර්ශ්ය වත්කම් දෙකම විය හැක.

ඔවුන් විසින් නිර්මාණය කරන නව භාණ්ඩ - Tarde "නව නිපැයුම්" ලෙස ඒවා ගැන මෙසේ සඳහන් කරයි - වහාම අනුකරණය කරන්නන් ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා සහ අවසානයේදී පිළිගත් සම්මතය බවට පත් වේ. ජනතාවගේ බහුතරය, කිසිම දෙයක් නිර්මාණය කිරීමට නොහැකි, මම හඳුන්වා දෙන්නන් (නවෝත්පාදකයන්) අනුකරණය, සහ ඔවුන් නිර්මාණය භාවිතා කිරීමට ආරම්භ - මේ සියලු සමාජ ආයතන ඒකාබද්ධ කිරීමට, විද්යාඥයින්ට අනුව, ආකාරය වේ. එය අනුකරණය කිරීමට සමාජය විසින් සියළුම සොයාගැනීම් පිළිගත් බව ද සඳහන් කල පරිදි, නමුත් මීට පෙර පවතින සංස්කෘතිය තුළට ගැලපෙන සහ එය සමඟ ගැටුමකට පැමින නැති බව පමණක් එම ඇත.

මේ අනුව, න්යාය කතුවරයා තර්ක කරන බව සමාජ පරිණාමය එය එමිල් Dyurkgeym විරුද්ධ ලෙස සමාජය එහි කෙසේ බලපාන්නේ ඇතැම් සාමාජිකයන් නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම් ප්රතිඵලයකි ස්වභාවික ඓතිහාසික ක්රියාවලිය, සහ නැත.

සාමූහික විඥානය න්යාය විවේචන

ඔහුගේ ජීවිතය ගේබ්රියෙල් Tarde අතර, අවසන් වසර ලියා තිබූ අද දින, ලොව පුරා ජනප්රිය පොත, - ". මතය, සමූහයා" එය ඔහු ඔහුගේ වයස අවුරුදු ජයගැනීමට තම විවේචනාත්මක ආකල්පයක් පළ සහ සාමුහික විඥානය වර්තමාන සංකල්පය දක්වා ආරක්ෂා වී නැත, යැයි කියන පුද්ගලයන්ගේ සිත් සිට හුදකලාව පවතින හා ස්වාධීන දෙයක්. අදහස් මත ගොඩනැගීම ඉහත, කතෘ ස්ථාන එක් එක් තනි පුද්ගලයා විඥානයේ මූලික භූමිකාව කිරීමට ප්රතිඵලයක් ලෙස, සමූහයා විසින් කරන ලද ක්රියා සඳහා එහි වගකීම ප්රකාශ කළ අතර,.

එය ඔහු තම වික්රම Tard ගේබ්රියෙල් කැප වන තවත් එක් විෂයයක් ලෙස සිහිපත් කරනු ඇත - ". සමූහයා යන සංසිද්ධිය" මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහු ප්රංශ මනෝ සමග තර්ක Gustave ලෙ බොන්, එම XIX සියවසේ යනු තර්ක කළ 'සමූහයා වයස අවුරුදු. " සමූහයා ද ප්රේක්ෂක - එය විරෝධය, Tarde දෙකක් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සංකල්ප මිශ්ර කිරීමට නොහැකි බව තර්ක කලේය.

සමූහයා ස්වරූපයෙන් සිය ජනතාවගේ සංරචක අතර සමීප ශාරීරික සම්බන්ධතා අවශ්ය නම්, ප්රේක්ෂක පොදු මනස හා බුද්ධිය සාදයි. මේ අවස්ථාවේ දී, එය භූගෝලීය එකිනෙකා ට සැලකිය යුතු දුරකින් පිහිටා ඇති අය විය හැක. විශේෂයෙන් වැදගත් මාධ්ය කෘතිම ඔවුන්ට නිවැරදි දිශාව ඇගේ මතය අධ්යක්ෂණය, පොදු රාජ්ය නිර්මාණය කිරීමට හැකි වූ විට, අපගේ දින තුළ ඔහුගේ ප්රකාශය විය.

විද්යා, වෙනත් ශාඛා උනන්දුවක් Tarde බව

ගේබ්රියෙල් Tarde බැඳෙන විද්යාව අනෙකුත් ප්රදේශයේ ඇත - සමාජ විද්යාව, ක්රියාකාරකම් එකම ක්ෂේත්රයේ නොවේ. ඉහත සඳහන් කළ අපරාධ අමතරව, විද්යාඥ එවැනි දේශපාලන විද්යාව, ආර්ථික විද්යාව හා කලා ඉතිහාසයේ කෙරෙහි අවධානය හා සමාජ විද්යා මාතෘකා ගෙවා. වරක් ඔහු ලලිත කලා උපාධිය සමග ජේසු නිකායික පාසැලෙන් නිසා අග, පුදුම විය යුතු නොවේ. එය වැඩ පසු දැනුම ගේබ්රියෙල් Tarde මෙම ක්ෂේත්ර පිළිබඳ සියලු ඉතිරි විද්යාව පෝෂනය කලහ.

ප්රංශ විද්යාඥ අදහස් රුසියාව පුළුල් ප්රතිචාරයක් සොයාගෙන ඇත. ඔහුගේ කෘතීන් බොහෝ රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය පවා විප්ලවයට පෙර රාජ්ය දේපළ බවට පත් විය තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස, 1892 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් නුවර ඉහත සාරාංශයක් ඉගෙනගනිමින්ද වන පොත (ජිබ්රීල් Tarde "අනුකාරක නීති"), ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. මීට අමතරව, එය පොත් පිංචක් ආලෝකය දුටු 'සමූහයා අපරාධ "," කලාව සාරය "සහ තවත් පිරිසක්.

වර්තමාන ආලෝකයෙන් Tarde අදහස්

Tarde හා Durkheim අතර XIX සියවසේ මූලික දේ ගැන දිග හැරුනු බව මෙම අර්බූදය: පුද්ගලයා හෝ සමාජය අද දිගටම පවත්වා සොයාගෙන ඇත. නූතනත්වය ස්වාධීන ජීවියෙකු ලෙස සමාජය අර්ථ නිරූපණය ආධාරකරුවන් අතර විවාදයට නව පණක් ලබා ඇති අතර, ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදීන් ස්වාධීන පුද්ගලයන් එකතු ලෙස එය බලන්න.

එහි විද්යාත්මක උරුමය වූ ඇස්තමේන්තු වෙනස නොතකා, නවීන විද්යාඥයෝ ජනප්රිය කාලයේ සමාජ විද්යාව කොටස් ගණනාවක් නිර්මාතෘ ලෙස ණය Tarde සුදුසුකම්, දෙන්න. ඔවුන් අතර, මහජන මතය සහ මහජන සංස්කෘතිය න්යාය වඩාත්ම වැදගත් විශ්ලේෂණය වේ. කෙසේ වෙතත්, එය XX සියවසේ Durkheim දැනට පවතින න්යාය සමාජය තනි තනි ගොඩනැගීමට බලපෑම්, සහ අනෙක් අතට නෑ තවමත් ඇති බව සඳහන් කළ යුතු ය. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, විවිධ Tarde එහි ජනප්රියත්වය අහිමි විය.