තනි තනි: අර්ථ දැක්වීම. මිනිසා, පුද්ගලයා පෞරුෂත්වය

මානව පුද්ගලයා - එවැනි මනෝ විද්යාව, දර්ශනය, සමාජ විද්යාව ලෙස බොහෝ මානව විද්යාව, අධ්යයනය වස්තුව. "පුද්ගලයා", "තනි තනි", "පෞද්ගලිකත්වය", යන සංකල්පය, බොහෝ විට, විද්යාත්මක හා ඉතාලි භාෂාව හමු වී ඇත. එදිනෙදා ජීවිතයේ දී මේ වචන පදයක් බවට සලකනු, නමුත් ඇත්ත එක් එක් අර්ථයක් තමන්ගේ ම සෙවණෙහි ආවේනික වේ. ගේ විස්තර ඒක හොයාගන්න උත්සාහ කරමු.

සංකල්පය - පුද්ගලයෙකු පුද්ගලයෙකු පුද්ගලයෙකු

කුසලතා හා සියලු පොදු ගති ලක්ෂණ ගැන සඳහන් කරන විට "මනුෂ්ය" යන වචනය ශබ්ද. ජීවිතයේ වෙනත් සුවිශේෂී හා විචිත්රත්වය ආකාරයට වඩා මිනිස් වර්ගයා - එය විශේෂ ප්රජාව පැවැත්ම අවධාරණය කරයි. එහි සංවර්ධන සියලු අවස්ථා වලදී ඔහුට ස්තුති, සෑම තැනකම, හා සෑම විටම යම් තත්ත්වය රඳවා ඇත.

"පුද්ගලයා-පුද්ගල" පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම මිනිස් වර්ගයා තනි විශේෂයෙන් නියෝජිත පැවැත්ම ගැනයි. මේ කවුද? තනි පුද්ගල මිනිසා - මානව වර්ගයාගේ ඒකකයක් වන අතර, යම් මානසික හා සමාජ මාධ්ය සියලු මිනිස් ප්රජාව තුළ ආවේනික ලක්ෂණ. ඔවුන් පහත කැමැත්ත, සිත, තමන්ගේ ම අවශ්යතා සහ අවශ්යතා අදහස් කර ඇත. මෙම අර්ථයෙන් ගත් කල, තනි පුද්ගල - මෙම විශේෂිත පුද්ගලයා.

මෙම සන්දර්භය තුළ, එය ජීව විද්යාත්මක සාධක (ලිංගික, වයස, ශාරීරික ලක්ෂණ, ස්වභාවය), මෙන්ම සමාජ වෙනස්කම් ආමන්ත්රණය කරන්නේ නැත. එහෙත්, ඇත්තෙන්ම, මෙම දත්ත ගිණුමක් විය නොහැකි ගත වන්නේ නැත. පසුව සියලු, ළමා හා වැඩිහිටි, ප්රාථමික මිලේච්ච හා අපගේ සමකාලීන පැහැදිලි අතර වෙනස.

මේ අනුව, "පුද්ගල" පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම ලක්ෂණ සහ ගති ලක්ෂණ සමූහයක් එක් එක් පුද්ගලයාට තවත් වෙනස් වන සඳහා සංකල්පය ඇතුළත් වේ. සමාජ හා මානසික කිරීමට neurophysiological සහ ජෛවරසායනික සිට - එය වෙනස ඉතා විවිධ මට්ටම් අවබෝධ කර ගත හැකි ය.

හා අනන්යතාව කුමක්ද

විවිධ අවස්ථාවලදී (සහ අපගේ ම ඓතිහාසික) දී මානව සංවර්ධන ගතිකත්වයන් ඇති "පෞද්ගලිකත්වය" නිරූපනය කරයි. මෙම නඩුවේ එක් එක් - පෞරුෂත්වය වර්ධනය කිරීමේ ආරම්භක ලක්ෂ්යය, එහි මූලික රාජ්ය. මේ අනුව, පෞරුෂත්වය - සියලු වඩාත්ම සම්පූර්ණ ලිපිය දිගු මිනිස් ගුණාංග.

සමාජ විෂය, තනි පුද්ගල ආවේනික ස්වයං පාලනයක් ලෙස, යම් දුරකට ආශාව සමාජය විරුද්ධ සහ සමාජයේ ස්වාධීන බවට පත් කිරීමට. මෙම ස්වයං-දැනුවත්, කුසලතා, මානසික පාලනය, විශ්ලේෂණය හා තමා තක්සේරු කිරීම සඳහා ධාරිතාව අවශ්ය වේ.

මේ සියලු ගුණාංග ජීවිතය තත්ත්වය පදනම වේ. මෙම සමාජ හා දාර්ශනික ආකල්ප, වටිනාකම් හා මත පදනම් හැසිරීම මූලික මූලධර්මය, වේ. ස්වයං නියාමනය න්යාය ජීවිතයේ මෙම නියාමන සාධක වැදගත්කම සමාජයේ මිනිස් හැසිරීම් පැහැදිලි කරයි.

පෞරුෂ සංවර්ධන පදනම

එක් එක් කතෘ - තනි පුද්ගල එහි අර්ථ. එහෙත් ධ්රැවීය අදහස් දෙකෙන් එකක් මත පදනම් වූ "පුද්ගලයා", "තනි තනි", "පෞද්ගලිකත්වය" ඕනෑම එකක් නිර්වචනය. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් පෞරුෂත්වය සහජ ගුණාංග සහ දත්ත මත පදනම්ව, සමාජ පරිසරය බලපෑම අනුව අවම වශයෙන් දක්වා අඩු වේ, තවදුරටත් වෙනස් කිරීම්, පිහිටුවන ලද හා යටත් කරන බව පවසයි.

විරුද්ධ ස්ථාවරය නියෝජනය කරන සම්පූර්ණයෙන්ම වාගේ සහජ සාධකය ප්රතික්ෂේප හා සමාජ සංවර්ධන නිෂ්පාදනයක් ලෙස පුද්ගලයා ප්රතිකාර කිරීම සඳහා කැමැත්තක් දක්වයි. සමහර විට මෙම කරුණු දෙක අන්තයටම.

අනන්යතාව සම්භාව්ය නිර්වචනය පුද්ගලයෙකු පුද්ගලයෙකු පුද්ගලයෙකු සමාජ සංවර්ධන විශේෂිත ගුණාංග නිෂ්පාදනයක් ලෙස ඔහුට, පිහිටුවා ඇති බව එයින් ගම්ය වේ. ඔහු සම්බන්ධ අපේක්ෂිත සමාජ සම්බන්ධතා හා සන්නිවේදන දැනුවත් ක්රියාකලාපය හරහා. මෙම ප්රවේශය අනුව, ජීව විද්යාත්මක ජීවියා, සමාජ සහ සංස්කෘතික අත්දැකීම් නිසා පමණක් පුද්ගලයෙකු බවට පත් වේ. ස්වභාවය පිළිබඳ සමස්ත, සහජ හැකියාවන් හා predispositions - එය තනි තනි විශේෂාංග ඇටවීමට බලපෑම ඉඩ ඇත.

අප වර්ධනය ලෙස

, තනි පුද්ගල පෞරුෂය මිනිසා නිර්මාණය වන ආකාරය ගැන සිතා බලන්න. සෘජුවම වර්ධනය ක්රියාවලිය බලපාන? සහ සපුරාලිය ගණනාවක් තිබෙනවා.

- ජීව විද්යාත්මක සාධක. මානව වයසේදී - පසුව මානව පුද්ගල දී පිහිටුවන කරන බව එම ද්රව්ය. සමාජ අත්දැකීම් සහ සංස්කෘතික උරුමය ජාන මාරු කළ නොහැකි ලෙස ම මේ සාධකය අනන්යතාව නිර්මාණය කරන්නේ නැහැ. නමුත් එය චරිතය, ස්වභාවය, ආකල්ප සහ සමාජ සීමාවන් හැකි හේතුව අනන්ත විවිධ ප්රභවයක් ලෙස සැලකිල්ලට ගත යුතු ය.

- භෞතික, පාරිසරික තත්ත්වයන්. සමහර පර්යේෂකයන් ඔවුන් ඉතා වැදගත් දෙන්න. එහෙත්, ඔබ දන්නා පරිදි, එම භූගෝලීය තත්වයන්, එහි පුද්ගලයන් ඉතා වෙනස් වර්ගවල, හා අන්ත්රා-සමූහ සමාන රෝග ලක්ෂණ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ව දක්නට ලැබේ.

- සමාජ, සංස්කෘතිය, ඇගේ මූලික පෞරුෂත්වය වර්ග අනුරූප නිශ්චිත සංඛ්යාවක් නිපදවයි. සංස්කෘතික අත්දැකීම් අධිෂ්ඨානය මානව වර්ගයාගේ පොදු උරුමය වේ.

- කණ්ඩායමක් ලෙස අත්දැකීම් මෙන්ම, අද්විතීය (ආත්මීය). මෙම සමාජගත කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ සිදුවන බව එහි ගොඩනැගීමට ප්රධාන සාධකයක් වේ.

එම පුද්ගලයාගේ සමාජගත කුමක්ද

වටිනාකම්, ආකල්ප, ශෝකය, antipathies, ඉලක්ක හා රටා පිළිබඳ මාලාවක් මිනිස් හැසිරීම් රටාව නිසා සමාජගත සංසිද්ධියට ලබා ගත හැක. සමාජය තුළ කටයුතු කිරීමට අවශ්ය ඔහුගේ කණ්ඩායමේ හැසිරීම පුද්ගලයා ප්රතිමාන හා රටාවන් උකහා ගැනීම, මෙම ක්රියාවලිය.

සමාජගත අධ්යාපනය, පුහුණුව හා ඇරඹුණු සංස්කෘතිකකරණ සියලු පාර්ශ්වයන් සඳහන් කරයි. එය ආදිය පවුලේ නිවසේ තනි මුහුණ කා සියලු, ළදරු පාසල් ඇතුළත්, රූපවාහිනියේ දකින අතර, එය පෞද්ගලික ලෙස සකස් කිරීමේ ක්රියාවලිය බලයට අදියර තුනක් හරහා ගමන්:

1. ළමා වැඩිහිටියන් අනුකරණය සහ ඔවුන්ගේ හැසිරීම පිටපත් කරගන්න.

2. ළමා සෙල්ලම් හා විවිධ භූමිකාවන් උත්සාහ කර ඇත.

3. කණ්ඩායම් ක්රියාකාරකම්, ඔවුන් වෙනත් අය විසින් ඔවුන් වෙත යොමු බලාපොරොත්තු තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනියි.

වන විට ඒ

බොහෝ මනෝ සමාජගත කිරීමේ ක්රියාවලිය ළමා වයස සීමිත නොහැකි අතර ජීවිත කාලය පුරා පවතිනවා බව අප විශ්වාස කරනවා. දරුවන් සමාජගත පෞද්ගලික සාරධර්ම අඩිතාලමක් වනු ඇත. සහ වැඩිහිටියන් සම්බන්ධයෙන්, මෙම ක්රියාවලිය බාහිර හැසිරීම් සහ අවශ්ය කුසලතා අත්පත් වෙනස් කරගත හැකියි.

එක් න්යාය අනුව, වැඩිහිටි දරුවන් සමාජගත කිරීමේ ක්රියාවලිය එවැනි ම බලය හෝ සුපිරි මිල අනුලංඝණීයත්වය ලෙස යල් පැන ගිය මිථ්යාවන් බවට පත් වෙමින්. ක්රමයෙන්, ඉහත අර්ථ ලෙස තනි තනි අත්දැකීම් මත පදනම් පිහිටුවා ඇත.

පිරිස සන්නිවේදන සහ අදාළ අත්දැකීම්, එහි සමාජ පරිසරය විශේෂිත පොදු ගුණාංග සමග අභ්යන්තර සැකසුම් අද්විතීය පෞරුෂයක් වෙනස් කිරීම සඳහා එය කළ හැකි වේ.

එය සිදු වූ පරිදි

පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ මුල දී ඔහු තනි බව එතුමා දන්ෙනහිද නොවේ, සහ ඔහුගේ පෞද්ගලිකත්වය එහි ළදරු කාලයේ දී ය. භෞතික හා සමාජ ලෝක වෙන්වීම ජීවිතය පුරා පවතී. සමාජ අත්දැකීම් රැස්, එය අන් අය සමඟ ඔබ සන්සන්දනය "මම" රූපයක් සාදයි.

පුද්ගලයෙකු බව ඔප්පු - නිකමට ස්වාභාවික ආශාවන් මාලාවක් ස්වයංක්රීයව සංවර්ධනය නොකිරීම, විද්යාව අධ්යාපන අයිතීන් සමාජ බැහැර පිළිබඳ නඩු, උදාහරණයක් ලෙස, සත්ව පරිසරය තුළ ප්රකට ය. "Mowgli" යන අයහපත් සිතුවිලි අධ්යයනය ඔවුන් මේ අතර වෙනම මත, තමන්ගේ ම "මම" කිසිදු අදහස් ඇති බව පෙන්වා දී ඇත.

කෙනෙක් තනි ලෙස සැලකිය හැකිද? සංකල්පය අර්ථ නිරූපනය ප්රති ඉදිරිපත් දත්ත දිවෙන, එසේ පිළිතුරු අනිවාර්යයෙන්ම සෘණ වේ.

පෞද්ගලික අත්දැකීම් යනු කුමක් ද යන්න සම්බන්ධයෙන්

"සමාජ මිරර් 'අප එක් එක් ඉදිරිපිට නිරන්තරයෙන් වේ. නිසි විශේෂඥයන් වූ ඇස්තමේන්තු මත - පුද්ගලයෙකු වයස අවුරුදු සමග, වහාම පරිසරය මතය මත පදනම් වේ තම හැකියාවන් තක්සේරු දරුවෙකු ලෙස. ඒ පරිණත පුද්ගලයෙකු බව ඔහු අවබෝධ - පුද්ගලයා සහ ඔහුගේ පෞද්ගලිකත්වය අද්විතීය වේ.

පෞද්ගලික අත්දැකීම් බලපෑම අවතක්සේරු කරන්න එපා. එකම පවුලේ මතු දරුවන්, ඉතා වෙනස් කරන්නේ ඒ නිසාය. ඔවුන් හා සමාන (සර්වසම නොවන නමුත්) කණ්ඩායමක් අත්දැකීම් තියෙනවා. පවුලේ දරුවන් අමතරව පරිසරය හා විවිධ පුද්ගලයන් සමග අන්තර් ක්රියා. ජාන එක් කට්ටලයක් සමග නිවුන් දරුවන් පවා සෑම විටම එකම ජනතාව හා අත්දැකීම් සමාන හැඟීම් හමුවීමට, හරියටම එම කොන්දේසි වල නොමැති විය හැක.

සෑම පෞද්ගලික අත්දැකීමක් සුවිශේෂී වන්නේ ඒ නිසයි. විශ්ලේෂකයන්ගේ අනුව, ඉන් පසු මානසික ප්රතික්රියා ස්වරය සකසා, හොඳින් විවේචනාත්මක විය හැකි අය සමඟ සිදු වූ ඇතැම් සිදුවීම්.

සමාජ කාර්යභාරය කුමක්ද

මෙම සංකල්පය යටතේ ඇති පද්ධතියට ඔබේ තත්වය මත පදනම්ව, අන්තර් සබඳතා සාමාන්යයෙන් පිළිගත් සම්මතයන් අනුව මිනිස් හැසිරීම් ක්රමයක් බවයි. සමාජගත කිරීමේ ක්රියාවලිය සමාජයට මානව සබඳතා මාධ්යයක් ලෙස සමාජ භූමිකාවන් සංවර්ධනය සඳහා පූර්ව අවශ්යතාවක් ඇතුළත් වේ.

සමාජ භූමිකාව පිළිබඳ සංකල්පය භූමිකාව බලාපොරොත්තු ඇතුළත් - යම් භූමිකාව "නියාම" අනුව පුද්ගලයෙකු අපේක්ෂා කෙරේ දේ හරියටම. මෙහි තවත් ප්රධාන සංකල්පය - භූමිකාව හැසිරීම. මෙම පුද්ගලයා සිය භූමිකාව අනුව කටයුතු කරගෙන යන බව සියලු වේ. මෙම නඩුවේ සමාජය පාලනය කාර්යය බාර ගත්තේය.

තනි පුද්ගල හා සමාජ ආයතන විවිධ පැවැත්ම සම්බන්ධ - පොලිස් සිට මහජන මතයට. "අකීකරු", පද්ධතියක් වෙත යන්න සමාජ සම්බාධක. , වඩා දැඩි මහජන හෙළා දැකීමකට සහ තහනමකින් - - සංයමයකින් ප්රචන්ඩ පියවර ඔවුන් කුඩාම.

තනි පුද්ගල - සමාජ තත්වය පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම

සමාජ තත්වය විසින් මෙම කණ්ඩායමට ව්යුහය හෝ වෙනත් ආයතන ගණනාවක පිරිසක් ම පුද්ගලයා තත්වය (නිලය) සඳහන් කරයි. යම් සමාජ තත්වය පිළිබඳ ගුවන්, සහ එහි සමාජ භූමිකාව සාරය සිට බලාපොරොත්තු වන බව පෙනුණි. විවිධ තත්වයන් දරුවන් හා වැඩිහිටියන්, මිනිසුන් සහ ගැහැනුන් ද, සොල්දාදුවන් සහ සිවිල් වැසියන් වේ. එක් එක් පුද්ගලයා - විවිධ තත්වයන් තුළ වඩී සහ ඔවුන්ගේ හැසිරීම වන අනුකූලව විවිධ තත්වයන්, එම ගුවන්.

පුහුණු චරිත හරහා සංස්කෘතික නියාමයන් උකහා. එක් තත්ත්වය සඳහා පිළිගත හැකි තවත් සම්පූර්ණයෙන්ම නුසුදුසු විය හැක. ඉගැන්වීම් ක්රම සහ සමාජීය සමාජය එහි ප්රමාණවත් සාමාජික ලැබෙන අතර එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස පිළිගන්නා අන්තර් ක්රියා කිරීමට ක්රම ප්රධාන ක්රියාවලිය - ඒක සමාජගත වේ.

වඩාත් වැදගත් භූමිකාවක් ඉටු කිරීමේ හැකියාව අත්පත් කර, එය ළමා විය ආරම්භ වේ. මෙම ක්රියාවලිය බොහෝ වෙනුවට ඔබින්නේ සිහිය නැති මට්ටමින් සිදු කෙරේ. දරුවන්, ක්රීඩා සහභාගී ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් උදව් කරන්න, කියවීම සහ විවිධ කතා බලා පවුලේ අයට කොතරම් සංවාද, සවන් දෙන්න. ඔවුන් සැබෑ භූමිකාව පුරා අනාගත ගනිත් දී ආධාර භූමිකාව "සෙල්ලම්" හා අන් අයගේ ප්රතික්රියා තේරෙනවා.

ගැන නියම තත්ත්වය

සමාජය එහි සියලු ආයතන ඉතා සංකීර්ණ හා සහයෝගිතාවයෙන් කි්රයාත්මක නියාමනය intragroup සබඳතා පමණක් ජනතාව ම රාජකාරි දැඩි සැමරීම පිළිබඳ පැමිණිල්ලේ දී හැකි ය කර ඇත. විසින් මේ සඳහා සරලම ආකාරය - ඔවුන්ගෙන් විශේෂිත ඉටු කිරීමට නියමිත කාර්යභාරයන් හා මුල් වයස අවුරුදු සිට එක් එක් පුද්ගලයාගේ habituation කළ විශාල සංඛ්යාව මත මිනිස් ක්රියාකාරකම් සියලු විවිධ වර්ගීකරණය, තත්වය පිළිබඳ "තත්වය".

මෙම ළමා මූලික භූමිකාව මත පදනම් පුහුණුව බවට යන්නේ, යම් පුද්ගලයෙක් තමන් තෝරාගත් නිර්ණායක අනුව නියමිත කාර්යභාරය පැවරී. ඔහුගේ කේතය නම - "සාර්ථකත්වය නීති සාක්ෂාත් කර ගැනීම". සමිති සංවර්ධනය මෙම නිර්ණායකය විශ්ව පදනම පුද්ගලයාගේ පුරුෂභාවය හා වයස වේ. වෙනත් තීරණය සාධක - වාර්ගිකත්වය, ජාතිය, ආගම හෝ සමාජ පන්තිය.

ඉගෙනුම් භූමිකාව අවිඥානය ස්වභාවය නොතකා, බලගතු සහ සැබෑ සමාජගත සාධකය. උදාහරණයක් ලෙස, වසර ගණනාවක් තිස්සේ වෙන් අධ්යාපනය, පිරිමි සහ ගැහැණු ළමයින් මෙම හැකියාවන්, මනාප සහ හැඟීම් පළ කළ හැකි ක්රම කොටසක් කල්පිරෙන ඔවුන් අතර විශාල වෙනස්කම් කිරීමට යොමු කරයි.

කුමක්ද තත්ත්වය ලබා ගෙන ඇත

එය සමාජ තත්වය, තෝරාගැනීම සහ තරඟය විසින් නියම කරනු ඇත. පවරා පිරිසක් තත්ත්වය හෝ සමාජය, සැලකිල්ලට පුද්ගලයා හෝ ඔහුගේ හැකියාව පුද්ගලයා ගුණාංග නොගෙන එය තත්ත්වයට නම් - හැකියාව, ධෛර්යයෙන්, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ, පුද්ගලයාගේ වගකීම නිවැරැදිව, මෙන්ම වාසනාව එක්තරා ප්රතිඵලයක්.

ප්රාථමික (හෝ සාම්ප්රදායික) සමාජවල නියමිත තත්වය සහ සැමවිටම පාහේ සමාජ තත්වය උපත සම්බන්ධයෙන් ඍජුවම අදාල වේ. නූතන සමාජය තුල, යම් පුද්ගලයෙක් නිදහස වැඩි උපාධි ඇත.

ජයග්රාහකයාගේ ශ්රේෂ්ඨතම ධාරිතාව හා නම්යශීලී ප්රදර්ශනය මිනිස්සු. "තමන් සොයා" සහ අසීරුයි බව නව කාර්යභාරයන් සඳහා අනුවර්තනය වීමට නොහැකි වූ අය.

ඔවුන් වෙනස් වන ආකාරය

කරා ළඟා වන අතර නියම තත්වයන් කෙසේ වෙතත්, ඡේදනය සහ අන්තර් ක්රියා, මූලික වෙනසක් තිබේ. තනි වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා හෝ බහුතර තත්ත්වය නියම කරන, සමාජයේ තමන්ගේ තත්වය වෙනස් කරන ආකාරය පාහේ කළ නොහැකි ය. සමාජගත තත්ත්වය වෙනස් අපේක්ෂාවන් සම්බන්ධ නොවේ. නමුත් පරම්පරාගත සාධක මූලික කාර්යභාරයක් ඉටු නොකරන්නේ නම්, යම් පුද්ගලයෙක් අඩු තත්ත්වය සමග සංහිඳියාවකට කිරීමට අපහසු, පෞද්ගලික හැකියාවන් පෙන්නුම් කිරීමට හැකි වීම ය

එකම පෞද්ගලික නො හැකියාව හා හැකියාව නොමැති වීම - තත්වය සහ සාර්ථකත්වය නොමැති යන කොන්දේසිය සමාන හේතු හැකියාව වෙනුවෙන් අපට අරගලයක් තිබෙනවා විට. "සමාන අවස්ථා" යන සමාජයක මේ උපග්රහනය ඕනෑම පුද්ගලයෙක් අත්පත් කර ගනී. ක ම නොසෑහෙන ලෙස අසමත් වීම තීරණය කිරීම මනුෂ්ය ආත්ම අභිමානය රිදෙනවා. නමුත් පවා මේ අවස්ථාවේ දී, එම පුද්ගලයා තත්ත්වය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා ක්රම, දිරිගැන්වීම් හා මනාප අයිතිවාසිකම් විවිධ භාවිතා ගනු ලැබේ.

නම් භූමිකාව - තථ්ය භූමිකාව හැසිරීම නිශ්චිත තත්ත්වය මෙම අවස්ථාවට පුද්ගලයෙකු අපේක්ෂා කරන බව හැසිරීම වේ. අර්ථ නිරූපණය පිළිබඳ භූමිකාව අන් අය සමඟ හැකි ගැටුම් - එය ලක්ෂණ බහුතරයක් විසින් අපේක්ෂා කළ එක් වෙනස් ය. කිසිදු පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු සමාන එම භූමිකාව ඉටු කරන ඒකයි.