දර්ශනය තුළ හැරීමයි (ඩබ්ලිව් ජේම්ස්, චාල්ස් Peirce, ජෝන් ඩේව්)

මෙම XIX සියවසේ 70-ies එහි දර්ශනය තුළ හැරීමයි, ගලා යන මූලික අදහස චාල්ස් පියර්ස් විසින් සිදු කරන ලදී. Pragmatists, සම්පූර්ණ ප්රතිසංස්කරනය දර්ශනය විශ්වාස එහි මූලික මූලධර්ම සහ මානව ජීවිතය සමඟ කටයුතු කිරීම සඳහා තමන්ගේ ප්රවේශය භාවිතා කිරීමට තීරණය කළා. ගලා මූලික අදහස - සෑම පුද්ගලයකු ජීවිතයට ප්රායෝගික ආකල්පය. දර්ශනය තුළ හැරීමයි, කෙටි, යථාර්ථය සමග ගෑවිලාවත් නැත, සහ එකම මිනිස් ගැන උනන්දුවක් දක්වන බවත් න්යායික ප්රශ්න, හදිසි ගැටළු විසඳීම සඳහා සහ ඔවුන්ගේ ප්රයෝජනය දෘෂ්ටි ආස්ථානයෙන් සියල්ල සලකා බලන ලෙස කාලය ගත කරයි. ඉහත සඳහන් කරන ලද පරිදි, එම ව්යාපාරයේ නිර්මාතෘ විය Charlz Pirs. එය ඔහුගේ දාර්ශනික මූලධර්ම වන ප්රතිසංස්කරණයන් ද එහි යුක්ති සහගත පමණක් සීමා වී නැති බව සටහන් කිරීම වැදගත් වේ. පියර්ස් එක් එක් අවස්ථාවක යම් ආකාරයකින් කටයුතු කිරීමට දැනුවත් කැමැත්ත වන අතර, චින්තනය තිරසාර විශ්වාස නිෂ්පාදනය සඳහා පමණක් අවශ්ය බව පවසයි. ඔහුගේ දර්ශනය තුළ දැනුම - මෙම තදින් විශ්වාසය නූගත්කමින් දැනුම සංක්රමණය, සහ සැකයක් ව්යාපාරය නොවේ. පියර්ස් විශ්වාසයක් මෙම අවස්ථාවට සැබෑ බව ක්රියාවක් අනුරූපී ලාභදායිත්වයට නිසා, එය මත පදනම් වූ බව විශ්වාස කරයි. ඊනියා "Peirce ප්රතිපත්තිය" දර්ශනය සියලු හැරීමයි නිර්වචනය, මුළු මිනිස් සාරය අදහස් සැබෑ (ප්රායෝගික) ප්රතිඵල ඔවුන්ගෙන් ඉගෙන ගත හැකි අවසන්. ද ප්රදේශ මූලික අදහස් තුනක් අනුගමනය පියර්ස් අභ්යාස සිට:

• සිතුවිලි ආත්මීය මානසික තෘප්තිය ළඟා කර ය;
• සත්යය - මෙම ප්රායෝගික ප්රතිඵලයක් ස්වරූපයෙන් ඇත මෙයයි;
• දේවල් - ප්රායෝගික ප්රතිඵල මාලාවක්.

Uilyam Dzheyms, Peirce අදහස් අනුගාමිකයෙක් එක් එක් පුද්ගලයාට තම දර්ශනය ඇති බව පවසයි. යථාර්ථය බොහෝ පැත්තකට වන අතර, එහි ම ආකාරයකින් එක් එක් පුද්ගලයා හැඟීම්, සහ ලෝකයේ බහුත්වවාදී දැක්ම නිර්මාණය මෙම ක්රම ප්රතිඵල සියල්ල සමස්ත. සත්යය - තව දේවල් ජීවිතයේ යම් තත්ත්වය සුදුසු, සහ එක් එක් පුද්ගලයාගේ අත්දැකීම් සමග වඩාත් ස්ථාවර බව ය. හැරීමයි දර්ශනය ජේම්ස් ද ප්රායෝගික මූර්තිමත් කරන්නේ සහිත දෙයක් ලෙස සත්යය සංජානනය මත ගොඩනඟයි. ඔහුගේ ප්රසිද්ධ උපුටා: "සත්යය - එකම සමහර අවස්ථාවල දී වලංගු වන, ක්රෙඩිට් කාඩ් වේ."

නූතන බටහිර දර්ශනය හැරීමයි Dzhona Dyui සියලු එක්සත් ජනපද ගමනාන්ත ඉගැන්වීම පිළිබඳ ශ්රේෂ්ඨතම බලපෑම සලකනු. ඩුවේ දර්ශනය ප්රජාතන්ත්රවාදී සමාජයක් නිර්මාණය බවට තර්ක කලේය. ජනතාව වඩාත් සුදුසු ක්රියාමාර්ග ගැනීම විසින් ක්රමය - ඔහු විද්යාත්මක පර්යේෂණ න්යාය, නමුත් ඔහුගේ ඉගැන්වීම් විද්යාව වර්ධනය විය. ලෝකය ගැන වෛෂයික දැනුමක් නොහැකි ය. දැනීම් - පර්යේෂණ ක්රියාවලියේ දී විෂය ක්රියාකාරී මැදිහත්වීමක්, වස්තුව සමග අත්හදා බැලීම්. චින්තනය ගැටලු සහගත තත්ත්වයන් විසඳීමට කිරීම සඳහා යොදා ගනී. යථාර්ථය විද්යාත්මක පර්යේෂණ ක්රියාවලිය නිර්මාණය කර ඇත. සමාජයේ වැනි විවිධ ක්රියාකාරකම් වල නිෂ්පාදන (නීති, අදහස්) යථාර්ථය පිළිබිඹු හා අදාල තත්වය ප්රායෝගික ප්රතිලාභ ලබාදීමට සේවය කරන්නේ නැත.