පූජනීය බෝධි වෘක්ෂය. බෝධි වෘක්ෂය: විස්තර, ඉතිහාසය හා රසවත් කරුණු

බෝධි - කිහිපයක් ආගම් පරිශුද්ධ වන බුද්ධත්වයට ගසක්. එය හින්දු, බෞද්ධ හා ජෛන වැනි එවැනි ආගම වේ. ද, ලොව බොහෝ පෙදෙස්වල එය සාමය හා ශාන්තභාවය පිළිබඳ ඉතා වැදගත් සංකේත එක් සලකා, මෙම බලාගාරය ගරු කරමි.

සහ එහි නම, ඇත්ත වශයෙන්ම, බුදුදහම, ගෞතම බුදුන් ලෙස, සති 7 පුරා පැවති ආහාර වේලක්, හරහා ගමන් කිරීමෙන් පසු එහි ප්රතිඵලය බුද්ධත්වයට මෙම ගස යට විය. ජනප්රවාද තම මවගේ travail මෙම ශාකය ඒ අතු ගැන ඔහුගේ අත් පැවති බව කියන විදිහට.

බෝධි වෘක්ෂය: විස්තර සහ ඉතිහාසය

ඔහු කිහිප සාම්ප්රදායික නවීන සහ පැරණි නම ඇත. ශාක "Rukkha" - සංස්කෘත ආගමික ලේඛන "Aswattha" පාලි ගසක්, යොමු දක්වා තිබෙනවා. බොහෝ විට හින්දි සඳහා භාවිතා කරන 'Peepal "නමින්. රුසියානු - ගසක් "Ficus පූජනීය" ලෙසයි. සිංහල නම සමකාලීන (ශ්රී ලංකා දේශීය වැසියන් භාෂාව) - බෝධිය, සහ ඉංග්රීසි - පූජනීය අත්තික්කා. හා, සාමාන්යයෙන්, විද්යාත්මක අත්පොත් භාවිතා එහි ජීව විද්යාත්මක නාමය - රුකක්.

බෞද්ධ බෝධි සඳහා - ලී ආගමික වත් පිළිවෙත් ඉතා වැදගත් සහිත, සහ එහි දැව, ඔවුනට අනුව, ගුණ සුව කර තිබේ. එය සාම්ප්රදායික මෙනෙහි කරයි යටින්. එය ප්රායෝගිකව පුරාණ කාලයේ සිට, ජනප්රවාදයට අනුව වන බැවින්, මෙම ලී බුද්ධ ගෞතම ගැඹුරින් කල්පනා කිරීමේ ආරුක්කු යටතේ බවට පත් වී තිබේ.

ගෞතම බුදුන් සහ බෝධි වෘක්ෂය

පළමුව එය කතාව බුද්ධ ආලෝකය තුළ පෙනී දැන් අභිරහසක්ව බව සඳහන් කළ යුතු ය. විශාල විවිධත්වයක් - එහිදී කරන විට ඒ හා ඔහු ඉපදුණේ ගැන අදහස් හා යෝජනා. ලුම්බිණි - එක් අනුවාදය බුදු දහම නිර්මාතෘ නිජ බිම බවට ඇත. මෙම සාපේක්ෂ විශ්වාසදායක තොරතුරු වේ. හා නොවන විද්යාඥයාගේ උපන් කාලය තීරණය කිරීමට හැකි පමණක් වේ. 350 වසර - 380: අනුමාන පහත සඳහන් කාල අන්තරයන් නම්. ක්රි.පූ.

බුද්ධ ගස එය ගෞතම ඔහුගේ වියන් යටතේ නිසා,, බුද්ධත්වයට පත් වූ ගසක් නම් නිෂ්ඵල නොවන තම ධර්ම දූත මෙහෙවර පිළිබඳ ප්රශ්නය අවසන් පිළිතුර ලැබී. ජනප්රවාදයට අනුව, ඔහු උපත සිට දැනුණේ, ඇතුළත පෙර නොවූ විරූ හා අද්භුත ශක්තිය හා බලශක්ති, නමුත් ඔහු නැති බව විශ්වාසය ජීවත් වන බවත්. ගෞතම ඔහුගේ කල්පිතය පරීක්ෂා කිරීමට තීරණය, සහ බෝධි වෘක්ෂය ගියා. ඔබ විසින් මෙම යාච්ඤාව ආරම්භ කිරීමට පෙර, ගෞතම පමණ 3 වතාවක් බෝධි වෘක්ෂය ගොස්, එවකට එහි ආරුක්කු යටතේ බිම ඉඳගෙන. භාරයක් නාමයට අපහාස, ඔහු මෙනෙහි කළේය. මෙහි ඇති ගෞතම බුදුන් තම ධර්ම දූත මෙහෙවර අවබෝධ කරගෙන විය හරහා ගමන් දුක සහ වේදනාව හදිසි ආරම්භය වේ.

ශුද්ධ වූ ගසක් යට පරීක්ෂණ

පළමු ටෙස්ට් ගෞතම පෙර ඔහුගේ ජීවිතයේ හමු වූ ජනතාව ඔහුට සිහිපත් කළ භූතයන්, ප්රහාරයන්ට පලවා හැරීම සිදු විය. බුද්ධ ආශ්චර්යවත් ලෙස මෘදු බිම වැටෙන ලස්සන මල් බවට පරිවර්තනය පූජනීය හා, ඒ නිසා, එය අත්පත් කර ගැනීම, ඊතල, ගල් දීප්තිමත් රශ්මි විමෝචනය.

නමුත් මේ ආරම්භය පමණයි. ගෞතම් රවට්ටන්න, ඔහුට තම දියණිය මරියා යවා ඇති නමුත්, ඒ සඳහා පවා ඔහු පෙන්වා පැවැත්වීමට හා පරික්ෂාවට ගියා විය හැකි නොවේ.

මෙනෙහි කිරීම, බුද්ධ සති 7 ගස යට වැය, පසුව ඔවුන් මේ ප්රදේශ වල පෙර නොවූ විරූ ඇදහිය නොහැකි කුණාටුව, ආරම්භ විය. එහෙත් ගෞතම පවා තවමත් මෙම පරීක්ෂණය ඔරොත්තු දෙන සහ, හැකි විය. ඔහු පමණක් සිහින් සළුවක් ඇඳගෙන, සහ වැසි ශක්තිමත් ප්රවාහය විසින් ඔහුගේ රජු-සර්පයා සඟවා තැබුවා - Mukalinda. 7 දින පසු, කුණාටුව ගිලා, සහ මාර බුදුරජාණන් වහන්සේ වෙත ගියේ ය. ඔහු තවත් ලෝක ඔහුට ගැනීමට අවශ්ය, නමුත් ඔහු එයා යන්න කලින් ඔවුන්ගේ වටිනා තෑග්ගක් බෙදා ගැනීමට සිසුන් පිටුපස ඉවත් විය යුතුය, පසුව පමණක් ඉතිරි ඇති බවයි.

බුදු දහම තුල බුද්ධත්වයට ගසක්

බෝධි - ඔබ මානසික බුදු දහම සාරය සමීප වීමට හැකි යටතේ ගසක්. එහි බලගතු ශාඛා වරාය තාපය පැන ඇදහිලිවන්තයන් යටින් ගැඹුරින් කල්පනා හා සාමය ලබා දීම. බොහෝ පූජනීය සිතුවම් හා මූර්ති බුද්ධ පූජා ගස ආරුක්කු යටතේ නිරූපණය.

එය පොදු ආගම කොහෙද ලෝකයේ එම ප්රදේශ තුල, ලී විශාල වැදගත් අමුණා ඇත. ලොව පුරා බැතිමතුන් මිලියන ඔවුන් ඉදිරියේ හිස කිරීම සඳහා, පූජනීය වෘක්ෂය පැමිණ, ඔවුන්ගේ අගනා කැමැත්ත ගැන හිතන්න.

රුසියාව බුද්ධ ගස් තිබේද?

මෙම අනුගාමිකයන් බුද්ධ ධර්මය අද හැකි වර්ධනය තමන් ඔවුන්ගේ රටවල පූජනීය බෝධි වෘක්ෂය. බීජ ඔවුන් ගස් වර්ධනය ස්ථාන කෙලින්ම විවිධ සමඟ අමුත්තන් ගබඩා මිල දී ගත හැකිය හෝ.

අපේ රටේ Buryatia පූජනීය පිටපතක් පමණක් වන අතර, වඩාත් නිවැරදිව කිවහොත් එය භූමිය පිහිටා ඇත Ivolga datsan. එහිදී, ගසක් වන විශේෂ හරිතාගාර, එහි වන අතර, වර්ධනය වේ. මෙම කලාපය තුල සිය සිදුවීමක් ඉතිහාසයේ Hambo ලාමා Dorji Gomboeva නම සමග සංෙයෝජිත ෙකෙර් - ඔහු 1970 දී නැවත ඉන්දියාවේ සිට ටිකක් otrostochek බුද්ධ ගස (බෝධි) ඉන් පසු වැඩි වන සිට ලංකාවට ගෙන එන.

මෙම බෞද්ධයන් සිද්ධස්ථානයක්, පමණක් නොව, එම ප්රදේශයේ ප්රධාන සංචාරක ආකර්ෂණ ස්ථාන එක් අයෙකු පමණක් නොවේ. එහි ව්යුහය ඉතා රසවත් ය: ශාක මුල් භූගත පමණක් නොවේ, පමණක් නොව, කඳ ගුවන් කොටසක්, මේ අනුව, ඉතා සංකීර්ණ හැරීම් පිහිටුවීම නිෂ්පාදනය කරයි. ක්රමයෙන් වියපත් ගුවන් මුල් නව අය වෙනුවට, එහි යමි.

එය කොන්තයක් - එය භාවනා ප්රධාන විශේෂණය කළ බව කවුරුත් හොඳින් දන්නා කාරණයකි. බෝධි වෘක්ෂය, හෝ ඒ වෙනුවට එහි බීජ, පබළු ගැනීම සඳහා ද්රව්ය වේ. ඔවුන් භාවිතා කරමින්, එය බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන වලට සමීප වීමට වැඩිම සාන්ද්රණය ළඟා වීමට පහසු වේ.

ගස ප්රතිරූපය සමඟ ද ඉතා ජනප්රිය ස්වර්ණාභරණ. උදාහරණයක් ලෙස, මුද්දක්, කරාබු හෝ බෝධි වෘක්ෂය සමග pendant.

මහාබෝධි ගසක්

දිගු සති 7 ගෞතම බුදුන් මෙනෙහි මහාබෝධි ගස යන නමින් නම් කර තිබූ යටතේ ගසක්. එය, Vajrasana සමග, ලොව පුරා බෞද්ධ සඳහා වඩාත්ම සම්මානයට පාත්ර ධාතු මන්දිරය. Vajrasana, ඇත්ත වශයෙන්ම, ගෞතම බුද්ධත්වයට වෙනුවට ලී ආරුක්කු යටින් ගලක් ස්ලැබ් වේ. ඒ නිසා එය පසුව ලිහිල් කිරීම හැඳින්වූ වෙනත් ආකාරයකින් ලෙස සඳහන්, මතු "දියමන්ති සිංහාසනය."

ස්ථානය මහාබෝධි ස්ථානය - Bodhgaya, ඉන්දියාව (බිහාර්) දී මහාබෝධි පන්සල බටහිර පැත්තේ ය. එහි උස මීටර් 80 ක් පමණ, සහ අවුරුදු 120 ක් වයස අවුරුදු දක්වා ඇත.

ශ්රී ලංකාවේ පූජනීය වෘක්ෂය

සඳහන් විශ්වාසයන්, පූජනීය බෝධි සෘජු පැවත ලෙස - ගස ශ්රී ලංකාවේ රෝපණය කළේය.

ඓතිහාසික සම්ප්රදාය අනුව, ප්රථම ගසෙන් බීජ පැළ ශ්රී ලංකා වැටී ආකාරය අනුවාද දෙකක් ඇත. ඔවුන් පළමු අනුව, එය දෙවන සියවසේදී ඉන්දියානු රජු අශෝක එක් දියණියක් ගෙන එනු. ඊ. පසුව, ශාක Bodhgaya දී, ශ්රී ලංකාව තුළ වර්ධනය වන ගසේ අනුබද්ධිත සමාගමක් වන ශාඛාව පැරණි වයස මිය විට, ආරම්භක ස්ථානය වෙත ගෙන එන ලදී. මේ අනුව, සිද්ධස්ථානයක් යළි ඇති කිරීමට සමත් විය.

ආනන්ද - ඔබ තවත් පුරාවෘත්තයක විශ්වාස කරනවා නම්, පැළයේ ගෞතම ආදරණීය ගෝලයෙක් සහ ඥාති සහෝදරයා වෙත ගෙන එන ලදී.

උද්භිද විද්යාව ටිකක්

මෙම ලිපිය විස්තර කරනු ලබන පූජනීය බෝධි වෘක්ෂය, මල්බෙරි පවුලේ අය සහ Fikusovyh වන පුන්ටියස් සඳහන් කරයි. මෙය වනාහි, සදාහරිත ගස්, ඉන්දියාව, නේපාලය, ශ්රී ලංකාව, නිරිත දිග චීනයට දේශීය.

වැදගත් අංගයක් ලෙස 8 සිට 12 සෙ.මී. වෙනස් වේ ප්රමාණය වන අළු-දුඹුරු වර්ණ හා හදවත් හැඩයේ කොළ ශක්තිමත් ශාඛා ඉදිරියේ, වේ. පත්ර කෙළවරේ හා දීර්ඝ ජල බිංදු තොරතුරක් පිටතට සුමට වේ. පුෂ්ප මංජරිය - පන්දු යවන ක්රීඩක පාට, දම් පාට කපුටා කඳ ලබා දෙයි.

බෝධි ඥාතීන් අත්තික්කා හා, හා Ficus Elastica සහ නුග.

පොදුවේ ගත් කල, රබර් පැළ ආකාර දෙකකට ඔවුන්ගේ ජීවිත ආරම්භ කළ හැක. බිම හෝ නූල් දරනා ගසක germinates බව බීජ. දෙවැනි ක්රමය, අපිශාකීය ලෙස හැඳින්වේ.

බෞද්ධ දර්ශනය

මෙම ආගම ප්රධාන චරිතය - එය බෝධි (ගස) වේ. බුදු දහම ද අභිරහස් පත්වේය යන පූජනීය බලාගාරය යටතේ ගෞතම් වී ඇති, බුද්ධත්වයට පත් වූ දර්ශනය මත පදනම් වී ඇත.

බුදු දහම - එය පවා ආගම, ඒ වෙනුවට, සෑම වසරකම අනුගාමිකයන් බවට පත්ව තිබෙන දර්ශනය නොවේ. පවුල, වැඩ, දේශපාලන හා ආර්ථික ජීවිතය: එය පමණක් විශ්වාසය, නමුත් මානව පැවැත්ම සෑම අංශයකම සම්බන්ධ ජීවිතය ප්රතිපත්ති මාලාවක් නොවේ. මෙම ඊටත් කලින් (වසර 1000) ඉස්ලාම් තුළ ඉස්මතු විය. මෙම දර්ශනය හා බුද්ධත්වයට පත් වූ ගැඹුරු අවබෝධය උපරිම කිරීමට උත්සාහ, ඔහුගේ අනුගාමිකයන් සියලු පූජනීය කරුණු ගරු කරමි - සහ වුවත් වසර දහස් ගණනක් සඳහා එය අබිරහස්, ජනප්රවාද හා ගුප්ත අබිරහස් ඉගැන්වීම් අත්පත් කර ඇත.