කලා හා විනෝදාස්වාදය, සාහිත්යය
බුනින්ගේ කෘතිවල ප්රේමයේ තේමාව: ඛේදවාචකය හා රොමැන්ටික්වාදය එකට එක් විය
රුසියානු සාහිත්යයේ ඉතිහාසයේ පළමු වතාවට බුනින්ගේ කෘතිවල ප්රේමය තේමාව ප්ලැටනික් පමණක් නොව, ප්රේම සම්බන්ධතාවල භෞතික අංශයෙන් හෙලිදරව් වේ. ලේඛකයා උත්සාහ කරන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ හදවතේ සිදුවෙමින් තිබෙන දෙය, පුද්ගලයෙකුගේ හදවතේ සිදුවෙමින් පවතින දෙය, සමාජය විසින් ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඉල්ලීම් වලට අනුව, මිලදී ගැනීම සහ විකිණීමේ සම්බන්ධතාවයන් මත ගොඩනඟා ගන්නා ලද ඉල්ලීම් වලට සහ, අඳුරු වල්ගේ ආශාවන් බොහෝ විට පෙරමුනට පැමිනේ. කෙසේ වෙතත්, කතුවරයා අසාමාන්ය උපාය සමඟ මිනිසුන් අතර සම්බන්ධතා පිළිබඳ කිට්ටු සම්බන්ධයක් ඇත.
බොනින්ගේ කෘතිවල ආදරය තේමාව සෑම විටම ශරීරයේ ආදරයක් නොලැබෙන ප්රාතිහාර්යයෙන් පසුව සිදු වන පළමු නිර්භීත ප්රකාශයයි. සමහර විට ජීවිතයේ හා අනෙක් අතට එය සිදුවනු ඇත. නිදසුනක් ලෙස, මෙය ඔහුගේ කතාවේ "වීරයා" සමග සිදු වේ. අයිවන් ඇල්කේඊයවිච් සිය කෘති තුළ සිය ආදරණීය ප්රේමය තුළ විස්තර කරයි. ඉන් පසුව එය මහත් ප්රීතියකින් මුවාවී, එය කෲර කලකිරීමක් බවට පත් වෙයි. එය පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ වසන්තය හා සරත් සමය වේ.
පූර්ව නිර්මාණශීලීත්වය
"Mitin's Love" (1924) - ආදරය ගැන බුනින්ගේ හොඳම කෘති වලින් එකකි
1920 දශකයේ දී, ලේඛකයා විගමනය කිරීමේදී බූනන්ගේ කෘතිවල ප්රේමය තේමාව නව ශෛලීන්ගෙන් පිරී ගියේය. ඔහුගේ නවකතා "මිට්වින් ලව්" (1924), කතුවරයා අනුපිළිවෙල අනුසාරයෙන් ප්රධාන චරිතයේ අධ්යාත්මික සංවර්ධනය ක්රමානුකූලව අවබෝධ කරගන්නේ කෙසේද යන්න, කාව්යයේ ආදරය මගින් ජීවිතයෙන් ඔහු ජීවිතය ගෙන යන ආකාරය ගැන කතා කරයි. මෙම වෘතාන්තයේ දී ඇතිවූ අසතුටුදායක හැඟීම් යථාර්ථය සමග සමීපව බැඳී ඇත. කතියට සහ ඔහුගේ දීප්තිමත් බලාපොරොත්තු වලට මිත්යායා දක්වන ආදරය කාංසාව පිලිබඳ අවිනිශ්චිත හැඟීමකි. ශ්රේෂ්ඨ නිළියකගේ චරිතය ගැන සිහින මවමින්, ගැහැනු ළමයෙක් බොරු මෙට්රොපොලිටන් ජීවිතයේ කේන්ද්රස්ථානයේ හා ඇගේ පෙම්වතා වෙනස් කරයි. තවත් කාන්තාවක් සමඟ සම්බන්ධතාවය පවා - මෘදු, නමුත් ප්රසිද්ධ ඇලියන්කා - මිටියාගේ ආත්මික වද හිංසාවලට ලක්වීමට නොහැකි විය. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, රුදුරු යථාර්ථයක් සමග ගැටුමක් සඳහා අනාරක්ෂිත, අනාරක්ෂිත, වීරයා තමන් විසින්ම අත තැබීමට තීරණය කරයි.
I. බෘනාගේ කෘතිවල ප්රේමය ත්රිකෝණයේ තේමාව
සමහර අවස්ථාවලදී බොනින්ගේ කෘතිවල ආදරය තේමාව අනෙක් පැත්තෙන් හෙළිදරව් වී ඇති අතර, ඔවුන් තුළ ආදරය ත්රිකෝණවල සදාතනික ගැටළුව (ස්වාමිපුරුෂයා - බිරිඳ-පෙම්වතා) පෙන්වා ඇත. එවැනි කථා වල දීප්තිමත් නිදසුන් "කොකේසස්", "අයිඩා", "ලස්සන සූර්යයා" ලෙස සේවය කළ හැකිය. මෙම නිර්මාණවල විවාහය අපේක්ෂිත සන්තෘෂ්ටිය සඳහා අසමසම බාධකයක් බවට පත්වේ. පළමු වරට ආදරයේ ප්රතිරූපය "හිරු ආඝාතය" ලෙස මතු වී ඇති අතර, එය "අඳුරු වීදි" චක්රය තුළ තවදුරටත් වර්ධනය වේ.
ලේඛකයාගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ චක්රය - "අඳුරු සන්ධි"
මෙම චක්රය පිළිබඳ බූනාන්ගේ කතාවල (තේම්ස් ඇල්ලේස්, ටැන්යා, පසු දින, රුසියා, ව්යාපාරික කාඩ්පත් ආදිය) ආදරය පිළිබඳ තේමාව වන්නේ ක්ෂණික උණුසුම් ආතතියකින් රණවිරුවන් විසින් තල්ලු කරනු ලබන ක්ෂණික පිපිරීම් වේ. නමුත් මේක අවසන් වෙන්නේ නැහැ. "සන්ස්ට්රෝක්" ක්රමක්රමයෙන් චරිත නිරූපණය කළ නොහැකි ස්වයංපෝෂිත නොඉවසිලිමත්කමට පසුව, පසුව සැබෑ ආදරය වෙත යොමු කරයි. කතුවරයෙකු තනි පුද්ගලයන්ගේ හා සාමාන්ය ජීවිතයේ රූපවලට යොමු කරයි. ඒ නිසා අතීතයේ මතකයන්, ආදර හැඟීම්වලින් පිරි, ඔහුගේ රණවිරුවන්ට පුදුම ලෙස පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, මෙහි දී පවා, ආත්මික හා කායික ලෙස මිනිස්සුන් එකතු වී ස්වභාවධර්මය විසින්ම අනිවාර්යයෙන් වෙන්වීම හා සමහර විට මරණයට මඟ පාදයි.
"සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ සිට සර්" - ප්රේම සබඳතා නිර්භීත අර්ථකථනයකි
එදිනෙදා ජීවිතයේ විස්තරයන් විස්තර කිරීම හා ජීවිතයේ තර්ජනයට ලක්වූ විස්තරය චක්රයේ සෑම කථාවකට ම ආවේනික වූ, 1944 දී, බූනින්ගේ "කිට්ටු සඳුදා" කතාව අවසන් කරන විට, ජීවිතයෙන් සහ ආදරය අතහැර ගිය කාන්තාවකගේ ඉරණම ගැන කථා කරයි.
විශේෂයෙන්ම දීප්තිමත් ලෙස බූනින්ගේ අවබෝධයේ ඇති ආදරය තේමාව "සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ සිට සර්" යන කතාවේ උපකාරයෙන් හෙළි විය. එය විකෘති වූ මහා හැඟීමක ඇති අවම හා උමතු ප්රකාශයන් පිළිබඳ කථාවකි. ආදරය කිරීමට ඇති නොහැකියාවට හේතු වූ අසත්යය, වංචාව, ස්වයංක්රීයභාවය සහ අප්රාණිකත්වය, "සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ හි ස්වාමිවරුන්ගේ රූප" ලෙස විශේෂයෙන්ම අවධාරණය කෙරෙයි.
බනින් තම ජීවිතය සලකන්නේ සංකීර්ණ වූ සියල්ලන්ගෙන් වහල්භාවයෙන් නිදහස් වන හැඟීමයි. එය ඔහු අසාමාන්ය ලෙස ස්වාභාවික හා ස්වභාව ධර්මයට සමීප කරවයි.
Similar articles
Trending Now