මානව ක්රියාකාරිත්වයේ ව්යුහය. අරමුණ, ක්රියාකාරිත්වයේ චේතනාව

ඕනෑම අර්ථාන්විත ක්රියාකාරිත්වයක් යනු අභ්යන්තර හෝ බාහිර හේතූන් නිසා අභිමුඛ විය. එය අවට යථාර්ථය පරිවර්තනය කරයි. එබැවින් මෙම නිර්ණායක මගින් පුද්ගලයාගේ අරමුණු සහ අභිප්රාය තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය. එය වැදගත් වන්නේ කුමක්ද? පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාකාරිත්වයේ හේතු-ප්රතිඵල සම්බන්ධතා හා ප්රතිඵල අනාවැකි පළ කිරීමට. ක්රියාකාරිත්වයේ විෂයය හා ඔහු වටා සිටින සමාජය යන දෙකම තම නිර්ණායකයන් සඳහා මෙම නිර්ණායක භාවිතා කරනු ඇත.

ක්රියාකාරකම්

නිශ්චිත අරමුනක් සහ චේතනාවක් ඇති පුද්ගලයෙකුගේ හා සමාජ අවශ්යතා සපුරාලීම සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ සවිඥානක කටයුත්තකි. සමාජයේ සියලු ක්රියාකාරකම් සකසා ඇත්තේ සමාජයේ සංවර්ධනයේ ක්රියාවලිය යි. ක්රියාකාරිත්වය සමාජයේ ජනතාවගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ ආකාරයකි. එහි ක්රියාවලියේදී, බාහිර ලෝකය සවිඥානක බලපෑමක් ඇති පුද්ගලයෙකු ලෙස ද, පුද්ගලයා ද වේ. ලෝකය හා එහි හැකියාවන් පිළිබඳ දැනුම වැඩි දියුණු කිරීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස මෙය සිදු වේ. එබැවින්, සමාජයේ සමාජ ක්රියාකාරිත්වය සමාජයේ සමාජයක් ලෙස සකසනු ලබන අතර, ඔවුන්ගේ කාර්ය සාධනය රඳා පවතින්නේ සමාජයේ ක්රියාකාරිත්වය හා සමාජයේ ජනතාවගේ ක්රියාවන්ගේ මග පෙන්වීමයි.

විවිධ ක්රියාකාරකම්වලට මනුෂ්ය ක්රියාකාරකම් අවධානය යොමු කරයි. සමාජීය අර්ථභ්ාරක දෘෂ්ටිකෝණයෙන් සමාජ විද්යාව එය සලකයි. දර්ශනය - පුද්ගලයන්ගේ ක්රියාවන්හි අර්ථයන් සහ සාරධර්ම විශ්ලේෂණය සඳහා, මනෝවිද්යාව සඳහා, පුද්ගලයාගේ අධ්යාත්මික දිශානතියේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මානව ක්රියාකාරිත්වයේ ව්යුහය සහ වර්ග වැදගත් වේ. එය සේවකයින් අභිපේ්රරනය කිරීම සඳහා උපකරණයක් ලෙස සේවය කරයි.

මානුෂීය දැනුමෙහි විවිධ අංශ අධ්යයනය කිරීමේදී, ක්රියාදාමයේ ක්රියාකාරිත්වයේ ගුනාංගීකරනය කරන ලද තනි රාමුවක් හඳුනා ගන්නා ලදී. මෙම ව්යුහය සහ ඒවායේ මූලද්රව්ය සියල්ල එහි සියලු ආකාරවල සංරක්ෂණය කර ඇති උපක්රමික ක්රියාකාරීත්ව ප්රතිපත්තියකි.

ප්රපංචයේ ව්යුහය

ඕනෑම ක්රියාකාරකමක් පොදු ස්වභාවය සහ දිශාවයි. මානව ක්රියාකාරිත්වයේ ව්යුහය තරමක් සංක්ෂිප්තව පෙනුනේ, මෙහි දැක්වෙන යෝජනා ක්රමය පහත පරිදි දැක්වේ: ඉලක්කය → අභිධර්මය → ප්රතිඵලය. නමුත් මෙම දාමය සියලු සබැඳි අඩංගු නොවේ. එපමනක් නොව, එය ක්රියාවලිය පුනරාවර්තී චක්රීය ස්වභාවයක් මගින් සංලක්ෂිත වේ. එවන් දාමයක ආරම්භය මීට පෙර ක්රියාකාරකම් වල පදනම විය. මිනිසාගේ සහ සමාජයේ පරිපූර්ණත්වය කරා වේගයෙන් ගමන් කරන සර්පිලාකාරය එයයි.

යම් ඉලක්කයක් තැබීමට පෙර පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාකාරිත්වය සඳහා අවශ්යතාවය හා අවශ්යතාවය පිළිබඳව හැඟීමක් ඇති විය යුතුය. ප්රතිඵලය වන්නේ දම්වැලේ සම්පූර්ණ වීම නොවේ. නමුත් යම් චේතනාවක් මත පදනම්ව ඉලක්කය (කාර්යය) පිහිටුවීමේ සිට පෞරුෂයේ ක්රියාකාරි සංවර්ධනයෙහි නව අදියරක් සඳහා පදනමක් ලෙස සහ එය ලබා ගැනීම සඳහා තෝරාගත් ක්රම සහ උපක්රමවලින් උපයෝගි කරගැනීමේ ක්රියාවලිය වෙත ක්රියාවට නැංවීමයි. මෙය තාර්කික ව්යුහය සහ එහි අදියරයි. මේවා එක් දාමයක සම්බන්ධතා වන අතර, ඒවා මිනිස් ක්රියාකාරකම්වල ව්යුහයක් ලෙස ක්රියා කරයි:

1. අවශ්යතාවයි.
2. චේතනාව.
3. අරමුණ.
4. ක්රියාවලිය.
5. ක්රියාත්මක කිරීමේ ක්රමය (ක්රමය).
6. ප්රතිඵලය.

එක් එක් මූලද්රව්යය නිශ්චිත කාර්යයක් ඉටු කරයි, එය සමස්ත ක්රියාවලිය සඳහා වැදගත් වේ. හඳුනාගත් අවශ්යතාව නොමැතිව, ඉලක්කයේ කතුවරයා තීරණය කිරීම අපහසුය. මෙම ක්රියාවලියේ ක්රියාකාරිත්වය කිසිදු ප්රතිඵලය හෝ එහි ක්රියාකාරිත්වයේ විෂමතාවයෙන් විරසක වී නැත. එය සම්පූර්ණ ක්රියාවලියෙන් ඉවත් වන හෙයින් එය එහි අරමුණ නොසිටින්නේය.

මෙම ක්රියාවලියේ ප්රතිඵලය වෙනුවට ප්රතිඵලය නම්, මෙම ක්ෂේත්රයේ ක්රියාකාරිත්වය කෙරෙහි උනන්දුවක් නැති අය. ප්රතිඵලය අපේක්ෂා නොකෙරේ නම් පුද්ගලයා එහි අර්ථය අහිමි වී ඇති අතර, එය මිනිසාගේ ක්රියාකාරිත්වයේ වඩාත්ම වැදගත් ගුණාංගය නොමැති වීම නිසා එය විනාශ විය හැකිය.

විශ්ලේෂණය සහ සංශ්ලේෂණය

සමාජීය හා මානුෂීය දිශානතියේ සංකීර්ණ විද්යාත්මක සංකීර්ණ ක්රියාකාරකම් පිළිබඳව අධ්යයනය කරනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ කාර්යයන්ගෙන් එකක් වන්නේ සමාජයේ සෑම සාමාජිකයෙකුටම සමාජීය වැදගත්කමක් ඇති ක්රියාකාරිත්වයට හා ජනතාවගේ ක්රියාවන්ට එරෙහිව සමාජ විරෝධි චර්යා හා සමාජ විරෝධී දිශානතිය වැලැක්වීම සඳහා මානව ක්රියාකාරිත්වයේ අරමුණු හෙළි කිරීමයි.

දාමයේ සියලුම අංග විශ්ලේෂණය මගින් සමාජයේ ගාමක බලවේග තේරුම් ගැනීමට උපකාර වන ක්රියාවලියේ අරමුණු සහ ආකෘතීන්, ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රතිඵල සහ ප්රතිඵලවල අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයන් සොයා බැලිය හැකිය.

එහි ව්යුහය රේඛීය දිශානතියකට නැත. එය පුනරාවර්තනය වේ, පුද්ගලයාගේ සහ කණ්ඩායමෙහි අනෙකුත් ආකාර හා ක්රියාවන්ගේ ක්රියාවන් සමග සමපාත වන අතර, එය සිදුවෙයි, සහ එය බාධා වන අතර, ඉලක්කයේ සාර්ථකත්වය කූටප්රාප්ත නොවේ.

සම්පුර්ණ කරන ලද චක්රයේ ව්යුහය විශ්ලේෂණයට, අභිප්රේරණය කිරීමේ බලය, ගැටළු විසඳීම සඳහා බලශක්තිය යෙදීම, ක්රියාකාරිත්වයේ වෙනත් සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක සාධක පිළිබඳව අදහසක් ඉදිරිපත් කරයි. ශ්රම ක්රියාවලිය සංවිධානය කිරීමේ ක්රමවේදයන් සහ ක්රමෝපායන් නිර්මාණය කිරීම සඳහා ගුණාත්මක මෙවලමක් ලෙස එය සේවය කළ හැකිය.

වැඩ කිරීමේ ක්රියාවලිය සහ වෘත්තීමය ආත්ම ස්වයං ප්රතිනිෂ්පාදනය සඳහා දිරිගැන්වීමේ වැඩසටහන් නිර්මාණය කිරීම සඳහා ඵලදායී මෙවලමක් ලෙස සේවය කිරීම සඳහා හේතු සහ කොන්දේසි පිළිබඳව දැනුම හා කොන්දේසි දැනිය හැකිය.

ක්රියාකාරිත්වයේ අරමුණ ප්රධානතම පෙළඹවීමයි

කෙනෙකුගේ ප්රකාශිත ඉලක්කයේ මට්ටම ඔහුගේ සංස්කෘතිය, හැකියාවන්, පරිසරය, සමාජ තත්වයන් මත රඳා පවතී. ඉලක්කයක් නිශ්චිතවම සකස් කිරීම සැමවිටම නොවේ. බොහෝ විට සමාජයේ ඇතැම් සදාචාරාත්මක පරිසරයක් තුළ ලක්ෂණ හා බාහිර ලක්ෂණ බාහිර ලක්ෂණ සහිත පුද්ගල ඉලක්කයන් ආදේශ කිරීමකි. ක්රියාකාරිත්වයේ පෞද්ගලික ඉලක්කයක් සකස් කිරීමේ හැකියාව පුද්ගලයෙකුගේ පුද්ගලික සංවර්ධනය පිළිබඳ දර්ශකයකි.

ක්රියාකාරිත්වයේ අරමුණ එහි ප්රතිඵල තේරුම් ගැනීමයි. මෙම අදහස ද්රව්යමය වේ, අවකාශය-කාලය දේශීයකරණය. අභිප්රාය වන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාකාරකම් නිර්වචනය කිරීමයි. අභ්යන්තරය, ආවේනික (ප්රාථමික) මානව ස්වභාවය හා බාහිරය. බාහිර හා අභ්යන්තර අරමුණු සමානයි. සමාජය හා පුද්ගලයාගේ යහපත සඳහා හොඳම විකල්පය වන්නේ, එය උනන්දුවක් දක්වන ගැටුමක් අවුලුවන බැවිනි.

බාහිර ඉලක්කය තනි පුද්ගලයෙකුගේ අවශ්යතාවන්ට අනුරූප නොවන නම්, ක්රියාකාරිත්වය ප්රතිඵලය සාක්ෂාත් කර ගත හැකි වුවද, ප්රතිඵලයක් ලබා ගැනීම සඳහා ශක්තිමත් චේතනාවක් ඇතිවන අවස්ථාවල දී කාර්යක්ෂමතාව ගැන කථා කිරීමේ හැකියාව ඇත. ඉලක්කය වන්නේ වැදගත් පෞද්ගලික කර්තව්යයන් ඉටු කිරීම සඳහා නම් එය ඉතා ප්රබල සාධකයක් විය හැකිය. ඉතින්, ක්රියාකාරිත්වයේ චේතනාව කුමක්ද? ඔහු ක්රියා කරන්නේ කෙසේද?

ප්රබෝධ අවශ්යතා

මෙම සංකල්පය මානසික ක්රියාවලියේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් වැදගත් වන්නේ මානව අභිප්රේරණය පිළිබඳ න්යායන් ගණනාවක් පවතින බවයි. වඩාත්ම ප්රසිද්ධ වන්නේ ආබ්රහම් මාස්ලොව්ගේ අවශ්යතාවන්හි ධූරාවලියයි. මෙම ක්රමයට අනුව, පුද්ගලයාගේ අභ්යන්තර ආලෝකය අවශ්ය වන අතර, මැවීම හා නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා ඔහුව පොලඹවන අතර මානව ක්රියාකාරිත්වයේ ව්යුහය ඔවුන් මත පදනම් වේ. යෝජනා ක්රමය මාස්ලොව් මට්ටම් කිහිපයකින් සමන්විත වේ:

• ආහාර, ගෙදර, උණුසුම, කායික අවශ්යතා සපුරාලීමේ ආශාව.
• අව්යාජ අවශ්යතා: ජීවිතයේ ආරක්ෂාව, නිවාස හිංසාකාරිත්වය, පුරෝකථනය කළ හැකි අනාගතයක් පැවැත්ම.
• සමාජ ආරක්ෂණය: ආදරය සඳහා අවශ්යතාවය, ජනතාවගේ අවශ්යතාව සමාජ කණ්ඩායමකට අයත් වේ.
• නිර්මාණශීලීත්වයේ ආත්මික අවශ්යතා.
• ප්රජානන අවශ්යතා.
• සෞන්දර්යය. මෙය අභ්යන්තර හා බාහිර ලෝකය, අලංකාරය සඳහා ගැලපීමේ ආශාවයි.
• ස්වයං සැබෑකරණය සඳහා අවශ්යතාවය (පුද්ගලයෙකුට තත්වය, පිළිගැනීම හා සම්පූර්ණ ස්වයං ප්රකාශනය සඳහා උත්සහා දරයි).

පුද්ගලයාගේ පෞද්ගලික යහපැවැත්ම ඉලක්ක කරගත් සෑම අවශ්යතාවක්ම ප්රාථමිකය. සමාජය විසින් පිළිගැනීමක් ඇති පුද්ගලයෙකුගේ අවශ්යතාව , සමාජ ජීවිතය සඳහා ඇති ආශාව - මේ සියල්ල ද්විතීයයි. මූලික අවශ්යතාවයන් සපුරා ඇති විට එවැනි අවශ්යතා ඇති වේ.

චේතනාව

ක්රියාකාරි ව්යුහය පෙන්නුම් කරන පරිදි චේතනාව ඉලක්කය වේ. මෙම සටහනේ මෙම මූලද්රව්යයේ වැදගත්කම පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි. සියලු අවශ්යතාවන් මානව ස්වභාවයට ආවේණික බව එකතු කළ යුතුය. එහෙත් ප්රමුඛ පෙළඹවීමක් වනු ඇත්තේ ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු වන අතර පෞද්ගලික අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා වඩාත් හදිසි කාර්යයන් විසඳනු ඇත.

කෙටි චරිතයක් නම්, චේතනාව, පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාකාරිත්වයේ අර්ථය වේ. ක්රියාකාරිත්වයේ චේතනාව කුමක්දැයි තේරුම් ගැනීම පිණිස, අපි ආදර්ශය කරමු.

යම් පුද්ගලයෙකු නායකයෙකු වීමට උත්සාහ දරනවා නම්, පරමාර්ථය වන්නේ සුපිරි මට්ටමේ තත්ත්වයක් අත්පත් කර ගැනීමයි. අරමුණ වන්නේ පිළිගැනීමේ අවශ්යතාව සපුරා ගැනීමයි. ප්රතිඵලය වන්නේ ඉහළ ස්ථානයකි. සැබෑ ජීවිතයේ දී, සෑම දෙයක්ම පරික්ෂාකාරී හා ප්රාථමික නැත, ඇත්ත වශයෙන්ම. ප්රවනතා බොහෝ විට බහු-මට්ටම මෙන්ම ඉලක්කද ඇත.

ක්රියාකාරි ක්රම සහ ක්රම

ක්රියාකාරි ව්යුහයේ විශ්ලේෂණය තර්කානුකූලව ප්රශ්න ගණනාවකට යොමු කරයි.

මෙම ඉලක්ක සහ ප්රතිඵලය එකිනෙකට සම්බන්ධ වන අයුරු, මේ මොහොතේ එකිනෙකා කෙරෙහි බලපාන්නේ කෙසේද? ක්රියාකාරිත්වයේ චේතනාව කුමක්ද? ඉලක්කය සපුරා ගැනීමේ ක්රියාවලිය තුළ ඔහු ප්රකාශ වන්නේ කෙසේද?

ඇත්ත වශයෙන්ම, චේතනාව අභ්යන්තර එන්ජිමක් නම්, ඉලක්කය සපුරා ගැනීමේ ක්රමයක් හෝ ක්රමයක් නම් ක්රියාකාරිත්වය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ බාහිර ආකාරයකි. එය ඉලක්කයට ප්රමාණවත් විය යුතුය. ක්රියාවලිය හා ක්රමවේදයන් අනුගමනය කිරීම ක්රියාවලිය සඳහා ගුනාත්මක ලක්ෂණයකි. අරමුණු සහිත ක්රියාකාරකම්වල ආකෘති සහ අන්තර්ගතයන් නොගැලපීම පුද්ගලයා සහ සමීප පරිසරය සඳහා ඍණාත්මක ප්රතිවිපාක ඇත.

යම් පුද්ගලයෙක් උගතුන්ට උගන්වන අතර, ඔහුගේ අභ්යන්තර අභිප්රාය වන්නේ දැනීම සඳහා අවශ්යතාවය නම්, ඩිප්ලෝමාවක් මිල දී ගැනීම කිසි විටෙක ඉලක්කය සාක්ෂාත් කර ගැනීම ප්රමාණවත් නොවේ. ක්රියාකාරිත්වයේ ව්යුහයේ ගති ලක්ෂණ සෑම විටම අරමුණ, පරමාණුක ක්රමාංකය සහ ක්රියාවලියේ ප්රතිඵලය පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙයි.

ක්රියාවලිය සෑම විටම ක්රියාකාරී වේ. විවිධ ප්රභේදයන්ගේ ක්රියාකාරිත්වයේ ව්යුහයේ ලක්ෂණයක් සිදුවීම් වර්ධනය කිරීමේ හැකියාවක් පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙයි. ක්රියාවලියට ප්රතිඵලයක් වශයෙන් ප්රතිඵලයක් වනු ඇත. එවිට ඒවා කාර්යක්ෂම ක්රියාවලියකි. බලපෑම්, පුරුදු, බොරු විශ්වාසයන්, ඉලක්කය පිළිබඳ වැරදි අදහස් නුසුදුසු හා අහිතකර ප්රතිඵලවලට මඟ පාදයි.

ක්රියාකාරකම් වර්ග

ක්රියාකාරකම් විවිධ වේ. තෝරාගත් මාර්ගය විවිධ පරාමිතීන් මත රඳා පවතී - වයස, වෘත්තිය, තත්වය, ක්රියාකාරකම් පරාසය. මිනිස් ක්රියාකාරකම්වල මානසික ව්යුහය වෙනස් වන්නේ කෙසේදැයි සොයා බලන්න.

මෙම ක්රියාවලිය වැඩිහිටියෙකුගෙන් ආරම්භ වන්නේ නැත. යම් පුද්ගලයෙකුට සියළුම වගකීම් වලින් නිදහස් හා ස්වාධීන තේරීම් කිරීමට හැකි වේ. ජීවිතයේ මුල් දිනවල ක්රියාකාරකම් ක්රියාත්මක වේ. ඇයගේ දැනුවත්භාවය හා අභිප්රේරණය වෙනස් වේ.

පිහිටුවා ඇති පෞරුෂත්වය වැනි ළදරුවෙකුගේ අරමුණක් ඇත, නමුත් එය තවමත් සවිඥානක ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. එහෙත් එය ශාරීරික අවශ්යතාවන් තෘප්තිමත් වීමකි. ඔහු දැනටමත් සංවේදී මට්ටම්වල ක්රියාකාරීත්වයේ ක්රියාකාරී වේ.

තවද, ක්රීඩා ක්රියාකාරකම් එකතු කරනු ලැබේ. ළමා කාලයේදී ඇය පෙරමුණ ගෙන සිටී. මෙම අදියරේදී ක්රියාකාරකම් සමස්ත ව්යුහය දැනටමත් ප්රකාශයට පත් වී ඇත. එය මස්ලොව්ගේ අවශ්යතාවන්ගේ සමස්ත ධූරාවලියම කඩා වැටේ.

ඊළඟ තර්කානුකූල අවධිය පුද්ගලයෙකුගේ අධ්යාපන ක්රියාකාරිත්වයයි. එහි අරමුණ වන්නේ නව දැනුම, කුසලතා හා කුසලතා අත්කර ගැනීමයි. මෙය ඉතා වැදගත් ක්රියාවකි. පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ සෑම අදියරක ම එය පවතී. එය වෙනත් ආකාරයකින් කිව හැකිය: ඕනෑම ක්රියාකාරකමක් අධ්යාපනික කාර්යය ඉටු කරයි.

රීතියක් ලෙස, ශ්රම ක්රියාවලිය තුළ, පුද්ගලයාගේ උපක්රමික ක්රියාකාරිත්වය සම්පුර්ණයෙන්ම වටහාගෙන ඇත. අවසානයේදී, සමාජයේ හදිසි අවශ්යතා සපුරාලන නිෂ්පාදනයක් නිපදවනු ලැබේ.

නිර්මාණ ක්රියාවලියේ ප්රතිඵලය කලා කෘතියක්. ස්වයං ප්රකාශනය සඳහා ඇති ආශාව ක්රියාකාරකම් වල ව්යුහය අඩංගු වේ. මෙම චේතනාව හා අරමුණෙහි සමීප සබඳතාවයේ රූප සටහන පෙන්නුම් කරයි: ස්වයං ප්රකාශනය සඳහා වූ අභිප්රාය වන්නේ ඉලක්කය වන්නේ මාර්ගයයි. එහෙත් එය නිර්මාණාත්මක පරිසරයක පමණක් අනිවාර්ය නොවේ. නව යමක් නිර්මාණය කිරීමේ මූලික අංගය මිනිස් ක්රියාකාරකම්වල සියලු ආකාරයන් තුළ, නමුත් වෙනස් මට්ටමේ, සැබවින්ම.

ප්රතිඵලය

ඕනෑම ක්රියාකාරකමක් සිදු කරන අවසන් අදියර වන්නේ සැලසුම්ගත ප්රතිඵලයයි. බලාපොරොත්තු සපුරා නොගන්නේ නම්, කෙනෙකුට කලකිරීමට පත් විය හැකිය - අභ්යන්තර මානසිකත්වය, මානසිකත්වය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම. ස්වභාවයෙන්ම, මෙවැනි ආකාරයේ ප්රපංචයක් සාර්ථකත්වයට සහ අරමුණු තවදුරටත් ස්ථාපිත කිරීමට දායක වන්නේ නැත. එමනිසා, ප්රතිඵලය ප්රීතියෙන් ගෙන ඒම ඉතා වැදගත්ය. අන්තිමයා සතුටින් වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය. ප්රතිඵලයක් ලබා ගැනීම සඳහා ක්රියාවලිය තුළ ආයෝජනය කිරීමේදී පුද්ගලයෙකු ප්රීතියට පත් වේ. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ප්රතිඵලයන්ම තවත් ක්රියාකාරිත්වයන් සඳහා තර්කානුකූල පෙළඹවීමක් වන අතර, ධනාත්මක චිත්තවේගයන් සඳහා වෙහෙස වී සිටිමු.

ප්රතිඵලය වන්නේ මානව ක්රියාකාරිත්වයේ අවසන් නිෂ්පාදනයයි. ඒ සමගම ඔහු ඉලක්කය සපුරාලිය යුතුය. මානව ක්රියාකාරිත්වයේ ව්යුහය මෙම අදියරේදී සම්පාත වේ. ඉලක්කය කරා ළඟා වූ අතර ප්රතිඵලය ලබා ගත් පසු, පුද්ගලයා අවශ්ය වන නව මට්ටමකට පැමිණේ. එය සෑහීමකට පත්විය යුතුය.

ප්රතිඵලය බොහෝවිට භාණ්ඩයක ස්වරූපයෙන් පෙනේ, නමුත් එය සෑම විටම ද්රව්යමය කවචයක් නොමැත. ප්රතිඵලයක් ලෙස වැඩ කිරීමේ ක්රියාවලියෙන් ප්රීතිය ගෙන දෙන ඉලක්කයක් විය හැකිය. ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රතිඵලය ඉලක්කයට අනුරූපී නම් පුද්ගලයා ධනාත්මක ප්රතිඵලයක් ලබා ඇත. නොඑසේ නම් ඍණාත්මක අත්දැකීමක් නිර්මාණය වී ඇති අතර අනාගතය සඳහා සැලසුම් සකස් කිරීමේදී එය සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

තාර්කික ක්රියාකාරිත්වය හා පෞරුෂත්වය

විශේෂයෙන් අවධානය යොමු වන්නේ මානව ක්රියාකාරිත්වයයි. එය ස්වයං-අභිවෘද්ධියයි. මෙම ක්රියාවලිය ක්රියාවට නැංවීම තුල, මානව ක්රියාකාරිත්වයේ ව්යුහය එහි විෂය පථය හා පදනමේ පෞද්ගලික විභවය ඇත. සෑම පුද්ගලයෙකුට එවැනි අවස්ථාවක් තිබේ. නමුත් සෑම කෙනෙකුම තමන්ටම වැඩ කිරීමට සූදානම් නැත. ඔහු ඉතාම හොඳින් දියුණු පුද්ගලයෙකු තමා තමාගේම සංවර්ධන කටයුතුවල හොඳම විෂයය බව වටහාගෙන සිටී. මෙම ක්රියාවලියේ ලක්ෂණ මොනවාද?

• එහි සංවර්ධනයේ ප්රතිඵලය ගැන මුලුමනින් ම වාර්තා කිරීමට ඇති හැකියාව.
• පුද්ගලයෙකු සම්පූර්ණයෙන්ම අවබෝධ කරගන්නා ක්රියාකාරකම්වල සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීමේ හැකියාව.
• ඉලක්කය පුද්ගලයෙකුගේ පුද්ගලික අවශ්යතා ඉක්මවා යන සමාජයක් සඳහා අර්ථවත් වන නීතියක් ලෙස ගැඹුරු වැදගත් අර්ථයක් ඇත.
• පුද්ගලික අවකාශයේ සංවිධානයේ ඉහළ මට්ටමේ, අරමුණෙහි ජීවන මාර්ගය යටත් කිරීම.

එය සෑහීමකට පත්විය හැකි පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාකාරකම් ස්වයං දියුණු කිරීමෙහි අංගයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම ප්රීතිය යනු සෑම විටම තමන්ගේ සීමාවන් හා හැකියාවන් සොයා ගැනීමයි. ඊට අමතරව, අනෙක් අය එකට වැඩ කිරීමට සහ මෙම ක්රියාවලියේ ශක්තිය වැඩි කිරීමට උපකාරී වන ධනාත්මක ආකල්පයකි.

ඇරිස්ටෝටල් පවා - "Logic" ගේ පියා - සමාජය හා මිනිසා සඳහා ප්රශංසනීය ක්රියා ලෙස හැඳින්වේ. කාලයත් සමඟම ජීවිතයේ සියලුම සාරධර්ම වඩාත් වැදගත් වෙයි. ඇරිස්ටෝටල්ගේ වදන් වර්තමානයට අදාළ ය.