රුසියානු සාහිත්යය, පශ්චාත් නූතනවාදයේ

සඳහා, පශ්චාත් නූතනවාදයේ කැඳවා, එය ප්රමාද XX සියවසේ මතු සහ ඔහුගේ කාලය, දාර්ශනික මතවාදී සහ සංස්කෘතික හැඟීම් ඒකාබද්ධ. ක විද්යා ඒකාබද්ධ හා කලා, ආගම හා දර්ශනය. පශ්චාත් නූතනවාදය, ජීවිතයේ ගැටලු ගැඹුරු අධ්යයනය කිරීමට උත්සාහ කරයි, එය සරල සමාධිගත නොවේ ලෝකයේ මතුපිට දුගඳයි. ඒ නිසා, පශ්චාත් නූතන සාහිත්ය ලෝකයේ තේරුම් ඉලක්ක, සහ ඒ මොකක්ද සඳහා එය යොදා නැත.

රුසියාවේ, පශ්චාත් නූතනවාදයේ

පශ්චාත් නූතනවාදයේ පෙරගමන්කරුවන් නූතනවාදය හා රිදී වයස සම්ප්රදායට යළි ඇති කිරීමට උත්සාහ කළ Avant-මට්ටමේ විය. සාහිත්යය රුසියානු පශ්චාත් නූතනවාදයේ පෙර තල්ලු වෙමින් කිරීමට යථාර්ථය mythologizing අතහැර දැමූ සාහිත්ය ප්රවණතා. එහෙත්, ඒ සමගම, ඔහු තමාගේ ම මිත්යා, වඩාත් සරළ සංස්කෘතික භාෂාව ලෙස එය කිරීමට යොමු නිර්මාණය කරයි. පශ්චාත් නූතනවාදීන් ලේඛකයන් මනෝරාජ්යයක් ලෝකයේ එකමුතුකම එහිදී සැබෑ ජීවිතය ආදර්ශ ලෙස එය ඉදිරිපත්, අවුල් සමග ඔවුන්ගේ ක්රියා සංවාදයක් විය. මේ අවස්ථාවේ දී, විශ්වය හා අවුල් අතර සම්මුතියක් සොයමින් ලදී.

රුසියානු ලේඛකයන්, පශ්චාත් නූතනවාදීන්

ඔවුන්ගේ ක්රියා විවිධ කතුවරුන් විසින් සාකච්ඡා අදහස්, සමහර විට පරම නොපෑහෙන සංකල්ප වීම, ගැටුම තුළ සදහට ම නිර්මාණය අමුතු අස්ථාවර දෙමුහුන්, ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, වී Yerofeyev, ඒ Sokolov බිටු හා ජීවිතය සහ මරණය අතර සම්මුතියක්, ඇත්ත පරස්පර විරෝධී, නියෝජනය වන පොත්වල. ටී ලියෝ තෝල්ස්තෝයි සහ වී Pelevin - මනඃකල්පිත සහ යථාර්ථය අතර, දී Viktora Erofeeva හා Petsuha - නීතිය හා විකාර අතර. ප්රතිවිරුද්ධ සංකල්ප සංයෝජන මත පදනම් රුසියානු සාහිත්යය කුමක් පශ්චාත් නූතනවාදයේ සිට: ඉතා උසස් නිහතමානී, සහ ඉලක්ක pathetics, කැඩී යාම හා අඛණ්ඩතාව oxymoron එහි මූලික මූලධර්මය බවට පත් වෙයි.

ලේඛකයින් සඳහා, පශ්චාත් නූතනවාදීන්, දැනටමත් සඳහන් අය හැර, S.Dovlatov, වී Voinovich, Petrushevskaya එල්, වී Aksenov ඇතුළත් ඒ Sinyavsky. ඔවුන්ගේ ක්රියා එවැනි විශේෂ නීති පෙළ සංවිධානය කිරීමට ක්රමයක් ලෙස කලාව පිළිබඳ අවබෝධයක් ලෙස පශ්චාත් නූතනවාදයේ ප්රධාන ලක්ෂණ, පවතින බවත්; සාහිත්ය වැඩ පිටු මත සංවිධානාත්මක අවුල් හරහා ලෝකයේ දැක්ම ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කිරීම; අධිකාරිය සරදමක් සහ ප්රතික්ෂේප දෙසට ගුරුත්වාකර්ෂණය; කලා-දෘශ්ය ක්රම ක්රියා භාවිතා හුවා දක්වමින් සමුළු විවිධ සාහිත්ය අවධීන් හා භූමි තනි පෙළ තුළ සම්බන්ධ කරන්න. අවුල් - සාහිත්යය, පශ්චාත් නූතනවාදයේ ප්රකාශ කළ අදහස්, නූතනවාදය සමග එහි අඛන්ඩතාවය බවයි, අනෙක් අතට, ශිෂ්ටාචාරය නඩත්තු කිරීම සහ ම්ලේච්ඡත්වය කරා යලි, involution කොත සෙතක් සඳහා ඉල්ලා සිටී. නමුත් විශේෂිත සාහිත්ය කෘති පමණක් විනාශ කිරීමට ඇති ආශාව විසින් දැක ගත නොහැකි, හැම විටම වර්තමාන හා නිර්මාණාත්මක ප්රවණතාවයක්. ඔවුන් එක් අනෙක් පවතින බව, විවිධ ක්රම තමන් පෙන්විය හැක්කේ. උදාහරණයක් ලෙස, ව්ලැඩිමීර් Sorokin කෘතීන් විනාශ කිරීම සඳහා ඇති ආශාව මත ආධිපත්යය දරන.

මෙම 80-90s දී රුසියාවේ පිහිටුවා, සාහිත්යය තුළ පශ්චාත් නූතනවාදය පරමාදර්ශ බිඳ වැටීම හා, එම නිසා එහි විචිත්ර කැබලිවලට කැඩී විඥානය සඳහා ලෝක පැන ආශාව ඇතුලත්. එක් එක් කතෘ තම තමාගේම මාර්ගයට හා ඔහුගේ කටයුතුවලට එය කඩා. Petrushevskaya එල් සහ වී Orlov ක්රියා යථාර්තයේදී විස්තර හා ගුප්ත ප්රදේශයේ දී එය ඉවත් වීමට ඇති ආශාව ගැන මගේ ඇඳුම් සඳහා ස්වාභාවික ආකර්ෂණය ඒකාබද්ධ. පශ්චාත් සෝවියට් යුගයේ සාමය පිළිබඳ හැඟීමක් ව්යාකූල ලෙස සමන්විත වේ. බොහෝ විට පශ්චාත් නූතන කලාව තුළ කුමන්ත්රණයක් මධ්යයේ එය ක්රියාවක් බවට පත් වෙයි, සහ ප්රධාන චරිතය ලේඛකයෙකි. පෙළ ලෙස සැබෑ ජීවිතය චරිත සමග ඇති සම්බන්ධය පමණක් නොව විමර්ශනය. මෙම ඒ Bitov යූරි Buida, Sokolov ක්රියා දැක ගත හැකි ය. එය ලෝකයේ පෙළ ලෙස ප්රතිකාර කළ විට සාහිත්යයේ බලපෑම, ම මත වසා ඇත හැරෙනවා. ප්රධාන චරිතය, බොහෝ විට කතෘ සමග අනන්ය ඇගේ අතින් වැරදි සිදු කිරීම සඳහා දරුණු මිල ගෙවීම පිළිබඳ යථාර්ථය මුහුණ දීමට සිදු වූ විට.

එය කළ හැකි අනාවැකියක් කිරීමට, විනාශය සහ අවුල් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් බව, සාහිත්යය, පශ්චාත් නූතනවාදයේ වන අතර, එක් අදියර යන්න හා පද්ධතිමය ලෝක දැක්මට ඉලක්ක අනෙකුත් වත්මන් වැඩසටහන ක්රමයක් ලබා ඇත. ඉක්මනින් හෝ පසුව අවුල් රාජ්ය ඇණවුම් කිරීමට ක්රමයක් ලබා දෙන බැවින්.