රුසියාව තුල හා ලෝකය තුල ආර්මේනියානු පල්ලි. ආමේනියානු අපෝස්තලික දේවස්ථානය

ආමේනියානු අපෝස්තලික දේවස්ථානය - ලොව පැරණිම එකක්. එය ක්රි.ව දෙවැනි හා තෙවැනි සියවසේ දී පිහිටුවන ලදී. උදාහරණයක් ලෙස, Evsey Kesariysky (260-339) ආර්මේනියාව සමග Maximin ආගමික පදනම මත මුදා හැර රෝම අධිරාජ්යයාගේ යුද්ධය සඳහන් කර ඇත.

පුරාණ කාලයේ දී අපේ කාලයේ ආර්මේනියානු පල්ලිය

සියවසේ ක්රි.පූ පලස්තීනය ජීවත් ප්රමාණය ආර්මේනියානු ප්රජාව තුළ තරමක් විශාල හත්. ග්රීසියේ මේ කාලය වන විට පවතී. රාජ්ය ආශ්රම 70 ආමේනියානු දේපල විය. යෙරුසලමේ ආර්මේනියානු පූජකපිතෘ තනතුර ශුද්ධ ඉඩම් එය ටිකක් පසුව පිහිටුවන ලදී - 12 වන ශතවර්ෂයේ. මේ දක්වා, මේ නගරයේ 3,000 කට වඩා ආර්මේනියානු සඳහා නිවහනක් වී ඇත. ප්රජාව දේපල බොහෝ පල්ලි ඇත.

කොහොමද ක්රිස්තියානි ආර්මේනියාව කළා

තද්දෙවුස් සහ බර්තොලමේව් ය - එය ආර්මේනියාවේ ක්රිස්තු ධර්මය දෙකක් නියෝජිතයන් ගෙන බව විශ්වාස කෙරේ. පෙනෙන විදිහට, සභාවේ ඒ නිසා නම - අපෝස්තලික. මෙම සාම්ප්රදායික අනුවාදය, ලේඛනගත, කෙසේ වෙතත්, තහවුරු නොවේ. ඇතැම් විද්යාඥයන් පමණක් ක්රි.පූ 314 දී Tiridates රජ කාලයේ දී ආර්මේනියාව ක්රිස්තියානියෙකු වූ බව දැන සඳහා එය වේ. ඊ. රැඩිකල් ආගමික ප්රතිසංස්කරණ ඔවුන් සිදු කිරීමෙන් පසු රටේ සියලු මිථ්යා විහාරස්ථාන ආමේනියානු පල්ලි යටතේ පරිවර්තනය කරන ලදී.

යෙරුසලමේ ආමේනියානුවන්ට අයත් සමකාලීන පල්ලි

යෙරුසලමේ නමස්කාර ඇති ප්රසිද්ධ ස්ථාන:

• ශාන්ත ජේම්ස් දේවස්ථානය. ආමේනියානු කාර්තුව භූමිය මත, පැරණි නගරය පිහිටා ඇත. මෙම අඩවියේ ඇති 6 වැනි සියවසේ දී එය කුඩා පල්ලිය ඉදි කරන ලදී. ඔවුන් ක්රිස්තියානි ඉතාමත් වැදගත් සිදුවීම් එක් ගෞරවය එය ඉදි කළේය. එය මේ මොහොතේ දී ජනතාව Iroda Antipy, ප්රේරිත ජේම්ස් ඝාතනය ක්රි.ව 44 වසරට ය. මෙම ක්රියාව නව ගිවිසුම තුල මෙය පිලිබිඹු වේ. 12 වන සියවසේ දී ඇති වෙබ් අඩවියේ පැරණි පල්ලිය නව ඉදි කළේය. අද දක්වා ම එහි තිබේ. ගොඩනැගිල්ලේ බටහිර කොටසේ කුඩා දොර නැත. එය භික්ෂූන් වහන්සේලා තවමත් ජාකොබ්ගේ හිස තබා කාමරයේ කිරීමට යොමු කරයි.
• දේවදූතයන් සභාව. එය, ආමේනියානු කාර්තුව තුළ පිහිටා එහි එපිටින්. මෙම යෙරුසලමේ පැරණිතම පල්ලි එකකි. එය එක් වරක්, උත්තම පූජකයා ඇනා නිවසේ සිටි ස්ථානයේම එම ස්ථානයේදීම ඉදි කරන ලදී. නව ගිවිසුම පරිදි, එය ද කායාපස් ප්රශ්න පෙර ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ උන් වහන්සේ වෙත ගෙනෙන ලද්දේ ය. පල්ලියේ මළුවේ තවමත්, කල් තබා ගන්නා ඔලිව්, ඇදහිලිවන්තයන් එම සිදුවීම් "ජීවමාන සාක්ෂියක්" සලකන වේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙනත් රටවල ආර්මේනියානු පල්ලි ඇත - ඉන්දියාව, ඉරානය, වෙනිසියුලාව, ඊශ්රායලය හා එසේ මත ..

රුසියාවේ ආර්මේනියානු පල්ලිය ඉතිහාසය

රුසියාවේ, ප්රථම ක්රිස්තියානි ආර්මේනියානු අභ්යන්තරිකව අනේක වාරයක් 1717 දී පිහිටුවන ලද එය Astrakhan පිහිටා ඇත. මෙම අවස්ථාවේ දී ආර්මේනියාව සහ රුසියාව අතර ස්ථාපිත කරන ලද මිත්ර සබඳතා ඇති වී තිබෙනවා. මෙම රදගුරු පදවියේ දී රටේ පවතින සියලු පසුව ක්රිස්තියානි ආර්මේනියානු පල්ලි ඇතුළත් වේ. එහි පළමු නායකයා අගරදගුරු Galatatsi විය.

ඇත්තෙන්ම, ආමේනියානු අපෝස්තලික දේවස්ථානය රුසියාවේ දශක කිහිපය තුළ පසු, කැතරින් දෙවන පාලන කාලය තුළ ආරම්භ කරන ලදී - 1773. දී එහි නිර්මාතෘ පළමු Catholicos සිමියොන් Yerevantsi විය.

1809 දී, ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්යයා පිළිබඳව කුර්ආනය මම Bessarabia වන ආර්මේනියානු අභ්යන්තරිකව අනේක වාරයක් පිහිටුවන ලදී. එය තුළ ටර්ක්ස් සිට මුහුද ගොඩ මෙම දේවස්ථානය සංවිධානය පාලනය දේශය බෝල්කන් යුද්ධයේ. නව පදවියේ මධ්යස්ථානය Iasi නගරය විය. වරක් බුකාරෙස්ට්හි Iasi සාම ගිවිසුම මත ඔහු Chisinau ගෙන යන ලදී, රුසියානු අධිරාජ්යයේ පිටත පෙනී සිටියේය. 1830 දී, නිකොලස් මම Astrakhan සිට මොස්කව්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් Novorossiysk හා Bessarabian පල්ලිය සිට තවත් ආර්මේනියානු රදගුරු පදවියේ පිහිටුවීමට වෙන්.

1842 වන විට, එය දැනටමත් ඉදි කර, රුසියාව, දෙව්මැදුර හා පල්ලියේ සුසාන භූමියේ 36 බලයක් ඇත්තේ විවෘත කර ඇත. ඔවුන් බොහෝ Astrakhan දියෝකීසයේ (23) අයත් විය. 1895 දී, එහි මධ්යස්ථානය නව Nakhichevan නගරයට ඉදිරිපත් කරන ලදී. 19 වන සියවසේ අවසානය වන විට ද, මධ්යම ආසියානු ඒකාබද්ධ ආර්මේනියානු ප්රජාවන් විය. Baku හා Turkestan - ප්රතිඵලය තවමත් දෙකක් රදගුරුවසම් වලින් විය. එම අවස්ථාවේ දී Astrakhan රදගුරු පදවියේ මධ්යස්ථානය Armavir බවට පත් වෙයි.

විප්ලවයට පසුව රුසියාවේ ආර්මේනියානු පල්ලිය

විප්ලවයෙන් පසුව, Bessarabia දහහත්වන වසරේ රුමේනියානු රාජධානිය ඉදිරිපත් කරන ලදී. ආර්මේනියානු පල්ලිය මේ රාජ්ය රදගුරු පදවියේ කොටසක් බවට පත් විය මෙතන තිබුණා. මෙම අවස්ථාවේ දී වෙනස් පල්ලියේ ඉතා ව්යුහය සිදු කරනු ලැබ ඇත. Nakhichevan සහ උතුරු කොකේසස් - සියලු ප්රජාවන් දෙකක් පමණක් රදගුරුවසම් වලින් ඒකාබද්ධ කරන ලදී. රොස්තොව්හි-on-දොන්, දෙවන පිහිටා පළමු සඳහා මධ්යස්ථානය - Armavir දී.

ආමේනියානු අපෝස්තලික දේවස්ථානය අයත් විහාරස්ථාන බොහොමයක්, ඇත්ත වශයෙන්, වසා දමා විනාශ කර ඇත. මෙම රාජ්ය කටයුතු විසිවන ශතවර්ෂයේ මැදභාගයේ තෙක් පැවතුණි. ආමේනියානු ක්රිස්තියානීන් සඳහා ඉතා වැදගත් සිදුවීම් එකක්, මොස්කව් හි 1956 දී සොයා ආමේනියානු සභාව තුළ, කල් තබා ගන්නා එකම විය. එය 18 වන සියවසේ දී ඉදි ශාන්ත මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවන කුඩා, පල්ලිය, විය. එය ආර්මේනියානු මොස්කව් කෝරලයේ ප්රධාන මධ්යස්ථානය බවට පත්විය.

අග 20 වන ආමේනියානු අපෝස්තලික දේවස්ථානය - 21 වන සියවසේ මුල්

1966 දී, Catholicos Vazgen Novo-Nakhichevan හා රුසියානු අභ්යන්තරිකව අනේක වාරයක් නිර්මාණය කරයි. ආමේනියානු අපෝස්තලික දේවස්ථානය මධ්යස්ථානය මොස්කව් මාරු කර යවා තිබේ. පසුගිය සියවසේ වැනි වසර 90 ක් විසින්, ආර්මේනියානු දැනටමත් 7 ප්රධාන රුසියානු නගරවල ක්රියාකාරී පල්ලි - මොස්කව්, රුසියාවේ සාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, Armavir, රොස්තොව්හි-on-දොන් ආදිය, අද, රුසියානු ඉදිරිපත් දියෝකීසයේ සෝවියට් සංගමය හිටපු සමූහාන්ඩු බොහෝ ecclesial ප්රජාවන්ට ... මම වඩාත් කොටසක් සඳහා නවීන ආර්මේනියානු පල්ලි සැබෑ ගෘහ නිර්මාණ හා ඓතිහාසික ස්මාරක නියෝජනය කරන බව සඳහන් කළ යුතුය.

Yalta දී Hripsime සභාව

Yalta ආර්මේනියානු පල්ලිය, 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ දී ඉදි කරන ලදී. එය ලියවුණු වාස්තු විද්යාත්මක ගොඩනැගිලි වේ. එය Echmiadzin පුරාණ විහාරය Hripsime ඉතා සමාන ආකාරයේ සංයුක්ත, ෙමොෙනොලිතික් ගොඩනැගිල්ල වේ. මෙම Yalta කයිවාරු වන වඩාත් රසවත් දර්ශනවලින් එකක් වේ. Hripsime ආර්මේනියානු පල්ලිය - ඇත්තටම ආකර්ෂණීය ගොඩනැගිල්ල.

දකුණු කුහුලින් එය පුළුල් කවාකාර නිකේතනයක් විසින් සකස් බොරු දොරටුව, සමන්විත වේ. පන්සල පිහිටි කඳු බෑවුමකට පිහිටා ඇත ලෙස එය, දිගු තරප්පු පෙළ ය. මෙම ගොඩනැගිල්ල ඝන ෂඩාස්රාකාර කූඩාරම කිරුළු ඇත. මහත් වූ සැනසීමකි අවසානයේ බටහිර මුහුණත මත පිහිටා, මෙම ආදාන, මෙම කාලය සඳහා ප්රමුඛ තවත් පඩිපෙළ සමන්විත වේ. රසවත් හා අභ්යන්තර සභාව නම්. ගෝලාකාර තුල සිත්තම් ද කිරිගරුඬෙන් ද සහ inlaid දී iconostasis ඇත. මේ ගල් වැනි ආර්මේනියානු පල්ලිය ලෙස අභ්යන්තර ව්යුහයන් සඳහා සාමාන්යයෙන් සාම්ප්රදායික වේ.

සාන්ත කැතරින් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් පල්ලිය

ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්රිස්තියානි මේ ප්රදේශයට හා රුසියාවේ වෙනත් නගරවල අයත් පල්ලි ඇත. සමහර මොස්කව්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් නුවර, සහ ෙවනත් ඇතැම් ප්රදේශවල පවතී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රාග්ධන දෙකම විශිෂ්ට ගොඩනැගිලි සන්ධානයට ආඩම්බර විය හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, එය ගොඩනැගිල්ලේ ඓතිහාසික හා අධ්යාත්මික වටිනාකම අනුව ඉතා රසවත් ය 1770-1772 gg ලෙස නිර්මාණය කර ඇත. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් නුවර Nevsky අනාගත මත ආර්මේනියානු සභාව. මෙය, මුල් රුසියානු classicism ශෛලිය තුල ඉදි කිරීමට පහසු ඉතා අලංකාර වේ. දැඩි ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ගොඩනැගිලි පසුබිම මෙම විහාරස්ථානය අසාමාන්ය ලෙස ඉතා අලංකාර සහ උත්සව වගේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, Nevsky අනාගත මත ආර්මේනියානු පල්ලිය ඉතා මහේශාක්ය බලයි. කෙසේ වෙතත්, උස Trifonovskaya වීදි මත මොස්කව් පන්සල (මීටර් 58) වඩා පහත්. සැබවින්ම විශිෂ්ට හා සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් පැරණි පල්ලිය අභ්යන්තරය. බිත්ති වලින් සරසා ඇත බිතුසිතුවම් පිටපත්, stucco cornices හා අර්ධ පැහැති කිරිගරුඬ සමග ගැසී. මෙම බිම් ඇතුරුම් හා තීරු සඳහා භාවිතා මෙම එකම ගල්.

Krasnodar දී ආර්මේනියානු පල්ලිය

එසේ වන්නේ නැත බොහෝ කලකට පෙර - 2010 දී - Krasnodar එය ඉදි කර, ශාන්ත Sahak හා Mesrop නව ආර්මේනියානු පල්ලිය කැප කර තිබූ .. මෙම ගොඩනැගිල්ල සාම්ප්රදායික ශෛලිය තුල නිර්මාණය හා රෝස පැහැති tufa වලිනි. තරමක් විශාල, දිගු , කවාකාර ජනේල සහ ෂඩාස්රාකාර ගෝලාකාර එය මහේශාක්ය පෙනුම දෙන්න.

ගොඩනැගිල්ලේ ක්රියාත්මක ශෛලිය Yalta පිළිබඳව එම සන්ධානයට ආඩම්බර විය හැකිය බව එක් මතක් කර දෙයි. Hripsime ආර්මේනියානු පල්ලිය, කෙසේ වෙතත්, තරමක් අඩු හා සුවිශාල වේ. කෙසේ වෙතත්, සමස්ත ශෛලිය පැහැදිලිව දක්නට ලැබේ.

ආමේනියානු පල්ලියේ කරන දිශාව ක්රිස්තියානි ආකල්පය?

බටහිර, සියලු නැගෙනහිර ආමේනියානු අපෝස්තලික ඇතුළු පල්ලි, දී, ඕතොඩොක්ස් විශ්වාස කරනවා. රුසියානු භාෂාව "ඕතඩොක්ස් පල්ලිය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති වචනය. කෙසේ වෙතත්, බටහිර මේ නම් දෙක පිළිබඳ අවබෝධය, අපි ඔවුන් කිහිපයක් තියෙනවා. මෙම අර්ථ දැක්වීම යටතේ ක්රිස්තියානි ශාඛා ඉතා විශාල සංඛ්යාවක් ලැබෙන. ආමේනියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බටහිර ආගමික මතවාද, හක්ගෙඩි වුවත් රුසියානු ඕතොඩොක්ස් සමග එහි ඉගැන්වීම් විශාල වශයෙන් පිළිගැනීමට දෙදෙනාම, ඇත්ත වශයෙන්ම, සැලකේ. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ගැන නම්, ආකිඤ්චඤ්ඤායතනය, එම Monophysites ලෙස ආමේනියානු අපෝස්තලික සභාවේ නියෝජිතයන් වන සාමාන්ය පූජක බහුතරයකගේ ආකල්පය මට්ටමින්. නැගෙනහිර සහ බයිසන්ටයින්-ස්ලාව් ජාතික - නිල වශයෙන්, කෙසේ වෙතත්, එය ඕතඩොක්ස් පල්ලිය අතු දෙක පැවැත්ම පිළිගනී.

සමහර විට, වැඩි වැඩියෙන් එසේ ක්රිස්තියානි ආර්මේනියානු බොහෝ අවස්ථාවලදී තමන් ඕතොඩොක්ස් හෝ කතෝලික හෝ සලකා නැහැ තමන් ඇදහිලිවන්තයන්ට. ජාතිකත්වය හා සමානව කතෝලික හා සම්ප්රදායික දේව මාලිගාවෙහි යාච්ඤා යන්න හැකි බව නොහැක්කකි. ලෝකයේ ආර්මේනියානු පල්ලිය ඇත්තටම ද බොහෝ නොවන බව තව තවත්. උදාහරණයක් ලෙස, මෙම ජාතිය රුසියාව නියෝජිතයන් ජීවත් කැමැත්තෙන්ම රුසියානු ඕතොඩොක්ස් පල්ලිවල දරුවන් බව්තීස්ම-ස්නාපනය කරමි.

ඕතඩොක්ස් සම්ප්රදාය අතර ඇති වෙනස්කම් ආමේනියානු අපෝස්තලික සභාව හා සබදතා ආරම්භ

රුසියානු ඕතොඩොක්ස් සම්ප්රදායන් සමග සංසන්දනය කිරීම සඳහා ආමේනියානු පල්ලිය දී සම්මත බව්තීස්ම විස්තර. වෙනස්කම් නිසා ම නොව, නමුත් තවමත් ඔවුන් එහි වේ.

බොහෝ රුසියානු ඕතොඩොක්ස්, පළමු ආර්මේනියානු පල්ලිය වෙත පැමිණ, පුදුමයට ඉටිපන්දම් කුඩා ඉටිපන්දම් විශේෂ තලයකට දමා නොමැති බව වන අතර, වැලි සාමාන්ය කොටුව තුළ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් විකිණීම සඳහා නොවේ, නමුත් දැන් එහි තැන්පත් කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ ආර්මේනියානු, තමන්ගේ මත ඒ සඳහා මුදල් ඉතිරි වන ඉටිපන්දම් ගෙන. තමන් පිරිසිදු හා cinders ඇදහිලිවන්තයන්ට.

දරුවන් බව්තීස්ම වන අකුරු සමහර ආර්මේනියානු පල්ලි ගිලී නැත. හුදෙක් විශාල භාජනයක් වතුර රැගෙන සෝදා හරින්න. ආමේනියානු පල්ලියේ බව්තීස්ම තවත් වැදගත් අංගයක් වේ. යාච්ඤාවක් කියනවා පූජකයා, එය singsong හඬින් පැවසීය. නිසා ආර්මේනියානු පල්ලි යහපත් ධ්වනි එය සිත් ශබ්ද. රුසියානු සහ බව්තීස්ම මුහුම් වෙනස්. ඔවුන් සාමාන්යයෙන් ඉතා අලංකාර ලෙස මිදි වැල වලින් සරසා ඇත. මුහුම් narot (රතු සහ සුදු නූල් කටින ලද) එල්ලා. බව්තීස්ම-ස්නාපනය ආර්මේනියානු - රුසියානු හාත්පසින්ම වෙනස් - වමේ සිට දකුණට. විශ්වාසය දරුවා කිරීමට ඉදිරිපත්වීම පිළිබඳ පතා ඉතිරි ඕතඩොක්ස් සමාන වේ.

නවීන ආමේනියානු අපෝස්තලික සභාවේ ව්යුහය

ක්රියාකාරී අඩවිය අතිශ්රේෂ්ඨ බලය සභාව සහ ජාතික ආසන දෙව්මැදුර වේ. මේ වන විට, එය 2 ආබ්රහම්, 10 arihiepiskopov සමන්විත වේ, රදගුරු 4 සහ 5 ගිහියන්ගේ. Echmiadzin හා සිලිසියාවේ මෙන්ම, පූජකපීතෘ දෙකක් - - කොන්ස්තන්තිනෝපලය හා යෙරුසලම AAC ව්යුහය දෙකක් ස්වාධීන Catholicosate ඇතුළත් වේ. ඉහළම පදවිය (දැනට - ආමේනියානු පල්ලිය Garegin II වන හිස) නියෝජිතයා ලෙස සැලකේ හා පල්ලියේ නීති හා අනුකූල සුපරීක්ෂාව ඇත. ප්රශ්න නීති හා හක්ගෙඩි කවුන්සිලයේ හැකියාව වේ.

ලෝකයේ ආර්මේනියානු පල්ලිය වටිනාකම

ඓතිහාසිකව, ආමේනියානු අපෝස්තලික දේවස්ථානය සංවර්ධනය මිථ්යා විසින් හිරිහැර පසුබිම යටතේ හා heterodox මුස්ලිම් බලධාරීන්ට එරෙහිව, නමුත් වෙනත්, වඩාත් බලවත් ක්රිස්තියානි පල්ලි පීඩනය යටතේ පමණක් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම තිබියදීත්, ඇය බොහෝ උත්සව එහි විශේෂත්වය හා නිර්මාණශීලීත්වය ආරක්ෂා කිරීමට හැකි විය. ආර්මේනියානු පල්ලිය - ඕතොඩොක්ස්, නමුත් ඒ මාතෘකාව ගැන කිසිවක් සඳහා "අපෝස්තලික" යන වචනය බවයි. මෙම අර්ථ දැක්වීම ක්රිස්තියානි ප්රධාන දිශාවන් ඕනෑම තමන් සලකා නැත, සියලු සභාවන් පොදු ලෙස සැලකේ.

තව ද, ආර්මේනියානු පල්ලිය ඉතිහාසයේ එහි නායකයින් බොහෝ බලාධිකාරී රෝමානු සිංහාසනය ශූරතාව සැලකේ කාලයක් විය. පමණක් 18 වන සියවසේ දී කතෝලික නතර ආකර්ෂණය ආර්මේනියානු පල්ලිය, පාප් වහන්සේ තම, වෙනම ශාඛා කළ පසු - ආර්මේනියානු කතෝලික පල්ලිය. මෙම පියවර ක්රිස්තියානි මෙම ශාඛා දෙකක් අතර සබඳතා පිළිබඳ සිසිල් වීමේ ආරම්භය සනිටුහන් කරයි. ඉතිහාසයේ සමහර කාල, බයිසන්ටයින් හා ගතානුගතික කිරීමට ආර්මේනියානු පල්ලිය නායකයන්ගේ ආකර්ෂණය නැත. පමණක් නිසා යම් ආකාරයකින් කතෝලික සහ ඕතොඩොක්ස් සෑම විටම එය සලකන බව යන කරුණ අනෙකුත් ප්රදේශ සමග එය උකහා නැත "තිරිසනුන්." ඒ නිසා බවත්, මෙම දේවස්ථානය පාහේ එහි මුල් ස්වරූපයෙන් සුරක්ෂිත කර ඇති දේ යම් ආකාරයකින් ගැන සලකා බැලිය හැකි, දෙවිගේ දේවාරක්ෂාව.

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් නුවර ආර්මේනියානු, පල්ලිය, මොස්කව් හා Yalta ඇති විහාරස්ථාන මෙන්ම, නමස්කාර සමාන තැන් නියත වශයෙන්ම සැබෑ ගෘහ නිර්මාණ හා ඓතිහාසික ස්මාරක වේ. හා ඇත්ත වශයෙන්ම ක්රිස්තියානි දිශාව නිර්මාණශීලීත්වය සහ විශේෂිත formalism. ඉහළ "කතෝලික" ෙතොප්පි සහ බයිසන්ටයින් චාරිත්රය ඇඳුම් දීප්තිය සංකලනයක් විශ්මයට කිරීමට අසමත් නොහැකි බව ඔබ එකඟ වේ.

ආර්මේනියානු පල්ලිය (එය අයත් ඡායාරූප පන්සල්, ඔබ විසින් මෙම පිටුව දකින හැක) ප්රධාන ශාඛා දෙකක් ක්රිස්තු ධර්මයේ 314. අංශය දී ආරම්භ කරන ලදී 1054. සිදු ආර්මේනියානු පූජකයන් පවා පෙනුම එය එක්සේසත් වූ විට, ඒ මතකයට . එමෙන්ම, සැබැවින්ම, එය ඉතා හොඳ ආමේනියානු අපෝස්තලික දේවස්ථානය එහි විශේෂත්වය හා වඩා රඳවා ඇත නම් වනු ඇත.