විශ්ලේෂණය: බුනින්, "මව්බිම". ගොඩක් සුන්දරයි

අයි.ඒ. බුනින්ගේ කෘතීන් ගැන කතා කිරීම පහසු දෙයක් නොවේ. මන්ද ඔහු සමඟ සැසඳීමේ දී ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම දිවට බැඳී ඇති හෙයිනි. පෞද්ගලිකව ගැඹුරු මාතෘකා නොලැබූ නවක කවියෙක් වයස අවුරුදු 21 දී, පුදුම කවියක් ලියයි. ඔහුගේ විශ්ලේෂණය - මෙම ලිපියේ මාතෘකාව - බිනින්, "මාතෘ භූමිය". වසර පහකට පසු කවියෙකු විසින් ඔහු විසින් "මාතෘභූමිය" (1896) යනුවෙන් හඳුන්වන විශ්මය ජනක නිරූපණය හා නිවැරදිව නිරූපණය කළ හැකිය. මෙම කෘතියේ විශ්ලේෂණය කෙරෙහි අප අවධානය යොමු කරනු ඇත.

මෝඩ දරුවන්

පේළි 12 ක් තුල "මව්බිම" තුළදී, කවියා ඔහුගේ විභවයන්, ඔහුගේ සුවිශේෂී පෞද්ගලිකත්වය හෝ ඔහුගේ විශ්මයජනක පෙරළිකාර පදය හෙළි නොකරයි. ඔහු දැනටමත් පළපුරුද්දක් නොලැබුණද, ඔහු දැනටමත් මුද්රණය කර ඇත්තේ අවුරුදු 17 සිට. කාලවල ආත්මය තුළ ඔහු සමාජීය නපුර නිරූපනය කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහුගේ මව්බිම සරල, කාලකන්නි සහ කළු. ඇයගේ අමනාපය. කවුද? ඇගේ දරුවන්. ඔබ සිතන්නේ හා විශ්ලේෂණය කරනවා නම් (Bunin, "මාතෘ භූමිය") නම්, එම චේතනාව අලුත් නොවේ. එහි නැවුම් බවක් නැත. ප්රජා ද්විපාර්ශ්වීය ස්වභාවය සහ ප්රජාතන්ත්රවාදී හිතකාමී කවියන්, ලේඛකයින් සහ කලාකරුවන්ගේ චේතනාවන්ගේ අභිප්රායන් පිළිබඳව හැඟීමක් ඇත.

නිහතමානී ගොවි කාන්තාවක්

එවැනි රටක සියලු රේඛාවලින් පෙනී යයි. ඉතින් ඔබ එය දකිනු ඇත, විනෝදකයන්ගේ සිතුවම් හෝ අමෙරිකාවේ බ්ලූක්ගේ "අමුතුම ලැජ්ජාවට" යන අමතක නොවන කාව්යමය කෘතියක දී මෙන්, පසුව බොහෝ දේ ලියා ඇත. ඇය අපහසුතාවයට පත් වී ඇති අතර, ඇය විශ්ලේෂණය කරන්නේ නම්, මෙය රුසියාවකි. එය රතු පැහැති තොප්පිවලින් කඹයකින් බැඳ ඇති බර ස්ෙවට් ෂර්ට් වලින් ඇය රුදුරු වී ඇත. බූනාන් මව්බිම ඇගේ සන්සුන් හා රළු වූ, හොඳින් සීතල වූ පුතා ඇගේ කම්මුල් ගර්ජනා කරන අතර ඔහුගේ බඩ ඉදිමී ඇත. සංස්කෘතියේ උන්නතාංශය ඉහළට ඔසවා තැබූ සියළුම ප්රීතිමත් නගර මිතුරන් ඉදිරියේ ඇය ගැන ඇය ලජ්ජා වේ. එහෙත් ඒවා තුළ ගැඹුරක් නොමැත. විශ්ලේෂණය කණගාටුයි. බිනූන් ස්වදේශී දේශයට ස්වදේශීයත්වය නොකෙරේ. මෙහි දී ඇය විසින් භාවිතා කරන ඇල්ලේඩෝරිය සහ ඇයගේ ආත්මික සෞන්දර්යය හා බලයට සුදුසු නොවනු ඇත.

අවසාන - මාතෘ භූමිය ලැබෙන්නේ කුමක් ද?

දයානුකම්පාවේ සිනහවක් - ඇය සිය රුධිරය හමු වීමට සැතපුම් සියගණනක් සැතපී සිය දිවි ගලවා ගත්තාය. (ඇය යාඤා කරන්නා මෙන් නොගිය) ඇය අන්තිම සතයක් ලබා දුන්නාය. දින සියල්ලම විනිශ්චය කරනු ඇත, ඉක්මනින් හා කෙටියෙන් සමත් වනු ඇත: ඇය එවැනි පුතෙක් අවශ්ය නොවේ. මෙම අර්ථකථන විශ්ලේෂණය පවසන්නේ මෙයයි. බුනන් මව්බිම සමඟ අනුකම්පාව දක්වන්නේ, නමුත් මෝඩ ම්ලේච්ඡකම හා කෑදරකම තිබේ නම් ඔහුට කුමක් කළ හැකිද? ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය epigram නොවේ, නමුත් සාහිත්ය ප්රතිමූර්තියක් මෙහි දක්නට ලැබේ.

කර්තෘගේ ප්රධාන අදහස

මෙම මාතෘ භූමියේ දරුවන්ට අලංකාර හා කරුණාවකින් යුක්තව එය අත්යවශ්ය නොවේ. එය අවශ්ය නොවේ. අපි "Homeland" යන පදය විශ්ලේෂණය දිගටම කරගෙන යනවා. බොනිනයි, පුද්ගලාරෝපණය කරමින්, මාතෘ භූමියෙහි සරල රුසියානු කාන්තාවක් පෙන්වමින්, පොහොසතුන් කෙරෙහි නොසුදුසු ආත්මික ආධිපත්යය විවෘත කිරීමට සහ දරුවන්ගේ වැඩි මුදලකට වේගයෙන් ගමන් කිරීමට උත්සාහ කරයි. මේ දරුවන් කවුද? හිටපු ගොවීන්, කිසිම දෙයක් පූජනීය නොවන කුඩා හා ගිජු සාප්පු හිමියන් බවට පත් විය. කවිය සාම්ප්රදායික ඉම්බිචි ආකෘතියෙන් ලියා ඇත. මෙහි ගම සහ පළාත් රක්ෂිතය බුනන් ("මව්බිම"). කාව්යමය විශ්ලේෂණයෙන් අදහස් කරන්නේ තත්වය සම්පූර්ණයෙන් ම අපේක්ෂාභංගත්වය හා අපේක්ෂා භංගත්වය ගැන පමණි. අවුල් ජාලය ගැන.

අවුරුදු පහකට පස්සේ

දැන් අපි වෙනත් බූනාන්, ඔහුගේ රටේ සුන්දරත්වය ලිහිකල් ලෙස හෙළිදරව් කළෙමු. මෙය "මව්බිම" කවියයි. එය වඩාත් කෙටි වන නමුත් වඩා වැදගත් ය.

අයිවන් බිනින් විසින් "මව්බිම" කවි විශ්ලේෂණය කිරීම

"මව්බිම" යනු ශීත සෘතුවේ සුළු පෙනුමක්. ඊයම් විසින් ලියන ලද අක්ෂර අටේ කාව්යයේ දී, වාක්ය දෙකක් පමණි. අඳුරෙන් හා දිගු කලක් තිස්සේ ශීත ඍතුවේ දී පහව යයි. භූ දර්ශනය ප්රසන්න නොවේ. අහසේ මාරාන්තික හැඩයට. ඔබ කොහේ ගියත්, නොපෑහෙන පයින් වනාන්තර ආශ්රිතව ගම්මාන වලට දුරින්. දෙවන කොටස දෘශ්යමය වශයෙන් පළමු වරට අනුකලනය වේ. පෙනෙන විදිහට කැන්වස් අලංකාරව පෙනේ. සන්සුන් හා කාන්තාර ස්වභාවය ලෙස එය ප්රකාශයට පත් වේ. අඳුරු වියළි දුරක් සහ හිම ආවරණය වන කාන්තාරය ආවරණය කර ඇති අතර කණගාටුවට මෙන් ම සුදු පැහැයට හුරු නැත. I. බුයින් යනු අර්ථකථනයන්හි අතිශයින්ම නිශ්චිත වේ. එබැවින් අතිවිශාල රටක් (පයින් වනාන්තර අවසානය දැකිය නොහැකිය, ගම් - කිසිවෙක් දන්නේ නැත). ශීත සෘතුවේ දී භූ දර්ශනය අර්ධ-තනුලින් පිරී ඇත. මාතෘ භූමිය පාඨකයා ඉදිරියෙහි සියලු දුක්ඛිත හා නිහතමානි රූප ලක්ෂණ දක්නට ලැබේ. බොහෝ විට එය එතරම් අපහසු සහ නුවණැති අය නොවෙයි. එහෙත්, එතරම් දුක්ඛිත හා දුක්ඛිත වූ පවා, සියළුම අංගයන් තුළ ජීවත්වන, සමහර විට ඉතාමත්ම අලංකාර වූ ආත්මයක් ගෙන ඒමට ඇයව පුරුදු වී සිටිමු. කවියෙක් ඔහුගේ පුවෘත ගම්මානයේ, අඳුරු, අඳුරු, සුදුදුරුවලින්, පයින් වනාන්තරවලින් සකස් කරන ලද අතර, ඒවායේ අවසානය සහ දාර නොපෙනේ.